{"id":3031,"date":"2025-02-10T02:03:26","date_gmt":"2025-02-10T01:03:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/?p=3031"},"modified":"2025-02-07T23:06:38","modified_gmt":"2025-02-07T22:06:38","slug":"der-bauer-ist-ein-kleines-kind-lenin-an-die-dorfarmut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/der-bauer-ist-ein-kleines-kind-lenin-an-die-dorfarmut\/","title":{"rendered":"\u201eDer Bauer ist ein kleines Kind\u201c (Lenin, An die Dorfarmut)"},"content":{"rendered":"

Redaktion \u2013 10. Februar 2025<\/strong>
\n<\/em><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Die russische Landwirtschaft erlebte in der ersten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts zwei entscheidende Wendepunkte: 1917, als die Bolschewiki nach ihrer Revolution den Boden an die Bauern verteilten, und 1929, als die Kollektivierung der Landwirtschaft einsetzte. Diese Ver\u00e4nderungen hatten tiefgreifende Auswirkungen auf das Land und die Menschen. Die Landwirtschaft war gepr\u00e4gt von Chaos und Anarchie, was die Effizienz verhinderte und die Einf\u00fchrung moderner Methoden erschwerte. In seiner Brosch\u00fcre von 1937 schilderte Kalinin die Zust\u00e4nde vor der Kollektivierung, die von individuellen, ineffizienten Anbaumethoden gepr\u00e4gt waren. Lenin und die Bolschewiki standen vor der Herausforderung, die alte Struktur der Landwirtschaft zu \u00fcberwinden und die Bauern zu mobilisieren, um die revolution\u00e4ren Ziele zu erreichen.
\n<\/span><\/strong>.<\/span>
\n<\/span><\/strong>Dieser Artikel befasst sich mit:<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Einleitung<\/strong><\/span>
\nBedeutung der Jahre 1917 und 1929 f\u00fcr die russische Landwirtschaft
\nUmbruch durch die Bodenverteilung 1917 und die Kollektivierung 1929<\/span><\/p>\n

Die Situation vor der Kollektivierung
\n<\/strong><\/span>Schilderung der agrarischen Zust\u00e4nde durch Kalinin (1937)
\n<\/span>Probleme der individuellen Landwirtschaft: Unkoordiniertheit, schlechte Ernten, ineffiziente Bewirtschaftung\u00b9
\n<\/span>Auswirkungen der Anarchie in der Landwirtschaft auf die Mechanisierung<\/span><\/span><\/p>\n

Die Rolle der Oktoberrevolution
\n<\/strong><\/span>Herausforderungen der Revolution: kein reines Stufenmodell
\n<\/span>Die Bedeutung des Kleinb\u00fcrgertums und seine Schwankungen
\n<\/span>Lenins Einsch\u00e4tzung der Bauern: R\u00fcckst\u00e4ndigkeit und Notwendigkeit der politischen Schulung\u00b2<\/span><\/span><\/p>\n

Die Organisation der Bauernschaft
\n<\/strong><\/span>Bauernsowjets und ihre Funktion
\n<\/span>Spezielle Ma\u00dfnahmen zur Politisierung der Landarbeiter
\n<\/span>Verstaatlichung des Gro\u00dfgrundbesitzes: Musterwirtschaften und Umverteilung<\/span><\/span><\/p>\n

Das B\u00fcndnis zwischen Stadt und Land
\n<\/strong><\/span>Revolution\u00e4re Diktatur des Proletariats und der Bauernschaft
\n<\/span>Gegensatz zu opportunistischen Str\u00f6mungen innerhalb der Partei
\n<\/span>Lenins Vorwurf gegen\u00fcber den Intellektuellen und kleinb\u00e4uerlichen Anarchismus\u00b3<\/span><\/span><\/p>\n

Der sozialrevolution\u00e4re Bauernkrieg
\n<\/strong><\/span>Vorrevolution\u00e4re Unruhen und Hungerrevolten
\n<\/span>Pl\u00fcnderungen, Angriffe auf Kl\u00f6ster und Gutsbesitzer
\n<\/span>Rolle der Soldaten und zunehmende Politisierung des Bauernkampfes<\/span><\/span><\/p>\n

Der bolschewistische Einfluss auf die Bauernbewegung
\n<\/strong><\/span>Einfluss der Bolschewiki auf die Agrarbewegung
\n<\/span>Die Ver\u00e4nderung der Bauernschaft im Oktober 1917
\n<\/span>Die Zeitung \u201eBednota\u201c als Medium der Agitation<\/span><\/span><\/p>\n

Theoretische und historische Verweise
\n<\/strong><\/span>Marx und Engels \u00fcber den Bauernkrieg
\n<\/span>Vergleich zu anderen Revolutionen, insbesondere zur Pariser Kommune\u2074<\/span><\/span><\/p>\n

Die Bedeutung der Oktoberrevolution f\u00fcr die Bauernfrage
\n<\/strong><\/span>Abkehr vom westlichen Fokus auf st\u00e4dtische Revolutionen
\n<\/span>Zusammenhang zwischen industrieller Entwicklung und Bauernbewegung
\n<\/span>Notwendigkeit einer politischen F\u00fchrung der Bauern durch das Proletariat<\/span><\/span><\/p>\n

