Heinz Ahlreip Archive – Onlinezeitung AmericanRebel

Archiv für Heinz Ahlreip

8 Resultate.

Dez02

am 2. Dezember 2021

Veröffentlicht in: Heinz Ahlreip, Redaktion ROTER MORGEN

Gastautor Heinz Ahlreip – 2. Dezember 2021

Heinz Ahlreip

Politisch befindet sich die BRD in einem merkwürdigen Schwebezustand. In gewisser Weise liegt eine Art Doppelherrschaft vor. Aus der russischen Februarrevolution 1917 ergab sich diese allerdings aus der Bewegung der Volksmassen, der Textilarbeiterinnen in Petrograd⁽¹⁾ als der Sturmspitze, denen sich die Metallarbeiter anschlossen, und der Fahnenflüchtigen; im September 2021 lediglich aus den bürgerlich-parlamentarischen Wahlurnen, deren Inhalte durch Monopolisierung der Wahlkampfmittel (hohe Spenden, große Zeitungen, große Wahlplakate, Druckereibesitz, Papiervorräte, öffentliche Gebäude, Talkschaudauergästen im Fernsehen, bezahlte Politologen, Modefotografen, usw.) durch die Kapitalisten und Kreaturen, die ihnen politisch hörig sind, bestimmt worden ist. Es kann im Kapitalismus keine freien Wahlen geben!

Die abgewählte Merkel-Regierung ist nur noch geschäftsführend im Amt, die im September gewählten Berufspolitiker zerfasern sich derzeit in 22 Arbeitsgruppen. Der SPD-Politiker Scholz ist geschäftsführender Vizekanzler und Kanzler in spe zugleich, nichts Halbes und nichts Ganzes. Vom politischen Typus her wird der mittlerweile 63jährige wegen nachhaltiger Reifeverzögerung jetzt nicht mehr ein ganzer Mensch werden können, denn er ködert die Arbeiter mit der verlogenen Parole ‘Gutes Geld für gute Arbeit‘. Das ist das politische Credo dieses promovierten Arbeitsrechtlers aus Hamburg, korrekter ist Arbeitgeberrechtsanwalt, ein Kanzler der Bosse wie Schröder, ein Volksfeind.

Politisch ist Deutschland derzeit gelähmt. Die Agonie rührt daher, dass sich die alte Regierung nicht mehr verantwortlich fühlt, die Kanzlerin begibt sich auf Abschiedstouren, die kleinen Weltreisen gleichen, und dass die neue Regierung noch nicht regierungsfähig ist, obwohl die wichtigsten Posten schon verteilt sind. Es kann nach der derzeitigen Datenlage schon heute festgestellt werden, dass der kommende zweite Coronawinter härter und grausamer wird als der erste, dass mehr Tränen fließen werden, und dass es nicht auszuschließen ist, dass am 15. März 2022, dem zweiten Jahrestag der Ausrufung einer Pandemie durch die Weltgesundheitsorganisation, mitnichten von einem Fortschritt in der Bekämpfung des variantenreichen Virus gesprochen werden kann. Die so vehement versprochene Generalproblemlösung durch massenhafte Impfungen verblasst mehr und mehr. Die bürgerlichen Politiker sind qua ihrer lügenhaften Veranlagung stets bereit, die besten Lagen in Aussicht zu stellen, ihre künstliche Zukunftssonne auf ewig strahlen zu lassen; anders Gneisenau, der große General der Befreiungskriege, er lehrte, dass der Soldat in seinen Konzeptionen von denkbar schlechten Lagen ausgehen soll. Sollte dies missverstanden werden, so weise ich darauf hin, dass Generäle einer dekadenten imperialistischen Armee bereits so verdorben sind, dass es ihnen untersagt werden müsste, den Namen Gneisenau überhaupt in den Mund zu nehmen. Kaum wird darüber gesprochen, aber die Gefahr einer Militärdiktatur ist nie ganz zur Seite zu schieben. Das wäre die allerschlechteste Lösung.

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Es ist eine Situation eingetroffen, in der der selbständig, kritische und revolutionär denkende Kopf angesagt ist, wir werden zu Selbsthelfern in wilder, anarchischer Zeit. Aber das ist nicht jedermanns Sache, ja es kann im kapitalistischen System nur die Sache einer Minderheit sein. Durch den alltäglichen Fabrik-, Kasernen-, Schulterror usw. werden die Menschen eingeschüchtert, zu Duckmäusern abgerichtet, selbstständigem Denken entfremdet, sie sollen der bürgerlichen Führung anheimgestellt werden und diese verinnerlichen, deren Grundmuster Befehl und Gehorsam ist. Ein ganzes System von Abmahnungen, Degradierungen und Kündigungen steht bereit, die Taschen der Reichen noch mehr zu füllen. Und jetzt, wo es um Leben und Tod geht, da werden diese ab der ersten Schulklasse auf Gehorsam und Anpassung Geimpften schmählich im Stich gelassen, von oben kommen keine so dringend benötigten Orientierungsanweisungen und Handlungsanleitungen. Sie zappeln in ihren Wohnungen gleich Alten, die aus Pflegeheimen entlaufen sind und in der Gegend umherirren.

Insbesondere die Liberalen lassen die deutschen Untertanen im Stich. Wie Lenin sagt, der Kleinbürger reißt an sich, was er kann, alles andere ist ihm schnuppe. Zurück bleiben orientierungslose Volksmassen. Die bürgerliche Gesellschaft wäre längst in weltgeschichtlichen Abgründen verschwunden, hätten alle ihre Mitglieder den Systemfrosch ausgespien, der aus dem Privateigentum an Produktionsmitteln zusammengeknetet ist. Dieser Frosch erstickt heute jegliche geistige Regung. Es sind nicht bürgerliche Politiker, die die Ausbreitung des Virus in Schach halten, es ist die eiserne Disziplin der Arbeiterklasse, die als einzige Volksklasse dazu in der Lage ist.

Frech und dreist haben die Herrschenden nun angesagt, vielleicht besser: angedroht, einen weiteren Lockdown wird es nicht mehr geben. Was soll man von einem Ärzteteam halten, das einen Patienten bisher dreimal mehr oder minder erfolgreich wegen eines Infarkts operiert, ihm dann Doppeltabletten verabreicht mit einer recht zweifelhaften Langzeitwirkung, und beim vierten Infarkt sagt, eine weitere Operation wird es nicht mehr geben, das käme dem Krankenhaus zu teuer. So widersprachen dann auch umgehend einige Virologen und brandmarkten diese Aussage als verantwortungslose Wahlpropaganda und Irreführung der Bevölkerung.

Die sogenannte politische Elite der BRD ist auf das primitive Niveau eines Trump und eines Bolzonaro heruntergekommen. Trump wurde abgewählt, gegen Bolzonaro wird von den brasilianischen Völkern versucht, eine Anklage wegen Verbrechen gegen die Menschlichkeit in die Wege zu leiten. Werden die Kommunistinnen und Kommunisten, werden die fortschrittlichen Menschen in der BRD in der Lage sein, das Niveau der Völker Brasiliens zu erklimmen?
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(1) Russische Arbeiterinnen traten am Internationalen Frauentag 1917 in den Streik.

Über den Autor:
Heinz Ahlreip, geb. am 28.2.1952 in Hildesheim. Studium in den Fächern Philosophie und Politik an der Leibniz Universität Hannover von 1975 bis 1983, Magisterabschluß mit der Arbeit „Die Dialektik der absoluten Freiheit in Hegels Phänomenologie des Geistes“. Schwerpunkte der Forschung: Französische Aufklärung, Jakobinismus, französische Revolution, Politische Philosophie Kants und Hegels, Befreiungskriege gegen Napoleon, Marxismus Leninismus, Oktoberrevolution, die Kontroverse Stalin – Trotzki über den Aufbau des Sozialismus in der UdSSR, die Epoche Stalins, insbesondere Stachanowbewegung und Moskauer Prozesse.
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Lest dazu bitte auch:

Die “Ampel“ schaltet auf grün fürs Kapital

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Erstveröffentlichung am 15. Januar 2022 auf »RoterMorgen«. Veröffentlichung mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers.

└ Tags: Arbeiterklasse, Coronawinter, Das kapitalistische System, Es kann im Kapitalismus keine freien Wahlen geben, Gastautor Heinz Ahlreip – 29. November 2021 [caption id="attachment_15523" align="alignleft" width="100"] Heinz Ahlreip[/caption] <span style="font-family: verdana, geneva, große Wahlplakate, Kleinbürger, Lindner, Roter Morgen, russische Februarrevolution, Trump und Bolzonaro

Kommentar

Jan08

am 8. Januar 2022

Veröffentlicht in: Heinz Ahlreip, Volkskorespondenz, Volkskorrespondez

Volkskorrespondent Heinz Ahlreip – 8. Januar 2022

Meslier – Ein Vertreter der Dorfarmut

Heinz Ahlreip

Bekanntlich lautete die ökonomische Kernforderung der Bauern in den Bauernkriegen die Abschaffung des Zehnten, der dem Klerus ohne Gegenleistung zufiel. In seiner Kampfschrift über den deutschen Bauernkrieg bezeichnete Friedrich Engels diese Forderung, die die Existenzgrundlage von Obrigkeit überhaupt angreift, als eine Antizipation des Kommunismus in der Fantasie. Tatsächlich entwickelte sich der Kommunismus theoretisch zunächst als ein utopischer. Man begriff die ausgebeuteten Bauern, Handwerker und Arbeiter nur als leidende Klassen, nicht als revolutionär selbsttätige.

