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Sascha

Das Siebte Kreuz

Dieses Buch ist den toten und lebenden Antifaschisten
Deutschlands gewidmet – Anna Seghers.
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Sascha

Auch wenn das Buch ein wenig abgegriffen ist und das Papier etwas gealtert – die Geschichte jedoch, um die es hier geht, ist beides nicht. Anna Seghers‘ Roman hat Millionen Leser zutiefst erschüttert. Es ist eine authentische Begebenheit zwischen furchtbarer Angst und zaghafter Hoffnung, zwischen Tod und Vertrauen, ein Zeitereignis aus dem faschistischen Deutschland nach 1933. Georg Heisler, dem letzten der sieben Flüchtigen aus dem KZ Westhofen gelingt es, dank der Hilfe seiner Genossen, den Häschern zu entkommen. Sehr eindringlich beschreibt die Autorin Land und Leute, Menschen des Rhein-Main-Gebietes, wie sie typisch sind für dieses Land, in dem der Faschismus Herzen und Hirne verwüstet hat, der aus Menschen kleinliche, ängstliche Wesen gemacht hat, denen nur eines wichtig ist – nicht auffallen, nur kein „falsches Wort“. Denn Denunzianten gibt es überall. Doch es gibt auch die anderen: es gibt Menschen die standhaft blieben, die nicht zu Verrätern wurden, nur um ihre eigene Haut zu retten. Die Kommunisten haben es vor gelebt, und in ihnen zeigt sich auch, wer Mut und Charakter besitzt angesichts der scheinbaren Allmacht der Gestapo…
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Das Buch

Dieser Titelholzschnitt von Hans Berkessel zierte die deutschsprachige Erstausgabe des Romans

1942 erstmals im Ausland erschienen, gehörte dieses Buch nach 1945 zu den ersten und wichtigsten Büchern, die in der DDR veröffentlicht wurden. Jedes Schulkind kannte „Das siebte Kreuz“ von Anna Seghers. Ebenso, wie auch jeder Schüler einmal während seiner Schulzeit die Nationale Mahn-und Gedenkstätte Buchwald besucht hatte. Das Grauen des Faschismus war den Menschen in der DDR bekannt. Und wer es nicht selbst erlebt hatte, der konnte sich ein Bild davon machen: Nie wieder Krieg, nie wieder Faschismus! Das war unsere Haltung! Und „Das siebte Kreuz“ war ja nicht das einzige Buch, das über diese Zeit berichtete…
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Auseinandersetzung mit dem Faschismus – eine Pflicht?

„Das siebte Kreuz“, Ausgabe in Hebräisch

Ja – es war Pflicht in der DDR, sich von den Verbrechen zu überzeugen, die die Nazis begangen hatte. Wir wssten, dass der Faschismus das bisher größte Verbrechen an der Menschheit gewesen war. Ja, es war Pflicht in der DDR, sich mit den Ursachen des Faschismus zu befassen. Ebenso wie es Pflicht war, die Schule zu besuchen. Denn wir wollten verhindern, dass noch einmal junge deutsche Soldaten in den Krieg geschickt werden, fremde Länder überfallen, Tote, Verwundete und unvorstellbares Leid hinterlassen. Und ja, wir wollten verhindern, dass es jemals wieder dazu kommt, dass junge Menschen sogar bereit sind, ihre eigenen Eltern zu denunzieren. Das war das Vermächtnis der gefallenen Antifaschisten. Und es war unsere Pflicht, dies Vermächtnis zu wahren und weiterzugeben!
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Braune Gedanken im Hirn?