Fazit
\n<\/strong><\/span>Die Bauernfrage als zentraler Bestandteil der russischen Revolution
\n<\/span>Langfristige Auswirkungen auf die Agrarpolitik der Sowjetunion
\n<\/span>Kontraste zwischen Theorie und Praxis im revolution\u00e4ren Prozess\u2075<\/span><\/span><\/p>\n

1917 und 1929 sind f\u00fcr die Entwicklung der russischen Landwirtschaft in der ersten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts die beiden markantesten Jahre. 1917 verteilten die Bolschewiki nach ihrer erfolgreichen Revolution den russischen Boden an die gro\u00dfe Mehrheit der Bauern, und 1929 rollte eine Kollektivierung der Landwirtschaft \u00fcber die UdSSR. Wie es vor der Kollektivierung in der Landwirtschaft herging, schildert uns Genosse Kalinin 1937 in seiner Brosch\u00fcre \u201eWas hat die Sowjetmacht den Werkt\u00e4tigen gegeben?\u201c: \u201e\u2026 der eine Bauer s\u00e4t eine Getreideart, ein zweiter eine andere; der eine Bauer verf\u00fcgt \u00fcber Qualit\u00e4tssaatgut, der andere \u00fcber schlechtes Saatgut; das Getreide des einen Bauern wird bereits abgeerntet, w\u00e4hrend auf dem Streifen des Nachbarn das Getreide noch gr\u00fcn ist; der eine s\u00e4t Hafer, der andere, gleich daneben, setzt Kartoffeln. Dieses Durcheinander in der Landwirtschaft \u2013 und bei der kleinen Einzelwirtschaft war es nicht zu \u00fcberwinden \u2013 f\u00fchrte dazu, dass die Felder der Bauern verwahrlosten und eine schlechte Ernte hergaben.\u201c1<\/sup> Die Anarchie in der Landwirtschaft verhinderte die Anwendung von Maschinen in der Landwirtschaft, verhinderte kollektive Arbeitsprozesse, die erst von schwerer k\u00f6rperlicher Arbeit befreien. Also ein B\u00fcndel von Widerspr\u00fcchen, vom Privateigentum bedingt, die aus ihrer Komplexit\u00e4t heraus den Vortrag \u00fcber den Revolutionsverlauf polydimensional ausgestalten. Es gibt kein reines Stufenmodell einer Revolution, keine hat reine, in sich geschlossene Phasen, sondern komplexe \u00dcberg\u00e4nge, \u00fcber die nur wenige mit geschultem Auge eine gewisse \u00dcbersicht gewinnen, denn jede Revolution weist ihre spezifischen Zickzackbewegungen, auch r\u00fcckw\u00e4rtige, auf. Das galt besonders f\u00fcr Russland, ein Land, in dem das Kleinb\u00fcrgertum \u00fcberwog, die schwankende Klasse schlechthin, und so zeigte auch gerade die Oktoberrevolution, dass es unm\u00f6glich ist, einen Revolutionsverlauf im Voraus bis ins Detail zu bestimmen \u2013 die groben Umrisse vielleicht, die Hauptwendungspunkte \u2013, denn der konkrete Verlauf erwies sich, wie Lenin eingestehen musste, als \u201eorigineller, eigenartiger, bunter\u201c.2<\/sup> In den Bauernsowjets wollte Lenin die unterste Klasse der Tagel\u00f6hner und Landarbeiter gesondert zusammengefasst wissen; dem Volk sollte bis in seine untersten Schichten die Kunst der Staatsverwaltung gelehrt werden. Immer wieder betonte Lenin die Notwendigkeit, aufkl\u00e4rerisch unter der r\u00fcckst\u00e4ndigsten Masse, den Landarbeitern in ihrer ganzen Verlorenheit, den Dienstboten und Hilfsarbeitern zu wirken, und ebenso notwendig war f\u00fcr ihn eine selbstst\u00e4ndige Klassenorganisation des Landproletariats, ein besonderer Sowjet der landwirtschaftlichen Lohnarbeiter und Tagel\u00f6hner, der Bauern ohne Pferd. F\u00fcr Lenin waren zwei Schritte in der Agrarbewegung gegen die jahrhundertelange Gewohnheit an die Einzelwirtschaft besonders wichtig: der l\u00e4ndliche Sondersowjet, die Gr\u00fcndung einer Landarbeitergewerkschaft und die Herausgabe einer speziellen Landarbeiterzeitung, denn die b\u00fcrgerlichen Parteien hatten den landwirtschaftlichen, von allen Arbeitern am meisten ausgebeuteten Lohnarbeiter Russlands, den schw\u00e4cheren Bruder des Fabrikarbeiters, der diesem hinterherhinkt, gleichsam \u00fcbersehen. Nach 1917 gab es in Russland Kongresse russischer B\u00e4uerinnen und Arbeiterinnen, Kongresse, die, wie Clara Zetkin richtig bemerkte, \u201ewir gar nicht kennen<\/em>\u201c. Besonders in den D\u00f6rfern hatte sich die verfluchte Macht der Gewohnheit als Gottgewolltes eingenistet. Besonders den Bauern kommt der Gedanke oft und leicht \u00fcber die Lippen: \u201eEs ist immer so gewesen und es wird immer so sein.