Diese fortschrittlichen Utopisten finden wir vornehmlich in der Vorgeschichte und in der Geschichte der französischen Aufklärung, die die radikalste von allen nationalen Aufklärungsbewegungen in Europa war. Sie leisteten einen Beitrag zum regen Verständnis gesellschaftlicher Beziehungen und Zusammenhänge und dazu, wie sich das menschliche Wissen über die kommunistische Organisation gesellschaftlicher Arbeit entwickelt hat. Ihre Widerspiegelungen gesellschaftlicher Wirklichkeiten waren nicht direkt falsch, zunächst grob, verfeinerte sich der utopische Sozialismus bis zu einem qualitativen Sprung (Marxens ‘Elend der Philosophie‘, das ‘Manifest‘) in den wissenschaftlichen Sozialismus. Bis zu diesem förderte der utopische Sozialismus mannigfaltig das frühproletarische Klassenbewusstsein und brachte unbehauene Puzzlesteine für den wissenschaftlichen Sozialismus hervor.

Als erster fällt uns in der Chronologie ein Dorfgeistlicher auf. Tatsächlich ist er es, der eine neue Etappe in der Geschichte des utopischen Kommunismus aufschlägt. Jean Meslier lebte von 1644 bis 1729, er war ideologisch ein Vertreter der Dorfarmut und vertrat eine mechanisch- materialistische Position im ideologischen Kampf gegen den Idealismus und das Pfaffentum. Seine wichtigste Schrift war das sogenannte ‘Testament‘. Zu Lebzeiten erschien sie nicht, es war Voltaire, der 1762 Auszüge aus ihr veröffentlichte. Nur leider muss man sagen, dass der Deist Voltaire, er glaubte noch an einen ersten göttlichen Beweger des Alls, aus dem Testament des atheistischen Dorfgeistlichen nur die zahmsten Stellen zu publizieren wagte, obwohl er ein halbes Jahrhundert später als Meslier geboren wurde. Das deutet schon die Brisanz des ‘Testaments‘ an, in dem sich erstmals atheistische und kommunistische Auffassungen verbanden. Meslier wendete eine derbe Sprache an, eine aus Schrot und Korn, die dem Ästheten Voltaire nicht behagen konnte. Meslier, der als der größte politische Schriftsteller der Aufklärung vor 1789 gilt, hielt es für angebracht, “die Pfaffen an ihren eigenen Gedärmen aufzuhängen“ (google: lenin unser aller lehrer meslier gedärme). Das ist doch ganz die Sprache der robusten Bauernkriege und der urwüchsigen Primitivität der Volksmassen. Damit schwamm er gegen die Strömung und gegen den guten Ton der bürgerlichen Aufklärung.

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Liest man heute politische Texte in Zeitungen, die sich als links aufspreizen, so spürt man regelrecht, wie sie gezärtelt, gefeilt und à la Voltaire geglättet worden sind – und am Ende gelten die Kapitalisten nicht mehr als Parasiten, sondern gehören zur Welt, die nach den Wunschträumen dieser Phantasten bunt statt braun zu sein hat. Am 26. Oktober 2021 fand vor der konstituierenden Versammlung des neuen Bundestages, in dem kein einziger Pauper sitzt, ein ökumenischer Gottesdienst mit irrationalen Abgeordneten des Parlaments statt, die als blökende Schafherde eines fiktiven Hirten damit schon anzeigen, dass sie weder im Dienst des Volkes noch in dem der Wissenschaft stehen. Mit diesen kann weder etwas für das Wohl noch für das Glück des Volkes erreicht werden. Ich überlasse es der Fantasie des Lesers, was der atheistische Dorfgeistliche aus dem 17. Jahrhundert zur Verfahrensweise mit diesen mittelalterlich-bestialischen Politschranzen vorgeschlagen hätte.

Die bürgerliche Gesellschaft besteht aus zwei Welten, die sich nicht ergänzen, sondern sich stets entgegensetzen, eine Welt der Arbeit und eine Welt parlamentarischen Schwatzens, ergänzt durch terroristisch-militante Organisationen (Heinz Ahlreip), ergänzt durch pfäffische Faulenzerei. Dem fleißigen Wesen der Arbeiterklasse muss das faule und korrupte Wesen des bürgerlichen Parlaments fremd bleiben.

Aus der Verbindung des Atheismus mit dem Gemeineigentum wird sich ergeben, was St. Just in der klassisch-bürgerlichen Revolution zu der Aussage veranlasste: ‘Das Glück ist eine neue Idee in Europa‘. Meslier sieht im Privatbesitz von Grund und Boden die Quelle der gesellschaftlichen Übel und erkennt bereits fast hundert Jahre vor der französischen Revolution, dass eine politische Machteroberung der Bourgeoisie an der ökonomischen Ausbeutung der Volksmassen nichts ändern wird. Radikaler und richtiger kann man als Vorläufer der bürgerlichen Aufklärung und der bürgerlichen Revolution die Dinge nicht sehen. Die fortschrittlichsten Jakobiner bemerkten das in der Periode vom Sturm auf die Bastille im Jahr 1789 bis zur Machtergreifung Napoleons am achtzehnten Brumaire (9. November) 1799. Habt ihr eine Revolution ohne Revolution gewollt?, ruft Robespierre von der Tribüne des Wohlfahrtsausschusses den gemäßigten Girondisten, heute würde man ‘Sozialdemokraten‘ sagen, zu.

Aber, werden die in dem gegenwärtigen Ausbeutungssystem Befangenen entgegnen, deren Horizont nicht über landläufig eingefahrene Bahnen hinausgeht, ist das nicht eine zu extreme, zu radikale, zu linksextreme Sichtweise? Ich zitiere zum Beistand den jungen Engels, der uns über den Übergang vom Feudalismus zum Kapitalismus folgendes Schlüsselzitat hinterlassen hat: “Der Mensch hat aufgehört, Sklave des Menschen zu sein und ist Sklave der Sache geworden; die Verkehrung der menschlichen Verhältnisse ist vollendet; die Knechtschaft der modernen Schacherwelt, die ausgebildete, vollkommne, universelle Verkäuflichkeit ist unmenschlicher und allumfassender als die Leibeigenschaft der Feudalzeit, die Prostitution ist unsittlicher, bestialischer als das jus primae noctis“ (das Recht der ersten Nacht/H.A.) Höher kann der christliche (kursiv von H.A.) Weltzustand nicht getrieben werden …“ (Friedrich Engels, Die Lage Englands. Das 18. Jahrhundert, Werke Band 1, Dietz Verlag Berlin, 1960,557). Also kommt es darauf an, dem perversen mittelalterlichen Parlamentsabschaum in einem Bürgerkrieg der schrecklichsten Art nachzuweisen, dass er perverser und inhumaner ist als Ludwig XVI. und Marie-Antoinette, dass er folglich überhaupt kein Existenzrecht hat.

└ Tags: Arbeiterklasse, Das kapitalistische System, Heinz Ahlreip, Meslier, Politik und Gesellschaft, Roter Morgen

Kommentar

Jan15

am 15. Januar 2022

Veröffentlicht in: Heinz Ahlreip

Die Volkskorrespondenz zum Wochenende
Heinz Ahlreip – 15. Januar 2022

Vor 450 Jahren wurde Johannes Kepler geboren

Heinz Ahlreip

Johannes Kepler erschien am Horizont der Wissenschaften zu einer Zeit, die nach Engels “Riesen brauchte und Riesen hervorbrachte, Riesen an Gelehrsamkeit, Geist und Charakter“ (Friedrich Engels, Dialektik der Natur, Werke, Band 20, Dietz Verlag Berlin,465). Einer dieser Riesen war der am 27. Dezember 1571 in der Stadt Weil, in arme, protestantische Verhältnisse hineingeborene Johannes, der wissenschaftsgeschichtlich wie Kopernikus als Denker der Renaissance verortet wird. Dieser allerdings, der Kepler vorarbeitete, wurde 1473 in Torun (Polen) in reiche, katholische Verhältnisse hineingeboren. Wie finster auch die Zeit Keplers noch war, wird schon allein dadurch unterstrichen, dass seine Mutter als Hexe verfolgt wurde, ihr überdurchschnittlich intelligenter Sohn sie aber vor der Verbrennung auf dem Scheiterhaufen retten konnte.