„Das siebte Kreuz“, Ausgabe Aufbau Verlag Berlin1993

Wir wiederholen es hier: Es wäre sicherlich nicht angebracht, über die Notwendigkeit des Besuchs einer Mahn- und Gedenkstätte wie Auschwitz oder Buchenwald zu diskutieren, fänden sich nicht in einflussreichen Kreisen des Westens immer mehr Stimmen, die sich herausnehmen, das Urteil der fortschrittlichen Menschheit über die blutigsten Verbrechen der bisherigen Geschichte unter dem Anstrich von Wissenschaftlichkeit „moralisch“ zu revidieren. Doch diese Revision beginnt schon in der Gedenkstätte selbst. Warum wurden aus Buchenwald die Lampenschirme aus Menschenhaut entfernt, Warum wird das Andenken an den Widerstand der Kommunisten in den KZ-Gedenkstätten beinahe verschwiegen? Ein ostdeutscher Pfarrer stellte die folgenden „Thesen“ auf:
• Fröhliches Jugendleben in ehemaliger SS-Kaserne? Wer heute solche zynischen Erklärungen von sich gibt, die ehemalige SS-Kaserne in Buchenwald sei in der DDR eine Jugendherberge gewesen, in der ein fröhliches Jugendleben geherrscht habe, der hat wohl auch damals schon von alledem nicht viel begriffen. Das ist nichts als eine Verleumdung der damaligen Lehrer, die mit ihren Klassen die Gedenkstätte Buchenwald besuchten.
• Leichenberge von Buchenwald: „Es hat mich schockiert. Mehr nicht.“ Wer so etwas von sich behauptet, der hat wohl auch heute noch kein Gefühl dafür, dass es sich dabei um Menschen gehandelt hat, die für die Nazis und für die deutsche Industrie nur ein verwertbarer Rohstoff waren.
• Verlogenheit des Antifaschismus in der DDR? Auch eine solche Äußerung, der  „verordnete Antifaschismus“ in der DDR sei verlogen gewesen, zeugt von Verachtung gegenüber den Opfern des Faschismus, wie sie wohl nur die Nazis hatten. Denn gerade in der DDR wurden Nazi- und Kriegsverbrecher, so man ihrer habhaft werden konnte und sie nicht schon vorher in den Westen geflüchtet waren, mit äußerster Konsequenz verfolgt und bestraft. Und die ersten, die in der DDR mit dem Wiederaufbau begannen, die für Bürgermeisterposten und Verwaltungsaufgaben überhaupt in Frage kamen, waren bewährte Antifaschisten. Dazu zählten in erster Linie die Kommunisten, die bis zuletzt vor dem Faschismus gewarnt hatten, und deren führende Funktionäre die ersten waren, die in Konzentrationslager verschleppt und ermordet wurden. Verlogen ist es, wenn heute in der BRD 95jährige ehemalige KZ-Wachposten vor Gericht gebracht werden, die man angeblich 70 Jahre lang nicht entdeckt habe.
• Ein „oberflächlicher“ Antifaschismus in der DDR? Das ist eine Lüge! Man kann sich noch heute in sämtlichen Geschichtsbüchern und in der einschlägigen Fachliteratur der DDR davon überzeugen, dass nirgends so klar und tiefgründig über die Wurzeln des Faschismus geforscht worden war, und davon die Öffentlichkeit informiert wurde, wie in der DDR.
• Keine „persönliche Auseinandersetzung“ mit Antifaschismus in der DDR? Auch das ist eine dreiste Lüge! Sehr wohl haben antifaschistische Widerstandskämpfer, wie Peter Edel, Werner Eggerath, Sepp Wenig, Lydia Poser und Tausende andere in Schulen und zu außerschulischen Veranstaltungen Vorträge gehalten und in Büchern und unzähligen Gesprächen über ihre persönlichen  Erfahrungen aus der Zeit der Faschismus berichtet.

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Erstveröffentlichung am 31. Januar 2018, Sascha‘s Welt

Bilder hinzugefügt von der Redaktion AmericanRebel

Sascha

Erinnerungen an Conrad Blenkle .

Sascha

„Auf einer Sitzung des Reichsausschusses des Kommunistischen Jugendverbandes Deutschland (KJVD) im Jahre 1922 sah ich Conrad Blenkle zum ersten mal. Er war damals der Vorsitzende der Groß-Berliner Bezirksorganisation des Jugendverbandes. Ich hörte, dass er großen Einfluss unter den Berliner Jugendgenossen hatte, und war deshalb neugierig, ihn kennenzulernen.“ schrieb der KPD-Bundestagsabgeordnete Robert Leibbrand, 1954. Und weiter: „Ehrlich gestanden: Ich war vom ersten Eindruck enttäuscht. Er fiel weder durch sogenannte Reformkleidung noch durch andere Äußerlichkeiten auf, wie viele andere Jungkommunisten und Funktionäre, die dadurch ihre antibürgerliche Einstellung dokumentieren wollten.
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Keine Phrasen und keine Effekthascherei