\u201c<\/em> Jetzt vertrat und verbreitete Lenin den Gedanken, das Gottgewollte zu zertr\u00fcmmern, indem das Inventar der Gutsbesitzer, nicht das der armen Bauern, zu beschlagnahmen ist, um es unbedingt in erster Linie den armen Bauern und B\u00e4uerinnen unentgeltlich zur Benutzung zu \u00fcberlassen. Der gro\u00dfe Bruder in der Stadt, der in den Gro\u00dfbetrieben seine eigene Kraft sp\u00fcrt, muss dem kleinen im Dorf, den Knechten und Tagel\u00f6hnern, helfen, sich aufzurichten. Und zweitens die Verwandlung von landwirtschaftlichen Gro\u00dfbetrieben in Musterwirtschaften, \u201edie gemeinschaftlich, zusammen mit den Landarbeitern, mit ausgebildeten Agronomen und unter Verwendung des Viehbestands der Gutsbesitzer und ihrer Ger\u00e4te usw. bestellt werden. Ohne diese gemeinsame Bestellung unter der Leitung der Sowjets der Landarbeiter wird man nicht erreichen, dass der gesamte Grund und Boden in die H\u00e4nde der Werkt\u00e4tigen \u00fcbergeht.\u201c 3. War die Pariser Kommune noch gescheitert, weil die Provinzen Frankreichs nicht mit ihr gingen, so verst\u00e4rkte Lenin die Notwendigkeit, unbedingt den Schulterschluss zwischen Stadt und Dorf zu vollziehen und in Russland eine revolution\u00e4r-demokratische Diktatur des Proletariats und der Bauernschaft \u2013 d. h. mit der in dieser sozialen Zusammensetzung liegenden ungeheuren Massenkraft im R\u00fccken das \u00dcbergewicht \u00fcber die Reaktion durch die Organisierung der Avantgarde des Proletariats qua Partei zur herrschenden Klasse anzustreben. Gegen die neuiskristischen Opportunisten, die analog der \u00f6konomistischen Beschr\u00e4nkung auf den wirtschaftlichen Kampf der Bourgeoisie aus einer vordergr\u00fcndigen Logik heraus die F\u00fchrungsrolle in der demokratischen Revolution \u00fcberlassen wollten, beharrte Lenin, der sie als \u201eEpigonen des \u00d6konomismus\u201c verspottete, mit dem Vorwurf, der intellektuell-opportunistische Fl\u00fcgel der Partei f\u00fcrchtete den Sieg der Revolution, auf den F\u00fchrungsanspruch der Arbeiterklasse mit ihrem Hauptverb\u00fcndeten an ihrer Seite, zumal er die russische Bourgeoisie f\u00fcr inkonsequent, sprich: b\u00fcndnisbereit mit dem Zarismus hielt und die kleinb\u00fcrgerlichen Demokraten als schwankend einsch\u00e4tzte \u2013 schwankend zwischen der Bourgeoisie und dem Proletariat, schwankend zwischen der Liebe zu den Arbeitern und der Furcht vor ihrer Diktatur. Lenin wusste von der Abneigung individualistisch gesinnter Intellektueller gegen Disziplin und Organisation, die aus ihrem Edelanarchismus heraus nicht zu praktizieren verstehen, dass das Proletariat im Kampf um die Macht keine andere Waffe besitzt als die Organisation. In einem kleinb\u00e4uerlichen Land war der zur Spontaneit\u00e4t neigende Anarchismus pr\u00e4sent, und Lenin sah nach der Machteroberung in ihm einen Hemmschuh beim bewussten und massenhaften Vormarsch zu einer h\u00f6heren Arbeitsproduktivit\u00e4t. Es galt, die Energie des Anarchischen der Revolution in sowjetstaatliche Bahnen zu lenken. Lenin band Revolution\u00e4re mit der Mentalit\u00e4t von Soldaten an sich, nicht solche mit der Mentalit\u00e4t von Intellektuellen, die niemals taugliche Parteiarbeiter werden k\u00f6nnen. Und die Bauern? Ohne k\u00e4mpferische Bauern in revolution\u00e4ren Bauernkomitees geht es besonders in Russland nicht, ohne sie, aber auch ohne das Proletariat, ist an eine Vernichtung des Zarismus, unter dem die Gutsbesitzer die entscheidende Klasse bildeten, und an eine Behauptung der Macht der Werkt\u00e4tigen gar nicht zu denken. Eine wirklich revolution\u00e4re Kraft stellt in Russland nur das Volk dar, und das Volk besteht eben aus dem Proletariat und der Bauernschaft. Besonders in Russland mit seinem \u00fcberm\u00e4chtigen Anteil von Kleinbauern in der sozialen Zusammensetzung des Volkes waren jahrzehntelange richtige Beziehungen des Proletariats und seiner Partei zu ihnen von ausschlaggebender Bedeutung. Geht man von den industriellen Erfolgen der Sowjetunion aus, so scheinen diese ja anf\u00e4nglich und \u00fcber den Anfang hinaus gestimmt zu haben: Nimmt man f\u00fcr das Jahr 1913 f\u00fcr die Industrieproduktion die Zahl Hundert an, so geht die Kurve zun\u00e4chst steil nach unten. 