Zugleich war es aber auch eine Zeit des Umbruchs, in der positive Marksteine für eine hellere Zukunft der Menschheit gesetzt wurden. Die Wissenschaften entzogen sich mehr und mehr ihrer Bevormundung durch die Theologie und der Triumph der Physik über die Metaphysik zeichnete sich, wenn auch mit Rückschlägen versehen, unaufhaltsam ab, ein unendliches Universum ohne Gott verheißend, der nach altem Weltbild jenseits der Fixsternsphäre hauste. Die Naturwissenschaften verlegten sich auf Experimente. Als fix gesetzte Kategorien gerieten ins Wanken. Es dauerte nicht lange, und Descartes wird den Zweifel an alten, überlieferten Anschauungen zu einer wesentlichen Aufgabe des Philosophierens erklären, ohne Zweifel gibt es keine Gewissheit. Ich bin mir erst durch zweifelndes Denken, das alles begründet, meiner selbst bewusst. Gott hat mir kein Leben geliehen. Der Boden unter den Füßen der alten Philosophie fing an zu wanken. Weltanschaulich lagen das geozentrische bzw. theozentrische, den Papst als Mittelpunkt des Universums postulierend, und das heliozentrische, auf die Sonne fokussierte Weltbild über Kreuz. Nach Kopernikus war die Erde nicht der Weltmittelpunkt, sondern sie war Mittelpunkt nur für die Mondbahn, sie vollzieht jeden Tag eine Eigendrehung um ihre Achse und kreist pro Jahr einmal um die Sonne. Das war das letzte Wort der Wissenschaft, das die “Diktatur des Papstes“ (Engels) unterhöhlte. Der das Monopol über alle weltlichen und weltanschaulichen Fragen beanspruchende Vatikan wütete mit einer pervers-exzessiven, faschistische Terrormethoden vorwegnehmenden Inquisition gegen alle Abweichungen vom offiziellen Katholizismus und gegen die Degradierung seines obersten Hirten. Die Protestanten waren aber nicht viel besser, Calvin ließ zum Beispiel in der evangelischen Stadt Genf den Reformator Servet am 27. Oktober 1553 verbrennen. Man lebte damals wie heute noch gefährlich als materialistischer Wissenschaftler im Besonderen und als denkender atheistischer Mensch im Allgemeinen. Die urbane Bourgeoisie erhob sich gegen die Demütigungen durch Adel und Klerus und beanspruchte perspektivisch die politische Führung der Nation. Kepler, in dessen Werk sich sogar erste Anhaltspunkte für den erst später aufkommenden, zunächst fortschrittlichen mechanischen Materialismus finden, arbeitete der aufstrebenden Bourgeoisie zu. Der Bau der Welt sei analog einem göttlichen Uhrwerk zu denken. Es waren die Deisten zur Zeit der bürgerlichen Aufklärung, die ihre Religion mit Hilfe einer Uhr erklärten: Gott sei zwar der Uhrmacher des Alls, dieses tickt dann aber eigenständig ohne göttliche Eingriffsmöglichkeit vor sich hin, eine Positionierung gegen die Okkasionalisten, die vertraten, dass Gott bei rechter Gelegenheit aus Gründen der menschlichen Erkenntnis der Wahrheit in das Weltgeschehen eingreife.

Johannes Kepler (1620), Gemälde im Thomasstift, Straßburg. Bild: Wikipedia

Kepler ist 18 Jahre alt, als er ab 1589 an der Hohen Schule zu Tübingen evangelische Theologie studiert. Zweifel an diesem Fach bestürmen den jungen Mann, als Magister bricht er mit der Theologie, aber nicht mit der Religion überhaupt. Vielmehr fasziniert ihn die Astronomie. Und in ihr tritt er epochemachend auf. Er entdeckt die bis heute geltende Gesetze der Planetenbewegung als nicht kreisförmige, sondern als elliptische, mit der Sonne als Mittelpunkt. So lautete das erste Keplersche Gesetz, dem zwei weitere folgen sollten: Die Verbindungslinie Sonne-Planet überstreicht in gleichen Zeiten gleiche Flächen und drittens: Die Quadrate der Umlaufzeiten zweier Planeten verhalten sich wie die dritten Potenzen der großen Bahnhalbachsen (Vergleiche Almut-Jutta Häusler, Kepler, Johannes, in: Philosophenlexikon, Dietz Verlag Berlin, 1984,467). Aber auch die Frage: Kreis, den noch Kopernikus, seines Zeichens Domherr von Frombork, als ausgemacht hielt, oder Ellipse? hatte einen weltanschaulichen Gehalt: Kepler zerstörte den auf Aristoteles zurückgehenden, von der Scholastik, die ihn als ihren Kernphilosophen ansah, in Schutz genommenen Mythos zweier Welten, einer himmlisch-vollkommenen und also höherwertigen und einer profanen irdischen (sublunaren). Überdrehte, bis in die Antike zurückreichende Vorstellungen über die Welt wurden verscheucht, das Auge des Menschen wurde nüchtern. Aristoteles, mit dessen Demontage, und die Liste derer, die sich an ihr beteiligten, ist lang, der Zweifel an einer teleologischen Vorbestimmung der Natur anstieg, hatte gelehrt, und die Scholastiker des Mittelalters plapperten es ihm unentwegt nach, dass im Himmel die Bewegungskonstanz herrsche, alles sei hier unveränderlich, gleichförmig und als ideal-konstant gilt seit Platon die Kreisbewegung. Dieses ideale Übergewicht einer eingebildeten Welt über die reale zerbrach, es gibt für die menschliche Wissenschaft nur EINE Physik. Was zunächst wie eine Reduktion aussieht erweist sich als ungemeine Horizonterweiterung: Der Begriff der Natur konnte mit dem Grab Gottes unter den Füßen auf den ganzen Kosmos ausgedehnt werden. (Vergleiche Helmut Koch, Copernicus, Nicolaus, in: Philosophenlexikon, Dietz Verlag Berlin, 1984,165). Kepler leistete einen wesentlichen Beitrag zur Lehre von der materiellen Einheit der Welt. Bei Kepler liegt hier jedoch zugleich ein Nachklang der Lehre Luthers vor, dass der gläubige Mensch keine Priester, die das wesentliche Buch gelesen haben, als biblisch bewanderten Brückenschläger zwischen zwei Welten braucht, aber von der Existenz Gottes und damit zweier Welten musste Luther als Theologe natürlich noch ausgehen. Luther, zehn Jahre jünger als Kopernikus, verwarf die Heilige Schrift zitierend mit voller Wucht die kopernikanische Wende. „Wie die Heilige Schrift zeigt, hieß Josua die Sonne stillstehen und nicht die Erde!“ Indem die für uns sinnlichen wahrnehmbare Welt, lax formuliert, die eigentliche wird, ändert sich die Relation zwischen Wesen und Erscheinung. Das Wesen muss nach dem Tod der Metaphysik jetzt weltimmanent verhandelbar sein, die Forschung macht sich auf Erden auf den Weg, denn alles ist jetzt irdisch geeicht, die Materie entwickelt die Formen aus sich selbst, die Forschung schaut nicht mehr in die Unergründlichkeit Gottes als Zuflucht, als einer behelfsmäßigen Lösung und als Ausrede. Ein durch und durch verblendeter und geblendeter Mensch, der Papst, wird aus dem Mittelpunkt der Erde gestoßen, aber das heißt nicht, dass die Erde nunmehr zu etwas Peripherem geworden ist, im Gegenteil, Engels spricht von der größten “Revolution, die die Erde bis dahin erlebt hatte“ (Friedrich Engels, Dialektik der Natur, Werke, Band 20, Dietz Verlag Berlin, 1960,464) und dass die Erde jetzt erst eigentlich entdeckt worden sei, dadurch, dass sie sich aus sich selbst erkläre. Die Wissenschaft war drauf und dran, den Pfaffen die Bibel aus der Hand zu schlagen. Das Buch, das jetzt in schärfster Konkurrenz zur Bibel stand, trug schon im Titel das Wort ‘Revolution‘, es war im März 1453 erschienen: “De revolutonibus orbium coelestium Libri VI“. Zum ersten Mal hielt Kopernikus es am 24. Mai in den Händen, und zum letzten Mal, es war sein Todestag. Er erlebte nicht mehr, dass es als absurdes Buch auf den vatikanischen Index kam, wo es bis 1822 blieb.

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Kepler standen langjährige Beobachtungsreihen der genauen Planetenpositionen zur Verfügung, die Tycho Brahe und seine Assistenten aufgenommen hatten. Die Bahn des Planeten Mars bereitete Kepler zwar das größte Kopfzerbrechen, erwies sich aber als besonders hilfreich, um die wahre Natur der Planetenbahnen aufzuklären.

1609, Kepler war 38 Jahre alt, erschien sein Hauptwerk ‘Neue Astronomie‘, zehn Jahre später sein naturphilosophisches Hauptwerk ‘Kosmische Harmonie’, in dem noch Elemente der pythagoreischen Harmonielehre aufgenommen worden waren. Aber Kepler überwindet die antike Auffassung, dass eine auch noch von Bruno behauptete Weltseele die Welt regiert, das immerhin; gleichwohl schafft er, wie gesagt, nicht den Durchbruch zum Atheismus, aber wer will ihm das vorwerfen; in der Immanenz der naturwissenschaftlichen Einzeldisziplinen (Astronomie, Mathematik, in ihr Anfänge der Integral- und Differentialrechnung, und Physik, wesentliche Beiträge zur Sehfehlerkorrekturen durch Brillengläser, Weiterentwicklung eines astronomischen Fernrohrs, das 1608 im freidenkerischen Holland entdeckt worden war) hat er Gigantisches geleistet, standen doch die Gesellschaftswissenschaftler der damaligen Zeit, bei denen die Gefahr des Irrwegs zum Idealismus größer ist als bei den Naturwissenschaftlern, noch viel stärker in der Spannung zwischen der Renaissance- und der neuzeitlichen Philosophie. Die Naturwissenschaften der damaligen Zeit hatten nur einen großen Nachteil, die Natur galt ihnen als bewegungslos in der Zeit, ein Nebeneinander sehr wohl, aber zeitlich bleibt sie sich immer selbst gleich, von Anfang an und bis in alle Ewigkeit. Wie sollte sich so eine Bewegungs- bzw. Prozesswissenschaft, Dialektik entfalten können? Ansätze sieht man, aber die Dialektik erzitterte noch vor sich selbst, bevor sie begann, das Zittern zu lehren. Descartes ist der Mann, der als Begründer der modernen Philosophie gilt, wurde erst 25 Jahre nach Kepler geboren. Dessen in seinem Werk eine zentrale Position einnehmenden ‘Meditationen‘ wurden von der Universität Sorbonne in Paris als atheistisch verworfen, die in ihnen enthaltenen zwei Gottesbeweise werteten die Professoren als vorgeschoben. Auch der erste Teil von Keplers ‘Lehrbuch der Astronomie‘, zwischen 1617 und 1621 verfasst, schaffte sofort den Sprung auf den vatikanischen Index.