Conrad Blenkle war etwa zwanzig Jahre alt, von mittlerer Größe, mit schmalem, fast krankhaft bleichem Gesicht. Ich begriff damals noch nicht richtig, wie berechtigt seine betonte Ablehnung des auch im Kommunistischen Jugendverband verbreiteten „Latschertums“ war, das die Organisation von den Massen der Arbeiterjugend zu isolieren drohte. Erst später, als ich Konrad in der täglichen Zusammenarbeit kennenlernte, verstand ich, dass gerade seine Feindschaft gegen jede Oberflächlichkeit, Phrasenhaftigkeit und Popularitätshascherei ihn zum Führer des Jugendverbandes befähigte.
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Schwierige Aufgaben

Als Conrad Blenkle im Jahre 1924 zum Vorsitzenden des Kommunistischen Jugendverbandes Deutschlands gewählt wurde, stand der Verband vor schwierigen Aufgaben. Die revolutionäre Welle der Nachkriegsjahre war abgeebbt. Die Großkapitalisten und Militaristen saßen in der Weimarer Republik wieder fest im Sattel. Partei und Jugendverband mussten ihre Politik auf die neuen Bedingungen einstellen. Es war verhältnismäßig leicht gewesen, die Jugend zum Kampf zu begeistern, solange die revolutionäre Welle anstieg, voran zu stürmen, als die Massen nachdrängten und das Ziel greifbar nahe lag.
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Mühselige Kleinarbeit

Aber nun waren wir ein Stück zurückgeworfen worden, mussten in mühseliger Kleinarbeit um jeden einzelnen ringen, den Kleinkampf um ein paar Pfennige Lohn oder Unterstützung führen und durften dabei doch nicht im Reformismus versinken, durften keinen Moment die revolutionäre Perspektive, das Ziel aus den Augen verlieren.
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Wie war Conrad Blenkle?

Kein anderer war so wie Conrad Blenkle geeignet, in dieser Situation den Kommunistischen Jugendverband zu führen. Er besaß das Vertrauen der Mitgliedschaft, weil er an der Seite Ernst Thälmanns konsequent gegen die verräterische Brandlergruppe in der Partei und im Jugendverband gekämpft hatte. Er besaß aber auch den Mut, unangenehme Wahrheiten zu sagen, Illusionen zu zerstören, überholte Arbeitsmethoden aufzugeben und neue Wege zu gehen.
Woran sollte man sich orientieren?

DDR-Briefmarke von Conrad Blenkle, Erstausgabetag 24. Februar 1981

Es gab dabei nur einen zuverlässigen Kompass: Die Theorie des Marxismus-Leninismus. Doch hatten wir damals nicht die großen und vielfältigen Möglichkeiten zur Schulung, die heute der arbeitenden Jugend in der Deutschen Demokratischen Republik geboten werden. Der Kommunistische Jugendverband konnte bei Aufbietung aller Kräfte nur einmal im Jahr einen dreiwöchigen Lehrgang mit höchstens dreißig Teilnehmern durchführen. Im übrigen waren wir auf das Selbststudium angewiesen; doch war es auch damals schon mit der Studiendisziplin nicht immer zum besten bestellt. Manche verließen sich auf ihre Erfahrungen, meinten, es genüge, die „große Linie“ zu kennen.
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Nicht auf die Trotzkisten hereinfallen…

Aber das genügte eben nicht, um in allen Fragen sicherzugehen. Die Feinde der Arbeiterklasse versuchten damals, den Jugendverband gegen die Kommunistische Partei auszuspielen, die sie mit Recht fürchteten. Die Trotzkisten schmeichelten der Jugend, sie sei doch „von Natur aus“ viel radikaler und revolutionärer als die alten „verkalkten“ Parteifunktionäre. Wohl warnte uns unser gesunder Klasseninstinkt – wir fühlten, dass diese Gestalten nichts mit der Arbeiterschaft gemeinsam hatten –, aber das musste man auch jedem Jugendgenossen erklären und die scheinbar so revolutionären „Argumente“ zerfetzen. Dazu genügte es nicht, einige „leicht verständliche“ Broschüren über den Marxismus-Leninismus gelesen zu haben; man musste die Quellen, die Klassiker studieren, musste von Lenin und Stalin, von der Partei der Bolschewiki lernen.
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Wachsam sein gegen Verfälschungen…