1920 auf 25, 1923 auf 75, aber 1932 war die Kurve auf 300 gestiegen. Aller Anfang war allerdings schwer, und die Diskrepanz zwischen Theorie und Praxis himmelschreiend weit auseinander. Hatte Engels 1847 in den \u201aGrunds\u00e4tzen des Kommunismus\u2018 geschrieben, durch die gro\u00dfe industrielle Revolution, durch die \u201aGro\u00dfe Industrie\u2018 sei man nun endlich in der Lage, die Produktion ins Unendliche zu vermehren, die Bahn des Kommunismus k\u00f6nne beschritten werden, so lag in der Anfangspraxis Mangelwirtschaft vor. Von der Taktik her sollte die Diktatur des Proletariats und der Bauernschaft den Boden vorbereiten f\u00fcr die Diktatur des Proletariats und der armen Bauern. Die erste Revolution w\u00e4chst in die zweite hin\u00fcber, ein Revolutionskonzept, das in Russland nach der Dauer einer menschlichen Schwangerschaft aufgegangen war, nicht global. Hier ist nur revolution\u00e4re Impotenz zu konstatieren. Zwei Bez\u00fcge zu Marx und Engels sind in diesem Zusammenhang aufschlussreich. Erstens: In der stalinschen Geschichte der Kommunistischen Partei der Sowjetunion (Bolschewiki) wird Lenins Revolutionskonzept nicht nur als eine Vertiefung des Marxismus ausgegeben, sondern auch als ein ganz neues Revolutionskonzept. Das ist sicher \u00fcberzeichnet, denn f\u00fcr Deutschland hatten die beiden Klassiker 1848 ein vergleichbares Konzept vorgelegt: Im Manifest deuten sie die b\u00fcrgerliche Revolution \u201enur als unmittelbares Vorspiel einer proletarischen Revolution\u201c.4<\/sup> Der Kerngedanke war jedenfalls vorhanden, wenn auch seine n\u00e4here Konkretisierung und Ausf\u00fchrung Lenin vorbehalten blieb. Zweitens: Marx hatte bekanntlich Engels in einem Brief vom 16. April 1856 mitgeteilt, dass es um die Revolution in Deutschland gutst\u00fcnde, wenn sie erg\u00e4nzt werden w\u00fcrde \u201edurch irgendeine zweite Ausgabe des Bauernkrieges\u201c. Thomas M\u00fcntzer hatte 1525 gepredigt, dass die hohen Herren es selbst machen, dass der Bauer gegen sie aufstehe. Den Bauern wurde alles versprochen und nichts wurde gehalten, die Bauern wurden so regelrecht in einen Bauernkrieg hineingetrieben. Diesen Landkrieg gab es in Russland 1917 schon vor der Oktoberrevolution mit wechselnder Intensit\u00e4t, begleitet von Hungerrevolten und Alkoholexzessen. Die kriegerische Intensit\u00e4t nahm naturgem\u00e4\u00df zur Erntezeit ab. Der sozialrevolution\u00e4re Bauernkrieg, der die Bezeichnung auch verdient, weil Sozialrevolution\u00e4re ihn anf\u00fchrten, war bunt und vielf\u00e4ltig, zugleich robust und elementar und zun\u00e4chst nur erst gegen die \u00dcberbleibsel der Leibeigenschaft gerichtet. Die Nonnen in den Kl\u00f6stern gerieten in Panik. Er wuchs sich zur bis dahin gr\u00f6\u00dften Agrarrevolution in der Geschichte aus. Ganze Gutsh\u00f6fe des Feudaladels wurden, bereits nachts beginnend, auseinandergenommen und seine Bestandteile von den armen Bauern in alle vier Himmelsrichtungen mitgenommen. Holz wurde geschlagen, besonders zum kalten Winter hin, und die gro\u00dfen Gutsbesitzer sprachen vom Wald- und Wiesenfrevel.5<\/sup> Aber der Bauernkrieg war nicht vom Himmel gefallen, die Agrarterroristen waren jahrhundertelang die Feudaladeligen, und nun wurde ihnen die Rechnung grausam und gnadenlos vorgelegt. Nur eine sofortige \u00dcbergabe des Bodens an die Bauern h\u00e4tte Mord und Totschlag verhindert. Es wird von F\u00e4llen berichtet, dass Kulaken erschlagen wurden, weil sie an den Pl\u00fcnderungsfeldz\u00fcgen nicht teilnehmen wollten. Viele Kulaken nahmen aber teil und waren wegen des Besitzes von Pferden und Fuhrwerk bei den Pl\u00fcnderungen im Vorteil. Der Kulak wurde erst 1918 zum Feind und half zun\u00e4chst noch mit bei der Wegr\u00e4umung der Gutsbesitzer. Erst ab 1918 trug die am meisten bisher politisierte Bauernbewegung in der Geschichte einen proletarischen Stempel. Zum Oktober hin steigern