In welchem Widerspruch sich der Astronom Johannes Kepler entwickelte, lässt sich vielleicht am bildhaftesten an seiner Haltung zur Astrologie veranschaulichen. Er verwirft sie als unwissenschaftlich; glaubt aber noch an einen bestimmenden Einfluss der Sterne bei der Geburt eines Menschen. Er erstellte aus Gründen des Broterwerbs selbst noch Horoskope (Vergleiche Almut-Jutta Häusler, Kepler, Johannes, in: Philosophenlexikon, Dietz Verlag Berlin, 1984,469). Das Wort Gott wird immer noch verwandt, nur noch als Wort, wenn er schreibt, dass die Materie nächst Gott das einzige und höchste Objekt sei, sie strebe aus ihrem eigenen Wesen göttlicher Geometrie zu, Genialität und Unsinn liegen hier dicht nebeneinander, er reicht dicht heran an die Absolutheit der Materie. Wir sind heute über den mittelalterlichen Unsinn hinaus, sollten aber vorsichtig sein, Kepler zum alten Eisen zu werfen. Er ist sogar noch politisch unser Zeitgenosse. Er litt unter den “elenden deutschen Verhältnissen“ (Engels) und störte sich an der feudalen Zersplitterung des Deutschlands seiner Zeit, und belegt nicht die heute grassierende Coronapandemie, wie sehr die Menschen durch den veralteten Föderalismus in einen Wirrwarr gestürzt worden sind und noch werden? Die zentralistische Republik bot und bietet mehr Freiheit als die föderalistische (Vergleiche Lenin, Staat und Revolution, Werke, Band 25, Dietz Verlag 1960,462). Und an der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert schon weiter zu sein als unsere heutigen Politikaster im 21. Jahrhundert, das macht eben wissenschaftliche Riesen aus, neben denen jene sich wie Zwergmissgeburten ausnehmen.

└ Tags: Arbeiterklasse, Das kapitalistische System, Geschichte von unten, Heinz Ahlreip, Johannes Kepler, Josua, Kopernikus, KPD/ML, Roter Morgen

Kommentar

Feb05

am 5. Februar 2022

Veröffentlicht in: Heinz Ahlreip

Die Volkskorrespondenz zum Wochenende
Heinz Ahlreip – 5. Februar 2022

105 Jahre Februarrevolution und ihr Einfluss auf die deutsche Arbeiterbewegung

Heinz Ahlreip

1928 hat Hans Herzfeld in Leipzig ein Buch herausgegeben, das er mit dem Titel versah: `Die deutsche Sozialdemokratie und die Auflösung der nationalen Einheitsfront im Weltkrieg`. Darin wird auf S. 352 (im Anhang) eine am 9. April 1917 unter vier Augen stattgefundene Unterredung zwischen dem zentristischen Sozialdemokraten Haase und dem monarchistischen Chef des Kriegsamtes General Groener wiedergegeben. Zwei Tage zuvor hatte Lenin in Russland seine Aprilthesen verkündigt, in denen er die arbeitenden urbanen und ruralen Massen dazu aufrief, die bürgerlich-demokratische Februarrevolution überzuleiten in eine proletarisch-sozialistische. Darum konnte es in Deutschland in der Vier-Augen-Unterredung zwischen einem General und einem Sozialdemokraten natürlich nicht gehen. Worum ging es an jenem Apriltag? Der General unter dem Kommando von Ludendorff, der jeden Streikenden als Landesverräter bezeichnete, machte dem Sozialdemokraten klar, dass die ständig steigende Produktion von Kriegswaffen oberste Priorität habe. Alle Streiks, insbesondere zum und am 1. Mai, dem Weltfeiertag des internationalen Proletariats sind zu unterbleiben. Er werde von der Schusswaffe Gebrauch machen und Verhaftungen vornehmen lassen. Haase versprach, dafür zu sorgen, dass keine Streiks stattfinden werden. Der Sozialdemokrat bat aber zur Täuschung der Massen, diese Besprechung und sein Versprechen geheim zu halten.

In Russland lag also ein Kurs auf die rote Revolution vor, in Deutschland sorgte die SPD mit ihrem Chefideologen Kautsky für eine konterrevolutionäre Ausrichtung der SPD, und nicht nur sie allein, auch die rechten Gewerkschaftsführer und die meisten Führer der USPD gaben sich volks- und friedensfeindlich. Der USPD-Führer Dittmann ließ verlauten, dass uns der Druck der Massen zuwider sei. (Vergleiche Klaus Mammach, Der Einfluss der russischen Februarrevolution und der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution auf die deutsche Arbeiterklasse, Dietz Verlag Berlin, 1955,61). Wie war es möglich geworden, dass in dem industriell hochentwickelten Deutschland politisch die Dominanz einer Reaktion vorlag, offene Arbeiteraristokraten wie Dittmann das Wort führten, die sozialdemokratisch ausgerichtete Arbeiterklasse den imperialistischen Krieg in einem irrationalen chauvinistischen Taumel befürwortete, aber gegen den Hauptfeind im eigenen Land unter einem Burgfrieden zu Kreuze kroch; in einem Agrarland mit hoher Analphabeten-Quote die Weichen auf die proletarische Revolution, der tiefsten in der Weltgeschichte, gestellt wurde, also das Schauspiel einer Epochenverkehrung zu goutieren ist? Ganz richtig hatte der linke USPD-Abgeordnete Fleißner am 3. Juli 1917 im sächsischen Landtag feststellen müssen, dass heute Deutschland in politischer Beziehung das reaktionärste Land sei, nicht mehr Russland. Russland sei jetzt zum Vorbild für Deutschland geworden. (Vergleiche: Die Ursachen des Deutschen Zusammenbruchs im Jahr 1918, 5. Band, Berlin 1922,165). In der praktischen Politik wurde diese Weitsicht für Deutschland bitter bestätigt, In Russland eine Höherentwicklung der Weltgeschichte durch Lenin und Stalin, in Deutschland Liebknecht “auf der Flucht erschossen“ und Rosa Luxemburg tot im Landwehrkanal.

Lenin spricht 1920 im Bolschoi-Theater in Moskau vor Truppen der Roten Armee auf dem Weg zur polnischen Front. Rechts von ihm sind Trotzki und Kamenew zu sehen. Foto: Grigori Petrowitsch Goldstein, Quelle: Wikimedia Commons, Lizenz: gemeinfrei

Begeben wir uns auf die Ursachenforschung. Im zurückgebliebenen Russland war es Lenin unter schwersten Opfern und Rückschlägen, Verrat durch Spitzel (wie Malinowski), Erschießungen, Verhaftungen und Folterungen gelungen, eine stahlharte Partei mit einem harten Kern von Berufsrevolutionären aufzubauen. Als am 25. Februar 1917 (jul.) durch den vom Krieg verursachten Hunger eine Revolution in Petrograd ausbrach, die den Zarismus stürzte, Generäle verhaftete und politische Gefangene befreite, eine Aktion, die die Bourgeoisie wie so oft in der Geschichte durch die eilends vollzogene Proklamierung einer ‘Regierung zur Rettung der Revolution‘ ausnutzte, war eine revolutionäre Kaderpartei vorhanden, die jedoch mit den rasanten Ereignissen nicht ganz Schritt halten konnte. Die historische Forschung bestätigt das, erst als Lenin im April aus dem Exil zurückkehrte, wurden die Konturen klarer und die politische Orientierung bewusst. Er hatte im Exil die Lage besser erfasst als die Kämpfer vor Ort, ohne Zweifel ein Beweis historischer Größe. “Die Revolution siegte, weil die Arbeiterklasse Vorkämpfer der Revolution war und die Bewegung der Millionenmassen der Bauern im Waffenrock – ‘für Frieden, für Brot, für Freiheit‘ – leitete. Die Hegemonie des Proletariats bedingte den Erfolg der Revolution“ (Geschichte der Kommunistischen Partei der Sowjetunion (B), Dietz Verlag Berlin, 1955,221).