Conrad Blenkle gab uns das Beispiel. Er fällte keine Entscheidung, fasste keinen wichtigen Beschluss, ohne sich nicht im Selbststudium gründlich darauf vorbereitet zu haben. Er brachte die Schriften Lenins und Stalins zur Sitzung mit, zitierte daraus, zeigte uns, wie wir die Lehren auf unsere Praxis anzuwenden und wachsam gegen jede Verfälschung der revolutionären Theorie zu kämpfen hätten. Wenn die Parteifeinde im Jugendverband nie nennenswerten Einfluss gewinnen konnten und seine überwältigende Mehrheit immer fest zu dem Thälmannschen Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Deutschlands stand, dann war das neben dem großen Einfluss Ernst Thälmanns vor allem Konrad Blenkle zu verdanken.
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Kritik und Selbstkritik?

Conrad sprach nie großartig über Kritik und Selbstkritik, aber er beachtete sie in seiner täglichen Arbeit. Er nahm nichts unbesehen hin, überprüfte jede Behauptung und forderte von den Verbandsfunktionären konkrete Berichte statt allgemeiner Redensarten. Conrad wollte alles genau wissen und ließ nicht locker: Wo und wie habt ihr das festgestellt, womit könnt ihr es beweisen, welche Unterlagen habt ihr?

Er verlangte vor allem eine kritische Oberprüfung der eigenen Arbeit. ,,Wissen wir überhaupt, wie die Masse der arbeitenden Jugend lebt und denkt, was ihre Interessen, Wünsche, Forderungen sind?“ Wir waren über eine solche Fragestellung empört. Es gab im ganzen Ver­band nur ein gutes Dutzend hauptamtlicher Funktionäre; die meisten Mitglieder des Zentralkomitees, alle Mitglieder der Bezirksleitungen standen am Schraubstock und an der Drehbank, lebten mitten unter der Arbeiterjugend – und wir sollten nicht wissen, was sie dachte, was sie bewegte? Aber wir mussten uns überzeugen lassen, dass wir es doch nicht genügend wussten. Der Verband hatte fast nur Einfluss auf den verhältnismäßig engen Kreis der politisch fortschrittlichen Jugend und wenig Verbindung zu der großen Mehrheit der Jungarbeiter, die, politisch indifferent, sich allenfalls um ihre wirtschaftlichen Interessen und ihre berufliche Ausbildung oder nur um Sport und Unterhaltung kümmerten.
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In die Betriebe und Gewerkschaften gehen…

Wir mussten unsere Arbeit also mehr in die Betriebe und Gewerk­schaften verlegen und dort für die Belange der Jugend eintreten. Und als wir damit erst den Anfang gemacht hatten, zeigte es sich, dass auch diese angeblich „trockene“ Arbeit interessant sein konnte, dass es Spaß machte, den Unternehmern und Spitzeln zum Trotz Flugblätter und Betriebszeitungen in die Betriebe zu bringen, in den Gewerkschaften die opportunistischen Führer matt zu setzen.

Ein echter Berliner…

Nichts wäre irriger, als wenn meine Schilderung den Eindruck hervorriefe, Conrad Blenkle sei ein trockener, pedantischer Musterknabe gewesen. Im Gegenteil, als waschechter Berliner besaß er eine ansehnliche Portion Mutterwitz. Er konnte in einer öffentlichen Auseinandersetzung einen Gegner mit einem einzigen, trocken hingeworfenen Satz lächerlich machen.
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Mit Spaß und Humor

Ein Jugendfunktionär muss mit der Jugend lachen können; er darf sich auch zu ihren Vergnügungen nicht überheblich verhalten. Was nutzten die besten und längsten hochpolitischen Referate, wenn in unsere Versammlungen nur ein kleiner Teil der Jugend kam? Aber Zehntausende gingen zum „Schwof“ oder vergnügten sich auf den Rummelplätzen. Also mussten wir an diese Formen der Unterhaltung anknüpfen, mussten ihnen einen politischen Inhalt geben. Konrad schlug vor: Machen wir einen „Roten Rummel“, eine lustige politisch-satirische Veranstaltung. Schon der Name rief den Protest aller „Hochpolitischen“ hervor. Aber Conrad verstand es, uns für seine Idee zu begeistern.