sich die Agrarunruhen rapide, auch Kinder nehmen jetzt an den Pl\u00fcnderungen teil, und die reichen Bauern schreien immer lauter \u00fcber Anarchie. Sicher \u00fcberzeichnet Trotzki das Bild: Das Dorf war f\u00fcr Trotzki zum Herbst hin v\u00f6llig aus allen Vernunftangeln gefallen \u201eund lie\u00df an Wildheit des Kampfes alle \u201aIrrenh\u00e4user der St\u00e4dte\u2018 weit hinter sich\u201c.6<\/sup> Zur Erntezeit flaute die Intensit\u00e4t der Bauernerhebungen naturgem\u00e4\u00df ab, stieg dann aber wieder weiter an. Gegen die Offensive der Bauern im kalten Sp\u00e4therbst, nach dem Einbringen der Ernte hatten sie Zeit f\u00fcr Politik, bot die Regierung \u00fcber hundert Truppenentsendungen auf \u2013 mit m\u00e4\u00dfigem Erfolg, denn die Soldaten sympathisierten mit ihren Klassengenossen. Die Entsendung vermeintlich zuverl\u00e4ssiger Truppen war ein besonders von Kerenski gehandhabtes Mittel konterrevolution\u00e4rer Politik. Die nach der Oktoberrevolution ver\u00f6ffentlichte geheime milit\u00e4rische Korrespondenz zeigte, dass die Initiative dazu von ihm, nicht von den Gener\u00e4len ausging, ebenso wie die nicht nachlassenden Versuche, revolution\u00e4re Regimenter unter Protest von Belegschaften der gro\u00dfen Fabriken, insbesondere der Putilow-Werke, aus Petrograd zu verlegen \u2013 wiederum unter der Federf\u00fchrung von Kerenski. Die Bolschewiki richteten bei nur geringem Einfluss die in Bewegung geratenen Bauern keineswegs rein destruktiv aus, immer suchten die Revolution\u00e4re nach Wegen der Expropriation mit m\u00f6glichst wenig Sachschaden. Nur in der Staatsfrage war Lenin unerbittlich, vom alten Staatsapparat durfte kein Stein auf dem anderen stehenbleiben. Viele einfache Soldaten wurden zu dieser Herbstzeit aus Soldaten des Imperialismus Soldaten des Bauernkrieges und nahmen im Dorf eine f\u00fchrende Stellung ein. Sie kamen von der Front und brachten zum Teil bolschewistisches Gedankengut mit. Das Dorf vernahm den Namen \u201aLenin\u2018. Auch Soldatenfrauen sprachen sich mittlerweile f\u00fcr Pl\u00fcnderungen aus. \u201eDie abwiegelnde F\u00fchrung der sozialdemokratischen Lehrer, Gemeindeschreiber und Beamten wurde durch die F\u00fchrung der vor nichts zur\u00fcckschreckenden Soldaten abgel\u00f6st\u201c.7<\/sup> Es erschien im Namen der Bolschewiki eine Bauernzeitung \u201aBednota\u2018 (\u201aArmut\u2018). Die Bauern wandelten sich und verfolgten aufmerksam den Wandel in den Sowjets, in denen ihre alte Partei der Sozialrevolution\u00e4re immer mehr Boden verliert, die Bolschewiki ihn immer mehr gewinnen. Durch den Bolschewismus aber wird die Bodenfrage an die Entwicklung der Sowjets gebunden.<\/span><\/p>\n

Das Ganze bewegte sich 1917 im Spannungsfeld zwischen den historischen, im Kommunistischen Manifest erw\u00e4hnten Tatsachen, dass die Bourgeoisie das Land der Herrschaft der Stadt unterworfen und den Orient vom Okzident abh\u00e4ngig gemacht hat8<\/sup> und der Voraussicht von Friedrich Engels im Anti-D\u00fchring, dass eine umfassende proletarische Revolution zur Aufl\u00f6sung der gro\u00dfen Metropolen f\u00fchren werde.9<\/sup> Der Maoismus (in der Figur Lin Biaos) wollte dieses Ziel dadurch erreichen, dass im ersten Kriegsakt die D\u00f6rfer die St\u00e4dte einkreisen sollten. Was bisher im Marxismus im Argen lag, die Bauernfrage und das Verh\u00e4ltnis der proletarischen Partei zu ihr, bekam jetzt durch Lenins Beachtung der V\u00f6lker des Ostens eine ganz andere Gewichtung und erschien in einem ganz anderen Licht. Die Peripherie der Weltgeschichte und ihr Zentrum r\u00fcckten zusammen. Aber was hei\u00dft \u00fcberhaupt Peripherie und Zentrum? Hatte nicht auch die antifeudale europ\u00e4ische Bewegung, deren H\u00f6hepunkt die Revolution von 1789 war, ihren Ausgangspunkt in den St\u00e4dten Oberitaliens? In einem Land, das nur durch ein Meer von Afrika getrennt war und in dem der Sieg des K\u00f6nigtums \u00fcber den Feudalismus die Vorstufe von 89 war? Alle Marxisten wollten an die Macht und m\u00fcssen an die Macht wollen, die meisten westeurop\u00e4isch gepr\u00e4gten sahen die Machtzentren nur in den