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In Deutschland dagegen, nach dem jungen Marx das klassische Land der Konterrevolution, gab es 1917 keine kommunistische, geschlossen auftretende und geschlossen handelnde Partei. Das deutsche revolutionäre Proletariat stand ohne revolutionäre Führung und ohne revolutionäre Orientierung da, soviel sie auch bestrebt war, von der russischen Februarrevolution zu erfahren und von ihr zu lernen. Am 4. August 1914 erwies sich außer Karl Liebknecht und einigen Getreuen (Clara Zetkin, Rosa Luxemburg (zur Zeit der Februarrevolution in der Festung Wronke inhaftiert), Franz Mehring, Wilhelm Pieck, Leo Jogiches, Fritz Heckert (der oft übersehen wird) die gesamte SPD als eine verfaulte, proimperialistische Partei, denn was anderes beinhaltet denn die Zustimmung zu den Kriegskrediten. Zustimmen muss man auch Rosa Luxemburg, die von der SPD als einem stinkenden Leichnam sprach. Vergessen wir nicht, dass dieser Gestank auch heute die Luft zum freien Atmen in Deutschland durch und durch verpestet. Es gab natürlich schon 1914 Kräfte in der SPD, die etwas rochen, sie sammelten sich am 6. April 1914 in Gotha, es kam zur Abspaltung, zur Gründung der USPD. Und so gibt die Klassenkampfgeschichte Aufschluss: Die Spartakusgruppe, die Sammlung der wirklich revolutionären, internationalistisch ausgerichteten Kräfte in Deutschland, trat am 6. April den Unabhängigen als selbständige Gruppe bei unter der Bedingung der vollen Freiheit der Kritik und der selbständigen Aktion. Das war also die komparative Klassenkampfkonstellation im April 1917: Lenin kommt am 3. April 1917 (jul. Kalender) um 23 Uhr mit dem Zug in Petrograd an, eine geschlossene Partei im Rücken; am 6. April befindet sich das spartakistische Embryo der kommunistischen Partei in Deutschland erst als kleines linkes Anhängsel einer weitgehend konterrevolutionären Organisation. Erst am 30. Dezember 1918 kam es zur Gründung einer kommunistischen Partei. Zu spät, denn ein Bluthund namens Noske zerfraß Karl und Rosa im Küken-Stadium der Partei.

In Deutschland liegt bis heute eine schwere dunkle Last auf seinen Schultern, ein schweres Gemüt lastet auf seinem Kopf, herrührend von der Niederlage der unter Müntzer kämpfenden Bauern 1525. Luthers Reformation hielt zur Innerlichkeit an, der 30jährige Krieg verwüstete das Terrain, ohne dass bis heute überhaupt eine erfolgreiche Revolution zu verzeichnen ist. Der sozialdemokratische Wurzelzwerg, stets faschistisch durchsetzt, widerlich durch seinen ganzen Gestank, ein ekelhaftes perverses Tier, wie Max Landauer ihn nannte, ist dann auch gegen die russische Februarrevolution vor seiner kaiserlichen Obrigkeit strammgestanden, die Arbeiterklasse auf parlamentarische Bahnen einschwörend und durch innere Reformen einer Revolution zuvorkommend. Das ist heute ganz aktuell das politische Gewerbe dieser Zwergmissgeburten. Der Ausdruck ‘Zwergmissgeburt‘ stammt nicht von mir, Marx charakterisiert mit diesem Wort den Ministerpräsident Thiers, der 1871 die Commune abwürgen ließ. Einer proletarischen Revolution in Deutschland ist erst dann die Straße offen, wenn die sozialdemokratischen Thiers im Straßengraben liegen, und zwar so, wie Rosa Luxemburg im Landwehrkanal schwamm.
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Kommentar

Mai14

am 14. Mai 2022

Veröffentlicht in: Heinz Ahlreip

Volkskorrespondenz zum Wochenede
Heinz Ahlreip – 14. Mai 2022

Die Triebkräfte der Triebkräfte

Heinz Ahlreip

Der gegenwärtige Krieg um die Ukraine ist ein gesellschaftlich objektiver Vollzug, er darf nicht auf den bösen Willen einzelner Kapitalmagnaten in den USA oder auf den bösen Willen einzelner Oligarchen in Russland oder in der Ukraine zurückgeführt werden. Auch dieser Krieg offenbart wieder einmal die Hilflosigkeit bürgerlicher Journaille, die Namen von Politikerinnen und von Politikern in die Luft wirbelt, als ob große Frauen und große Männer Geschichte machen. Schuld ist die ganze Entwicklung des Kapitalismus im letzten halben Jahrhundert.

Hier liegt ein Schlüssel vor uns, den die bürgerlichen, aber auch viele proletarische Wissenschaftler so ungeschickt handhaben. Mit Hilfe der dialektisch-materialistischen Methode sind die richtig widergespiegelten Wechselbeziehungen konkreter Sachverhalte untereinander im Bering einer spezifischen Thematik in Beziehung zu setzen, eine in sich zusammenhängende, auf sich selbst einwirkende Totalität von Beziehungen kehrt sich hervor, von der uns die bürgerliche Journaille mit ihrem positivistisch-additiven Ansatz immer nur einen Flickenteppich aufweisen kann. Diese Metaphysiker mögen Triebkräfte gesellschaftlicher Erscheinungen durchaus eruieren, nicht aber die “Triebkräfte dieser Triebkräfte“, von denen Engels in seine Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutsch Philosophie spricht¹.

Es geht um die subjektiven Ansätze bürgerlichen Journalisten, die nur an der Oberfläche handelnde Politiker wahrnehmen, ohne Erfassung der sich objektiv im ökonomischen Hintergrund abspielenden objektiven Gesetzmäßigkeiten. Sie erfassen nicht, wie sekundär diese Politiker sind. Marx stellt im Kapital die Entstehung der Arbeitslosigkeit im Kapitalismus ohne Nennung eines Namens (Politiker, Historiker, bürgerlichen Wissenschaftler, Soziologen …) dar. Genau darum geht es. Um eine auf sich selbst einwirkende Totalität, durch die sich durch wissenschaftliche Erforschung der ökonomische Hintergrund, der die wahren Triebkräfte beherbergt, so sehr verdichtet, dass die Subjekte “Politiker“ beliebig werden. Sie können nur die Interessen ihrer Klasse vertreten, die gesetzmäßig vorgezeichnet sind. Nicht die Subjekte sind die Subjekte, sie sind der Spielball in den Händen für sie fremder ökonomischer Mächte, es sind Charaktermasken. In der bürgerlichen Medienwelt wird dieser Sachverhalt pervers abgebildet. Schon darauf wies 1845 die neunte Feuerbachthese hin: “Das Höchste, wozu der anschauende Materialismus kommt, d. h. der Materialismus, der die Sinnlichkeit nicht als praktische Tätigkeit begreift, ist die Anschauung der einzelnen Individuen und der bürgerlichen Gesellschaft“.²

Unvertraut mit den Wechselbeziehungen zwischen ökonomischer Basis und den mitunter dschungelartig buntschillernden Überbauerscheinungen bewegen sie sich unter dem immanenten Bann des bloß Politischen und der Leser taumelt, da ebenfalls nicht mit der Basis-Überbau-Thematik vertraut, meistens von einer Fehlerquelle in die andere. Die Berichterstattung über den Ukrainekonflikt hat nichts mit einer objektiv-fairen wissenschaftlichen Berichterstattung zu tun, es liegen vielmehr Flickenteppiche mit erheblichen Webfehlern und Fehlerquellen über Fehlerquellen vor. Kein Wunder, dass das deutsche Volk über diesen Krieg mehr verwirrt als aufgeklärt ist. Hinzu kommt, dass die berichterstattende Journaille keinen Begriff vom ökonomischen Wesensgehalt des Imperialismus hat.

Das Ergebnis immer und immer widerkehrender bürgerlicher Propaganda: Große Teile des Volkes glauben das „böse Männer“ Schuld an Ausbeutung, Armut und Kriegen sind. | Bild: YouTube

Jeder Krieg dient der politischen Ordnung, der er entspringt. Lenin fragt zum Beispiel nach dem Zusammenhang des Krieges mit dem Kampf der Klassen im Inneren eines Landes und schließt nicht aus, dass sich aus dem inneren Klassenkampf revolutionäre Kriege herausbilden können, die man als fortschrittliche betrachten kann. Ein weiterer schmerzhafter Punkt: kann die bürgerliche Journaille bar jeglicher Fähigkeit zu einer Klassenanalyse überhaupt so weit denken, dass eine Revolution ukrainischer Arbeiter und Bauern den Ausweg aus den imperialistischen Kriegshöllen aufzeigen kann. Alle Überlegungen, die die offiziellen bürgerlichen Medien heute zum Ukrainekonflikt anstellen, sind Überlegungen der Kapitalisten. Anders kann es auch gar nicht sein. Noch bedauerlicher ist, dass auch in marxistisch-leninistischen Kreisen seit 77 Tagen nicht der genuine, zu favorisierende Kerngedanke einer Arbeiter- und Bauernrevolution in der Ukraine ins Gespräch gebracht wird. Und kann nicht eine rote Revolution in Kiew eine rote auf den Roten Platz nach sich ziehen? Ich denke, wir sind Marxisten-Leninisten, Internationalisten, oder!?

1 Friedrich Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie,
Werke, Band 21, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 298.
² Karl Marx, Thesen über Feuerbach, Werke, Band 3, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 7.