Gemein­sam arbeiteten wir das Programm der ersten Veranstaltung aus, in dessen Mittelpunkt eine grimmige Verhöhnung der militaristischen Erziehung der Jugend im „Freiwilligen Arbeitsdienst“ der Weimarer Republik stand. Konrad steuerte die zündendsten politischen Witze bei, feilte an dem Text, dessen Knüttelverse Rudi Schwarz, der Redakteur der „Jungen Garde“, gedichtet hatte. Conrad begutachtete die Proben und freute sich mit uns über den Bombenerfolg und die überfüllten Säle. Der „Rote Rummel“ wurde Ausgangspunkt zahlreicher Spieltrupps der Partei und des Jugendverbandes. Wir hatten eine Arbeitsmethode des Komsomols, die „Blauen Blusen“, nicht schematisch übernommen, sondern richtig ins Deutsche, in diesem Fall sogar ins Ber­linische übersetzt.
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Kameradschaftlich und geduldig

Konrad war ein prächtiger Kamerad. So unerbittlich er gegen Oberflächlichkeit und Schlamperei war, so kameradschaftlich und geduldig half er den Jugendfunktionären, falsche Ansichten und Schwächen zu korrigieren. Er pochte nie auf seine Autorität, ließ die begründete Meinung anderer gelten, scheute sich nicht, auch einen eigenen Irrtum unumwunden zuzugeben – und eben deshalb war seine Autorität so groß und unbestritten.
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In Dänemark von der Gestapo verhaftet

In der Zeit der faschistischen Diktatur arbeitete Conrad Blenkle illegal in Deutschland und im Ausland. 1940 wurde er in Dänemark von der Gestapo verhaftet. Drei Jahre lang quälten und folterten ihn die faschistischen Henker, ehe sie im Jahre 1943 das Todesurteil vollstreckten.

,,Ich muss von Dir scheiden, lebe wohl! Ich habe den letzten Nachmittag verlebt und gehe dem Ende ruhig entgegen. Als Kämpfer habe ich gelebt und werde als Kämpfer sterben. Du bist der Mensch, der mir am nächsten steht. Deine Liebe und Verehrung waren für mich das Wertvollste. Wenn ich mein Leben rückschauend betrachte und Bilanz ziehe, so kann ich im großen und ganzen zufrieden sein. Aber auch ich war ein Mensch mit Schwächen und Fehlern. Trotzdem weiß ich, dass mein Leben wertvoll war und ich Nützliches geleistet habe. Handle immer verantwortungsbewusst, arbeite unablässig an Deiner Vervollkommnung, schone Dich nie, wenn es um Großes geht und Du Dich einsetzen musst…“

Mit diesem Brief, den Konrad Blenkle angesichts des Todes am Tage der Hinrichtung an seine Tochter geschrieben hat, hat er sich das schönste Denkmal gesetzt.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Robert Leibbrand“

Quelle: Deutschlands Junge Garde. 50 Jahre Arbeiterjugendbewegung. Verlag Neues Leben 1954, S.277-281. (Zwischenüberschriften eingefügt, Sascha)

Erstveröffentlichung am 5. Februar 2018, Sascha‘s Welt
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Anhang

Aus dem Buch: „Sein letzter Tag: Die letzten Stunden von Conrad Blenkle“
Conrad Blenkle an sein Kind: „Ich muss von Dir scheiden, lebe wohl! Ich habe den letzten Nachmittag verlebt und gehe dem Ende ruhig entgegen. Als Kämpfer habe ich gelebt und werde als Kämpfer sterben. Für eine Idee eintreten zu können, ist eine große, ehrenvolle Sache. Das gibt mir Kraft bis zum letzten. Du bist der Mensch, der mir am nächsten steht. Deine Liebe und Verehrung waren für mich das Wertvollste. Wenn ich mein Leben rückschauend betrachte und Bilanz ziehe, so kann ich im großen und ganzen zufrieden sein. Aber auch ich war ein Mensch mit Schwächen und Fehlern. Trotz alledem weiß ich, dass mein Leben wertvoll war und ich Nützliches geleistet habe. Meine letzte Mahnung an Dich ist: Handle immer verantwortungsbewusst, arbeite unablässig an Deiner Vervollkommnung, schone Dich nie, wenn es um Großes geht und Du Dich einsetzen musst! Lebe wohl und denke immer an Deinen Dich innig liebenden Vater.“

Heinz Kruschel: „Sein letzter Tag: Die letzten Stunden von Conrad Blenkle“, EDITION digital, 2014,  62 Seiten, ASIN: B00WY35XE4