Metropolen (der Glanz der Pariser Kommune!), fixierten sich nur auf diese und gerieten in eine Befangenheit, aus der heraus es nur so zu Fehlbeurteilungen der russischen Oktoberrevolution im Osten Europas kommen musste. Es konnte doch nicht ausbleiben, dass ein so qualitativer Sprung vom Konkurrenzkapitalismus des 19. Jahrhunderts zum Monopolkapitalismus des 20. Jahrhunderts f\u00fcr das Verh\u00e4ltnis der urbanen und ruralen Arbeiterbewegung ganz folgenlos bleiben konnte. Vergleicht man die Leninsche \u201aPrawda\u2018 mit marxistischen Zeitungen in Westeuropa, so f\u00e4llt auf, dass die \u201aPrawda\u2018 eine regelm\u00e4\u00dfig erscheinende Spalte hatte, die den Dorfkorrespondenten vorbehalten war. Bei den im 19. Jahrhundert steckengebliebenen Marxisten war das Wort \u201eDorfkorrespondent\u201c nicht gel\u00e4ufig und ist es auch heute bei den Linken in Deutschland nicht. Der Bauer kommt in der Politik gar nicht vor, was allein schon ein Anzeichen einer konterrevolution\u00e4ren Grundeinstellung ist. Die Metropolen glitzern im Licht und in den D\u00f6rfern ist es dunkel. Marx und Engels hielten es f\u00fcr w\u00fcnschenswert, wenn eine proletarische Revolution in Westeuropa von einer Art zweiter Auflage des Bauernkrieges unterst\u00fctzt werden w\u00fcrde, Lenin, Stalin und Mao (\u201eDie Salven der Oktoberrevolution brachten den Marxismus nach China\u201c) gingen definitiv davon aus, dass die proletarische Revolution ohne Bauernbewegung, ohne Bauernkrieg nicht siegen kann. Aber alle drei waren keine Bauernphilosophen; die Problematik bestand in einer Hegemoniefrage: In Westeuropa hatten die Bauern ihre primitive Scholle bereits aus der Hand b\u00fcrgerlicher Revolution\u00e4re erhalten, in Russland weigerten sich selbst die Sozialrevolution\u00e4re, obwohl sie die Partei der Provinz waren, in der Kerenskiperiode, auch die in den Sowjets, praktisch, nicht theoretisch (leere Versprechungen), den Bauern Land zu geben, was Lenins Revolutionskonzept sehr entgegen kam, das immer von der Notwendigkeit einer F\u00fchrung des von ihm in revolution\u00e4rer Hinsicht aufgewerteten Bauern durch den Proletarier ausging. Und die Eigenart der Oktoberrevolution bestand gerade darin, dass in ihr zum ersten Mal in der Weltgeschichte Arbeiter Bauern politisch f\u00fchrten, w\u00e4hrend der Pariser Kommune funktionierte dies gerade nicht. \u201eSeit \u00fcber 20 Jahren gibt es in Ru\u00dfland eine sozialdemokratische Massenbewegung des Proletariats (wenn man von den gro\u00dfen Streiks im Jahr 1896 anrechnet). In dieser gro\u00dfen Zeitspanne, \u00fcber zwei gro\u00dfe Revolutionen hinweg, zieht sich durch die ganze politische Geschichte Ru\u00dflands wie ein roter Faden die Frage: Wird die Arbeiterklasse die Bauern vorw\u00e4rts, zum Sozialismus f\u00fchren, oder wird die liberale Bourgeoisie sie r\u00fcckw\u00e4rts zerren, zur Vers\u00f6hnung mit dem Kapitalismus ?\u201c10<\/sup>. Die Sowjets waren durch die F\u00fchrung der kleinb\u00fcrgerlichen Parteien in die haltlosen Versprechungen der b\u00fcrgerlichen Regierungen verstrickt, wie denn auch die oberen Schichten des Kleinb\u00fcrgertums, die wohlhabenden Bauern und ein Teil der Kleinbesitzer, an der Fortsetzung des imperialistischen Krieges interessiert waren. Man darf von kleinb\u00fcrgerlichen Ideologen nicht verlangen, dass sie die Interessen der Kapitalisten von denen des Landes unterscheiden k\u00f6nnen, dass sie den annexionistischen Charakter der b\u00fcrgerlichen Politik offenlegen, sie waren mitverantwortlich f\u00fcr die blinde Vertrauensseligkeit der b\u00e4uerlichen Massen gegen\u00fcber der b\u00fcrgerlich-junkerlichen Regierung, dass sie dieser unter der Losung der \u201erevolution\u00e4ren Vaterlandsverteidigung\u201c folgte. \u201eIn dieser Vertrauensseligkeit liegt die Wurzel des \u00dcbels unserer Revolution\u201c.11<\/sup>. Proletarier und Halbproletarier folgten dieser, obwohl sie ihrer Klassenlage nach nicht an den Profiten der Kapitalisten und am imperialistischen Krieg interessiert waren. Die Losung aus dem Kommunistischen Manifest, dass die Arbeiter kein Vaterland haben, wurde nur von