Kommentar

Mai28

am 28. Mai 2022

Veröffentlicht in: Heinz Ahlreip, Volkskorespondenz, Volkskorrespondez

Volkskorrespondenz zum Wochenede
Heinz Ahlreip – 28. Mai 2022

AUGUST BEBEL: „Ich will der Todfeind dieser
bürgerlichen Gesellschaftsordnung bleiben!“

Heinz Ahlreip

August Bebel erblickte am 22. Februar 1840 als Sohn des armen preußischen Unteroffiziers Johann Gottlieb Bebel und dessen Frau Wilhelmine Johanna in Köln das Licht der Welt. Er verlor seine Eltern früh, den Vater, als er vier, die Mutter als er dreizehn Jahre alt war. Seine Jugend war hart und stählte ihn, er war, wie Stalin es formulierte, im Kampf mit der Not aufgewachsen.¹ Viele Intellektuelle übersehen die Bedeutung dieses wichtigen Punktes. Im Rheinland war die Bevölkerung republikanisch gesinnt, doch in der Volksschule bekannte sich der junge Bebel mit einem weiteren Klassenkameraden zur Monarchie und wurde daraufhin verprügelt, Ironie der Geschichte, der alte Bebel wurde im Volksmund gern Kaiser Bebel oder Arbeiterkaiser genannt.

Bebels politisches Wirken fiel hauptsächlich in die Periode der Herausbildung sozialistischer Massenparteien. In den sechziger Jahren des neunzehnten Jahrhunderts machte sich der gelernte Drechsler von preußischen Kasernenhofvorurteilen frei und wurde zunächst Anhänger des Liberalismus „und kämpfte gegen den Sozialismus“² Durch Broschüren Lassalles, aber insbesondere durch Wilhelm Liebknecht, der aus dem Londoner Exil zurückkam, wurde er Sozialist, und zwar ein zum lebenslangen Lernen bereiter Sozialist, auch in Gefängnissen.³ Zusammen mit Liebknecht trug er entscheidend dazu bei, dass die beiden Arbeiterparteien (Eisenacher und Lassalleaner) sich auf marxistischer Grundlage vereinten. Nach der Gründung des deutschen Reichstags wurde Bebel bereits mit 27 Jahren ins Parlament gewählt und gehörte diesem bis zu seinem Tod ohne Unterbrechung an. Zusammen mit Liebknecht enthielt er sich 1870 bei der Bewilligung der Kredite für den Deutsch Französischen Krieg der Stimme, was Marx und Engels rügten. Gab es 1870 lediglich zwei Stimmenthaltungen, so war es immerhin Liebknechts Sohn Karl, der am zweiten Dezember 1914 ganz im marxistischen Sinn gegen die Kriegskredite stimmte. Lenin ging 1914 von einer Stimmenthaltung der gesamten SPD aus und hielt Zeitungsmeldungen über die fast einhellige Zustimmung für Fälschungen der Geheimdienste. In der Verfolgungszeit unter dem Sozialistengesetz kämpfte er gegen opportunistische Strömungen, fiel allerdings auch für kurze Zeit auf den Systemphilosophen Professor Eugen Dühring herein, ja es ging sogar so weit, dass auf einem Parteitag ein Antrag eingebracht wurde, die Kritik von Friedrich Engels an Professor Dühring im Zentralorgan der Partei nicht mehr zuzulassen. Bebel selbst unterlief die Eselei, einen Brief von Friedrich Engels von 1875 anlässlich des Gothaer Programms mit einer wertvollen Aussage, Lenin spricht von der vielleicht bemerkenswertesten Betrachtung in den Werken von Marx und Engels über den Staat, 36 Jahre, von 1875 bis 1911, in der Schublade liegengelassen zu haben. Neben dem sehr wichtigen Hinweis von Engels, dass das Proletariat den Staat in der Revolution nicht im Interesse der Freiheit gebraucht, sondern zur Niederhaltung seiner Gegner, ist es vor allem die Ausführung, dass man das Wort „Staat“ fallenlassen und durch das Wort „Gemeinwesen“ ersetzen sollte, die also lange Zeit vor der Öffentlichkeit verschlossen blieben und erst im zweiten Teil der 1911 erschienenen Memoiren Bebels „Aus meinem Leben“ zugänglich wurden. Zwei wichtige Publikationen von Bebel waren in diesem Zeitraum zu verzeichnen: 1875 veröffentlichte er ein Werk: „Der deutsche Bauernkrieg mit Berücksichtigung der hauptsächlichsten sozialen Bewegungen des Mittelalters“ und 1879 seine Hauptschrift: „Die Frau und der Sozialismus“, deren immenser Einfluss auf das Bewusstsein proletarischer Massen nicht unterschätzt werden darf. Die Anregungen zu diesem Buch, das zuerst unter dem Tarntitel: „Die Frau in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft“ erschien, holte sich Bebel durch das Studium der französischen sozialistischen Utopisten, insbesondere Fouriers. Das Werk über den Bauernkrieg verfasste Bebel während seiner Festungshaft im Landesgefängnis Zwickau, ohne dass ihm die Schrift von Friedrich Engels über diesen Krieg vorlag. Er sprach sich schon hier für ein Bündnis mit den Bauern aus, sie sollten sich „die Hände reichen und gemeinsam den schönsten und größten Befreiungskampf kämpfen, den die Welt je gesehen.“⁴ Die beiden Bauernkriegswerke von Engels und Bebel stießen der Obrigkeit auf und wurden während des Sozialistengesetzes von der „Königlichen Regierung zu Schleswig“ am zweiten November 1878 verboten. Nach dem Fall des Sozialistengesetzes 1890 wurde die Sozialdemokratische Partei zu einer wirklichen Massenpartei und in ihr war Bebel in seinem Element und wurde ihr allseitig anerkannter, „am meisten geliebte Führer.“⁵ Mitte der 90er Jahre hatte er unbedingt gegen Kautsky Recht in einer bündnispolitischen Frage, er sprach sich für ein Bündnis mit den kleinen und mittleren Bauern aus, konnte sich in diesem Punkt aber nicht durchsetzen. Unvergessen ist seine Rede auf dem Dresdner Parteitag 1903: „Ich will der Todfeind dieser bürgerlichen Gesellschaft und Staatsordnung bleiben, um sie in ihren Existenzbedingungen zu untergraben, und sie, wenn ich kann, beseitigen.“ Ein Satz, den sich alle sogenannten „Sozialdemokraten“ von Bernstein und Vollmar – gegen beide kämpfte Bebel noch 1903 auf dem Parteitag in Dresden⁶ – über Ebert, Scheidemann, Noske, Brandt, Schmidt, Schröder, der Kanzler der Bosse…u.s.w. hinter die Löffel hätten schreiben sollen, es ist eine tiefe Tragik für die deutsche Arbeiterbewegung, ja für das ganze deutsche Volk, dass der Kopf an diesen abscheulichen Verrätern drangeblieben ist, dass sie Bebel nicht als den nahmen, als den Lenin ihn bezeichnete: ein „Vorbild eines Arbeiterführers….eines Repräsentanten und Mitkämpfers der Lohnsklaven des Kapitals in ihrem Massenkampf für eine bessere Ordnung der menschlichen Gesellschaft.“⁷ (In der Schrift „Was tun?“ von 1905 äußerte Lenin den Wunsch, dass als Ergebnis seiner in ihr dargelegten Konzeption eines Parteiaufbaus viele russische Bebels aus der Arbeiterklasse emporsteigen mögen.⁸ „Sobald die Prinzipienfrage bei unserer praktischen Tätigkeit in den Hintergrund tritt…vielleicht geradezu verleugnet wird, verlässt die Partei den festen Boden, auf dem sie steht und wird eine Fahne, die sich dreht, wie der Wind weht. Der prinzipielle Maßstab muss allen unseren Forderungen auch in der Praxis angelegt werden, er muss der Prüfstein bilden, ob wir auf den richtigen Weg sind oder nicht.“⁹ Aber nach Bebels Tod wurde die SPD eine Partei ohne die Prinzipien des wissenschaftlichen Sozialismus, die sich nach dem Wind zur Konterrevolution wehte. Bebel wird ja auch das abgewandelte Bibelwort zugeschrieben: Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen. Die Arbeiterbeamten, die Arbeiterbürokraten, die Arbeiteraristokraten, die opportunistischen Gewerkschaftsbonzen, sie alle erweisen sich als widerwärtige Schmarotzer am Körper der werktätigen Menschen in Deutschland. Seinen letzten Kampf führte Bebel gegen den Revisionismus Bernsteins. „Man versuchte, die Partei der Arbeiterklasse zu einer kleinbürgerlichen Partei sozialer Reformen zu machen. Unter den Beamten der Arbeiterbewegung, unter den Intellektuellen fand die neue opportunistische Seuche zahlreiche Anhänger.“¹⁰ Heute allerdings ist die SPD eine kleinbürgerliche Partei. Die Dialektik der Geschichte ist so verlaufen, dass sie, um es mit den Worten von Bebel zu sagen, „gefährliches Unkraut unter dem Volksweizen ist, das ausgerottet werden muss.“¹¹.

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August Bebel

Bebel, den Eduard Bernstein die Verkörperung der Partei nannte, starb im Alter von 73 Jahren am 13. August 1913 in Passung in der Schweiz während eines Sanatoriumsaufenthalts an Herzversagen. Er hatte leider nicht Recht behalten, dass er die sozialistische Revolution noch erleben werde. Seine Beisetzung fand unter sehr großer Anteilnahme der Massen auf dem Friedhof Sihlfeld statt.

Nach Bebels Tod schlug die SPD einen Weg des Verrats und der Schande ein und mutierte zu einer konterrevolutionären Partei, die Bebel in der Frage der Kriegkredite, die Bebel in der Novemberrevolution, die Bebel 1921 bei der Ermordung von mehr als 150 Leuna Arbeitern¹², die Bebel am ersten Blutmai 1929, die Bebel mit dem Godesberger Programm, die Bebel mit den Berufsverboten, die Bebel mit ihrem Terrorismus gegen die RAF, die Bebel mit Hartz IV verriet. Die SPD ist heute nicht mehr die Partei Bebels, sie ist eine Partei Noskes und Hörsings, eine Partei der Bluthunde des Kapitals. Man vergleiche Bebels stolze Worte: „Ich will ein Todfeind dieser bürgerlichen Gesellschaft bleiben…“ mit der Auffassung der heutigen Generalsekretärin der Partei, Andrea Nahles: der SPD ging es immer um einen Deal mit dem Kapital zum Wohle der kleinen Leute.¹³ Diese Aussage ist natürlich historisch falsch: Karl Marx hat das „Kapital“ geschrieben, damit die Arbeiterbewegung es überwindet, darauf hinwirkt, dass das Kapital einer Welt von gestern angehört. Karl Marx hat es nicht geschrieben, damit eine Andreas Nahles mit ihm dealt. Der heutige Deal der SPD mit dem Kapital zieht die Ketten der Lohnsklaverei enger um den Körper der „kleinen Leute“, kurz: bei der Arschkriecherei der SPD in das Arschloch des Kapitals kann nur A. Nahles herauskommen.

¹ Stalin, August Bebel – der Führer der deutschen Arbeiterschaft, in: Lenin Stalin über August Bebel, mit einem Geleitwort von Otto Grotewohl, Dietz Verlag Berlin, 1948,16. Der Aufsatz Stalins über Bebel erschien am 23. März 1910 auch als Flugblatt des Bakuer Komitees der Russischen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei.
² Lenin, August Bebel, Werke, Band 19, Dietz Verlag Berlin 1962, Seite 286.
³ Man betrachte einmal die (gekürzte) Liste der Bücher, die Bebel im Gefängnis Hubertusburg studierte: von Marx das „Kapital“, Engels: Lage der arbeitenden Klasse in England, Lassalles System der erworbenen Rechte, Platons Staat, Aristoteles: Politik, Machiavelli „Der Fürst“, Liebigs „Chemische Briefe“…usw…usf.
⁴ August Bebel, Deu deutsche Bauernkrieg unter Berücksichtigung der hauptsächlichsten sozialen Bewegungen des Mittelalters, Braunschweig 1876, Seite 230.
⁵ Lenin, August Bebel, Werke, Band 19, Dietz Verlag Berlin 1962, Seite 285.
⁶ Ein Jahr später greift er auf dem Internationalen Sozialistenkongress in Amsterdan, an dem auch Rosa Luxemburg teilnimmt, den internationalen Führer der Gemäßigten, Jean Jaurès, an.
⁷ Lenin, August Bebel, Werke, Band 19, Dietz Verlag Berlin 1962, Seite 291.
⁸ Vergleiche: Lenin, Was tun ? Brennende Fragen unserer Bewegung, Lenin Werke Band 5, Dietz Verlag Berlin 1955, Seite 529.
⁹ Ernst Schraepler, August Bebel, Sozialdemokrat im Kaiserreich, Göttingen 1966, Seite 40.
¹⁰ Lenin, August Bebel, Werke, Band 19, Dietz Verlag Berlin, 1962, Seite 290.
¹¹ August Bebel: Die moderne Kultur ist eine antichristliche, Alibri Verlag 2007, Seite 61.
¹² Die Parole der Leuna Kumpel lautete: „Dass unsere Wohnstätte kein Gelände der Konterrevolution wird, dafür kämpfen wir.“
¹³ So in ihrem Buch: Andrea Nahles, Frau gläubig links. Pattloch Verlag München, 2009.

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Kommentar

Jun07

am 7. Juni 2022

Veröffentlicht in: Heinz Ahlreip, Volkskorespondenz, Volkskorrespondez

Volkskorrespondenz zum Wochenede
Heinz Ahlreip – 11. Juni 2022

Zum Begriff des Politischen

Heinz Ahlreip

Kommunismus bedeutet, dass die öffentliche Gewalt ihren politischen Charakter verliert. Am Ende des zweiten Abschnitts des Manifestes der Kommunistischen Partei wird dieser zentrale Gedanke markiert, ein Gedanke, der auf den utopischen Sozialisten Saint-Simon zurückgeht, der in seiner 1825 verfassten Schrift ‘Über die Gesellschaftsorganisation‘ den kühnen Gedanken hinwarf, dass ein Gesellschaftszustand möglich sei, in dem die Herrschaft über Menschen durch eine Verwaltung von Sachen und durch eine Leitung von Produktionsprozessen ersetzt werden könnte.

Saint-Simon ist derjenige utopische Sozialist, der von allen Utopisten dem Manifest am nächsten kommt. Saint-Simon hatte eine Schule begründet, die sich, wie es bei Schulen so oft der Fall ist, spalten sollte. Eine von Enfantin angeführte Richtung verflüchtigte sich in einen religiösen Sozialismusdunst und erschöpfte sich alsbald; eine andere Linie aber, die über Bazard, Pierre, Leroux, Carnot, Blanc und Cabet ihren Weg verfolgte, führte an die radikal-sozialistische französische Arbeiterbewegung heran, in der der Gedanke einer zu erreichenden Herrschaftsfreiheit virulent blieb.

Wenn statt Herrschaft über Menschen, was ohne Strafsysteme und Gefängnisse nicht abgeht, nur noch Produktionsprozesse geleitet und Sachen verwaltet werden, dann hat die öffentliche Gewalt in der Tat ihren politischen Charakter verloren. Nur durch die Politisierung aller Lebensbereiche hindurch, die im Verfolg der proletarisch geleiteten Überwindung von Klassengesellschaft alle Poren des gesellschaftlichen Körpers durchdringt, kann es zu einer Art Selbsterschöpfung der Politik kommen. Politik erlöscht mehr und mehr, je mehr Klassengegensätze überwunden werden, Staat und Demokratie einschlafen.

Einen paradiesischen Zustand totaler Harmonie wird es niemals geben, es wird immer vereinzelt zu Ausschreitungen kommen, aber es wird keine Polizei mehr nötig sein, schon gar nicht eine Armee, sondern eine Gruppe zivilisierter Menschen wird Raufende auseinanderbringen “oder eine Frau vor Gewalt schützen“.¹

Ohne dialektische Betrachtungs- und Herangehensweise verfallen wir aber auch bei dieser brisanten Thematik ‘Politik‘ dem Wahn bürgerlicher Inhumanität. Die Bourgeoisie hält heute den Umständen der Zeit entsprechend – ohne Wahlen, ohne Massen geht es heute nicht – durchaus zu einer – nennen wir es einmal – ‘Beschäftigung mit Politik‘ an, aber nicht im Sinne des 1825 verstorbenen Saint-Simon, sondern im reaktionären Sinn, dass der Mensch ein Zoon politikon, dass die Politik für den Menschen eine unentrinnbare Schicksalsmacht sei. Sie hat sogar eine Bundeszentale und Landeszentralen für politische Bildung eingerichtet. Dort herrscht aber nicht der Geist Saint-Simons. Statt Verwaltung von Sachen Herrschaft des Produktionsprozesses über die Produzenten, was die endgültige Festschreibung von Politik bedeutet. Diese Zentralen sind auf Ewigkeit angelegt. Die Bourgeoisie sagt: Politisiert so viel ihr wollt, solange ihr nicht dem Gedanken der proletarischen Diktatur und der aus ihr sich ergebender Anarchie anheimfallt. Das ist ganz nach dem Geschmack der kapitalistischen Minderheit in unserem Land. Bürgerliche Politiker sind es, die der Politik ein Limit setzen, nicht auf den Gedanken zu kommen, sich zur Anarchie zu transzendieren. Ist Politik an Klassen gebunden, wie es denn der Fall ist, dann gibt es nicht einfach Politik schlechthin, sondern Politik und Politik. Wir sind für die Freiheit verloren, wenn keine Verdopplung der Politik zu ihrer dialektischen Entfaltung zwecks ihrer totalen Aufhebung mehr vorliegt. Die Politisierung der Massen unter Führung der Arbeiterklasse kann angesichts von Inflation, Mangelernährung, Kinderarmut, Kinder, die hungrig zur Schule gehen, und sich besonders in Afrika abzeichnender bzw. auch bereits vorhandener Hungerkrisen nicht ausbleiben, und diese Politisierung sozusagen von unten wird am Kopf der bürgerlichen Gesellschaft die Eiterbeulen aufplatzen lassen und zu der Erkenntnis im großen Umfang führen, dass die bürgerlichen Berufspolitiker das Krebsgeschwür am Körper des deutschen Volkes sind.