der kleinen bolschewistischen Partei hochgehalten. Annexion (Eroberung) bestimmte Lenin als \u201egewaltsames Festhalten eines fremden Volkes in den Grenzen eines gegebenen Staates\u201c. 12. Es brauchte sehr viel Aufkl\u00e4rungsarbeit, bis erkannt werden konnte, dass die Beendigung des Krieges mit einem System- und Regierungswechsel zusammenh\u00e4ngt. \u201e \u2026 denn wenn die \u00f6konomische Herrschaft der Kapitalisten nicht untergraben wird, wird alles nur auf dem Papier bleiben \u2026\u201c.13<\/sup>. Die Untergrabung der \u00f6konomischen Herrschaft der Kapitalisten muss zur v\u00f6lligen politischen Unsch\u00e4dlichmachung der Ausbeuter f\u00fchren. Dazu mussten sich zwei Bewegungen gegeneinander bewegen: der sinkende Einfluss der Menschewiki und Sozialrevolution\u00e4re im Proletariat und der steigende der Bolschewiki. Kommt es hier zum Umschlag von Quantit\u00e4t in Qualit\u00e4t, so haben wir einen weltgeschichtlichen Gehalt vor uns. Lenin sah 1917 im dritten Jahr des ersten Weltkrieges die M\u00f6glichkeit, dass anders als in Westeuropa der russische Bauer das Land aus den H\u00e4nden der durch eine Revolution an die Macht gekommenen Arbeiterklasse erhalten kann und politisch nicht der russischen Bourgeoisie folgt, sondern dem Proletariat. Und so kam es dann auch. Millionen und Abermillionen Bauern ergriffen das Gewehr Hand in Hand neben den zahlenm\u00e4\u00dfig kleinen, aber schlagkr\u00e4ftigen st\u00e4dtischen Industriearbeitern und die bolschewistischen Revolution\u00e4re mussten diesen m\u00e4chtigen Menschenwall wie einen Augapfel h\u00fcten, ihn immer homogener machen, ihn immer mehr schlie\u00dfen und auf die \u00dcberwindung des Gegensatzes zwischen Bauer und Industriearbeiter hinarbeiten. Nur das Kollektiv garantiert den Sieg bei Stalingrad. Unter dem Zarismus lagen dreihundert Jahre Unterdr\u00fcckung, dass den Bauern in der Nacht der ganze K\u00f6rper von der Tagesarbeit weh tat, wie es Tschechow in seinem Theaterst\u00fcck \u201aDie Bauern\u2018 1897 auf die B\u00fchne brachte. Und dreihundert Jahre nationale Unterdr\u00fcckung, so dass es nach der Oktoberrevolution zu einer \u201eExplosion nationaler Bewegungen\u201c 14. kommen musste. Nicht nur in der Landwirtschaft hatte durch die Parzellierung des Bodens eine Bewegung stattgefunden, die einer vom Bolschewismus angestrebten Kollektivit\u00e4t widersprach, auch die Autonomiebestrebungen der Nationen verlief gegen den proletarischen Internationalismus. Beides mussten die Bolschewiki mit verkniffenem Gesicht gew\u00e4hren lassen, beides wird Rosa Luxemburg in ihrer im Gef\u00e4ngnis in Berlin geschriebenen Kritik der Revolutionspolitik den Bolschewiki vors Gesicht halten. Beides h\u00e4ngt ja zusammen: Der Bauer wurde oft doppelt geknechtet, nicht nur vom Grundherren, sondern auch als Nichtrusse. Sie hat nicht gesehen, dass der Bauernkrieg gegen die Grundherren oft einen nationalen Krieg einschloss, dass die Bauernbefreiung ohne Befreiung der Nationen nicht m\u00f6glich war. Zudem haut ihre Kritik an der bolschewistischen Revolutionspolitik in eine \u00e4hnliche Kerbe wie Kautsky, sowohl in der Demokratiefrage als auch in der Frage der wissenschaftlichen Organisation der Arbeit, die gerade in der Landwirtschaft durch den \u201aRun\u2018 auf die Privatscholle verhindert wurde als auch im industriellen Sektor den Expropriationen hinterher hing. Lenin gab das zu, es erwies sich, dass es in einer revolution\u00e4ren Epoche viel leichter ist, die Macht zu erobern, aber schwieriger, sie richtig zu gebrauchen. Damit bildeten sich zwei Gewichte, ein kulakisches und ein national-chauvinistisches aus, die einen H\u00f6henflug des Kommunismus hemmten. Unter dem Zaren stand die Produktion von Produktionsmitteln, nicht von Konsumg\u00fctern im Vordergrund, die R\u00fcstung und die Eisenbahn waren ihm wichtiger als das Wohl seiner b\u00e4uerlichen und proletarischen Untertanen. Die Werkt\u00e4tigen in den St\u00e4dten waren noch nicht lange vom Dorf getrennt, Heiko Haumann spricht von \u201eBauern-Arbeiter\u201c15<\/sup>., es bestanden noch enge Beziehungen zum Dorf, was der Revolution und