¹Lenin, Staat und Revolution, Werke, Band 25, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 478.

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Kommentar

Aug06

am 6. August 2023

Veröffentlicht in: Allgemein, Heinz Ahlreip

Immobilienhaie bauen nicht, sie verbauen der Jugend die Zukunft

Heinz Ahlreip – 5. August 2023

Heinz Ahlreip

In der Frankfurter Allgemeinen Zeitung vom 4. August 2023 finden wir im Wirtschaftsteil zwei Artikel über die die Situation auf dem Mietermarkt verschärfenden Wohnungsmangellage, die inhaltlich zusammengehören, aber getrennt aufgeführt werden. Auf Seite 17 lautet die Überschrift eines Artikels von Julia Löhr (Berlin) ‘Umkämpfter Wohnraum‘, in dem die horrend steigenden Zahlen der Mieterhöhungen aufgeführt werden, und auf Seite 20 ein Artikel von Jan Hauser (Frankfurt): ‘Am Bau ziehen dunkle Wolken auf‘, in dem es laut Untertitel um die Ängste in der Immobilienwirtschaft geht. Beide werden hier zusammengefasst. Der Artikel von Frau Löhr beginnt mit einem Satz, der nur diejenigen schocken kann, die sich über das Wesen des menschenverachtenden Raubtierkapitalismus wenig Gedanken gemacht haben: “Die Zahlen lassen jeden schaudern, der in einer deutschen Großstadt eine Mietwohnung sucht. Um 20 Prozent sind die Angebotsmieten in Berlin binnen eines Jahres gestiegen“. Der Sprung in Berlin ging bei der Kaltmiete von 11,02 € auf 13,23 € je Quadratmeter. In München werden Wohnungen für 18,94 € inseriert, in Frankfurt für 14,56 €. Ein Ende des Preisauftriebs ist nicht in Sicht. Das ist ein richtiger Satz in dem Artikel einer bürgerlichen Journalistin, ein vom System erzwungenes Eingeständnis. Soweit die Angaben in der FAZ.

Damit ist für die große Masse des deutschen Volkes ein ausreichend großer Wohnraum in einer Großstadt unerschwinglich.

Alle Wahlversprechungen der Politiker der kleinbürgerlichen und bürgerlichen Parteien haben sich im Antlitz der Anarchie der Produktion im Kapitalismus, der Unmöglichkeit einer wissenschaftlichen Marktentwicklungsprognose, als bewusste Versprecher erwiesen. Politische Wahlen im Kapitalismus beinhalten, wenn die Arbeiter mit wachem Geist an den Wahlkampfständen vorbeigehen, dass dort Trickbetrüger das Wort führen und das Blaue vom Himmel herunterlügen. Ein Grundgebot des Marxismus-Leninismus lautet dann auch: Geldgierige bürgerliche Politiker nicht danach zu beurteilen, wie sie reden, sondern danach, wie sie handeln. Hat nicht die Ampelkoalition eine Neubauoffensive mit 400.000 neuen Wohnungen pro Jahr versprochen? In den zehn einwohnerstärksten Städten der BRD ist 2022 die Zahl der Einwohner um 211.500 gestiegen. Es liegt dies nicht nur an den Ukraineflüchtlingen, räumt selbst die FAZ ein. Welches Verhältnis lag nun in den zehn großen Städten 2022 vor? 211.500 Einwohner zu 48.000 neue Wohnungen, das Wohnungsproblem wird im Kapitalismus unter 25 % gelöst. In Berlin 77.800 neue Einwohner zu 17.300 Wohnungen, in Frankfurt 14.000 zu knapp 3.000, Stuttgart 6.300 zu etwas über 1.000 zusätzliche Wohnungen. Ein Verbändebündnis schätzte (schätzte, obwohl es ein Statistisches Bundesamt gibt) die Zahl der fehlenden Wohnungen auf 700.000. Nicht einmal zu einer präzisen Angabe sind die Immobilienhaie in der Lage. Wie soll es da zu Problemlösungen kommen?

Politiker können reden und reden, soviel sie wollen; das ganze Wohnungssystem ist im Kapitalismus so angelegt, dass die Arbeiterklasse die Immobilienhaie immer reicher machen muss.

Ist die Ausbeutung des Arbeiters in der Fabrik beendet, fällt der Vermieter über ihn her und andere Teile der Bevölkerung, zum Beispiel die Lebensmittelindustrie mit ihren zu Erkrankungen führenden Tricks. Ausbeutung bedeutet im Kapitalismus Ausbeutung, Siechtum und Verelendung – rund um die Uhr.

Die FAZ sieht in dem Missverhältnis von Angebot und Nachfrage, also im rein kapitalistischen Kontext, die Ursache für die schwindelerregenden Miethöhen, aber im Kapitalismus als eine ständig Normen durchbrechende Wirtschaftsform kann es auf keinem Markt eine zufriedenstellende Proportion geben. Es kracht an allen Ecken und Enden der Welt.

Das größte private deutsche Wohnungsunternehmen Vonovia hat für dieses Jahr und für das nächste keine Neubauvorhaben in Aussicht gestellt, Baupläne bleiben in der Schublade, Projektentwickler geben auf, sie haben Grundstücke gekauft, scheitern aber am Abverkauf der Wohnungen.

Bauunternehmer rechnen nach neuesten Umfragen in diesem Jahr bei vorliegendem Arbeitskräftemangel mit höheren Personalausgaben um 6 %, steigenden Materialkosten und strengeren energetischen Vorgaben. Der Berater Ralf Sauter spricht von einer Schockstarre. Die Zahl der Insolvenzen kleinerer Bauunternehmer steigt bei Rückgang der Wohnungskäufe, im März auf 191 im Baugewerbe und auf 49 im Grundstücks- und Wohnungswesen. Hinzu kommt, dass jedes fünfte Bauunternehmen mindestens 1 x im Jahr Opfer einer Cyberattacke wird.

Vonovia sagt, dass es keinen Sinn mache, unter den aktuellen Rahmenbedingungen Wohnungen zu bauen! Vonovia wird bauen, wenn 17,- bis 20,- € Kaltmiete pro Quadratmiete drin sind. Eine kapitalistische Wohnungsbauoffensive ist, was man leicht vorhersehen konnte, ganz offensichtlich in eine Sackgasse geraten. Der Vorstandsvorsitzende von Vonovia Rolf Buch stellt nüchtern fest, dass sich das die Menschen nicht leisten können. So befriedigt im Kapitalismus das Angebot die Nachfrage. Der Staat verursacht mit seinen Abgaben, Auflagen und Notarskosten 37 % der Kosten am Bau.

Realistisch sind ja diese Immobilienhaie, sie bauen nicht, wir verbauen, so Buch, jungen Menschen und jungen Familien, die in die Großstadt ziehen wollen, die Zukunft. Auf der anderen Seite halten die Zinserhöhungen mittlerweile von 4 % vom Kauf von Wohnraum ab, zugleich haben sie die Finanzierungskosten steigen lassen. Mieter bleiben in den angemieteten Wohnungen, solange es geht. Die Zahl der Obdachlosen wird weiteransteigen, Tote bei Minusgraden. Diese werden in beiden Artikeln der FAZ, dem Blatt des Finanzkapitals nicht erwähnt. Für diese armen Kreaturen hat Engels in seiner Schrift zur Wohnungsfrage den Hinweis der Bequartierung leerstehenden Wohnraums gegeben. Das kann aber nur unter einer Arbeiter- und Bauernregierung vorgenommen werden, eine Ampel aus Volksfeinden steht permanent auf rot gegen jegliche sozialen Verbesserungen. Die Zahlen lassen schaudern, schreibt die bürgerliche Journalistin Julia Löhr gleich zu Beginn ihres Artikels. Gerichtsvollzieher haben Hochkonjunktur, Zwangsräumungen sind an der Tagesordnung. Fassen wir zusammen: Die Lage ist heute so, dass:

die Bankiers ins Minus reißen,
die Ärzte mit ihrem sich bereichernden Pillenrausch in chronische Krankheiten,
die Immobilienhaie in die Obdachlosigkeit.

BRD BRD über alles in der Welt. Die BRD ist eine Fehlkonstruktion, aber auch die letzte ihrer Art. Die Ampelwähler haben sich einer raffgierigen Klasse anvertraut, die nach der Devise lebt: Nach uns die Sintflut, wollen wir verschuldete Kinder und Enkel, chronisch kranke Kinder und Enkel? Obdachlose Kinder und Enkel? Die Staatsverschuldung ist so hoch, dass jedes Kind bereits mit 28.000,- € Schulden zur Welt kommt. Es ist eine gesellschaftswissenschaftlich abgesicherte Tatsache, dass diese Tendenz unbedingt steigend ist bei Weiterbestand eines Staates, der frech und dreist als nationales Kriegswerkzeug des Kapitals gegen die Arbeit auftritt, das Volk verhöhnt.

Eine dekadente Klasse muss sterben,

sie kann sich nicht auf wundersame Weise regenerieren,

sie kann nur Unheil über das deutsche Volk bringen,

das dieses selbstverständlich selbst abschaffen kann.
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Erstveröffentlichung am 5. August 2023 auf »RoterMorgen« Veröffentlichung mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers.

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