dem zentralen Problem der Brotversorgung des Landes zugutekam, die auf die kommunikative Verbindung der Fabrikarbeiter mit der Masse der Bauern, auf Vereinbarungen zwischen den Sowjets der Arbeiterdeputierten und den Sowjets der Bauerndeputierten, politisch auf ihr B\u00fcndnis, \u00f6konomisch auf den Austausch Ger\u00e4te gegen Lebensmittel angewiesen war. Ohne Zweifel ist diese Austauschbeziehung zwischen Stadt und Dorf, in der nach der Februarrevolution das Geld an Bedeutung verlor, elementar f\u00fcr den Bestand des Sozialismus, ihre geringste St\u00f6rung kann immer den Ansatz einer Wirtschaftskrise beinhalten. Schon vor der Oktoberrevolution gab es vielfach G\u00fcteraustausch ohne Vermittlungsfunktion des Geldes, Bedarfsg\u00fcter f\u00fcr die Bauern gegen Brotgetreide f\u00fcr die St\u00e4dter, Syndikate in der Industrie waren mit der Scholle auf dem Land verbunden, wie \u00fcberhaupt der Kapitalismus im Gegensatz zu den vorkapitalistischen Systemen der Volkswirtschaft alle Wirtschaftszweige in engste Verbindung und gegenseitige Abh\u00e4ngigkeit gebracht hat. Das Primat der Urbanit\u00e4t sollte zerst\u00f6rt werden.<\/span><\/p>\n

1.\u00a0\u00a0\u00a0 Kalinin: Was hat die Sowjetmacht den Werkt\u00e4tigen gegeben?<\/em>. Verlagsgenossenschaften Ausl\u00e4ndischer Arbeiter in der UdSSR, Moskau, 1937, Seite 15
\n<\/span>2.\u00a0\u00a0\u00a0 Lenin: Briefe \u00fcber die<\/em> Taktik, Werke Band 24, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 26 und 313
\n<\/span>3.\u00a0\u00a0\u00a0 Lenin: Erster Gesamtrussischer Kongress der Bauerndeputierten<\/em>, Werke Band 24, Dietz Verlag Berlin, 1960,506
\n<\/span>4.\u00a0\u00a0\u00a0 Karl Marx, Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei<\/em>, Werke Band 4, Dietz Verlag Berlin, 1977,493
\n<\/span>5.\u00a0\u00a0\u00a0 Die Axt war in der franz\u00f6sischen Revolution das Symbol f\u00fcr die Guillotine, in der russischen Revolution wurden mit ihr die W\u00e4lder guillotiniert.
\n<\/span>6.\u00a0\u00a0\u00a0 Leo Trotzki: Geschichte der russischen Revolution, Oktoberrevolution<\/em>, Mehring Verlag, Essen, 2010, Seite 312.
\n<\/span>7.\u00a0\u00a0\u00a0 a.a.O., Seite 318f.
\n<\/span>8.\u00a0\u00a0\u00a0 Karl Marx \/ Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei<\/em>, Werke Band 4, Dietz Verlag Berlin, 1977,466
\n<\/span>9.\u00a0\u00a0\u00a0 Friedrich Engels: Herrn Eugen D\u00fchrings Umw\u00e4lzung der Wissenschaft<\/em>, Werke Band 20, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 277.
\n<\/span>10.Lenin: Aus dem Tagebuch eines Publizisten<\/em>, Werke Band 25, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 284.
\n<\/span>11.a.a.O., Seite 298.
\n<\/span>12.Lenin: Konfusion<\/em>, Werke Band 24, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 432.
\n<\/span>13.Lenin, Siebente Gesamtrussische Konferenz der SDAPR (B) (Aprilkonferenz)<\/em>, Werke Band 24, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 258.
\n<\/span>14.Andreas Kappeler: Russland als Vielv\u00f6lkerreich, Entstehung \/ Geschichte \/ Zerfall,<\/em> M\u00fcnchen, 1993, Seite 295.
\n<\/span>15.Heiko Haumann (Herausgeber): Die Russische Revolution 1917<\/em>, B\u00f6hlau Verlag, K\u00f6ln Weimar Wien, 2007,19. F\u00fcr Heiko Haumann wird die Oktoberrevolution f\u00fcr das Streben nach einer besseren Welt lebendig bleiben. (Vergleiche a.a.O., Seite 156).<\/span><\/p>\n

Dieser Artikel fu\u00dft auf eine Vorlage von Heinz Ahlreip. Eine Weiterver\u00f6ffentlichung des Textes ist gem\u00e4\u00df einer<\/span> Creative Commons 4.0 International Lizenz<\/a><\/span> ausdr\u00fccklich erw\u00fcnscht. (Unter gleichen Bedingungen: unkommerziell, Nennung der verlinkten Quelle<\/a> (\u00bbDer Weg zur Partei\u00ab) mit Erscheinungsdatum).<\/span>
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Lest die Klassiker und studiert den Marxismus-Leninismus!<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n\n
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\"\"Mehr dazu:<\/span> Info@RoterMorgen.eu<\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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