{"id":2941,"date":"2024-12-12T14:23:23","date_gmt":"2024-12-12T13:23:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/?p=2941"},"modified":"2024-12-13T14:29:17","modified_gmt":"2024-12-13T13:29:17","slug":"der-marxismus-und-die-frage-der-volksmassen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/der-marxismus-und-die-frage-der-volksmassen\/","title":{"rendered":"Der Marxismus und die Frage der Volksmassen"},"content":{"rendered":"

Redaktion \u2013 12. Januar 2025<\/strong>
\n<\/em><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

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Heinz Ahlreip<\/figcaption><\/figure>\n

Der kurze Lehrgang: „Die Geschichte der KPdSU (B)“<\/em> endet mit einem Verweis auf den bekannten Helden Ant\u00e4us aus der antiken Mythologie, der ein Sohn Poseidons, dem Gott der Meere, und der G\u00f6ttin der Erde Gia war, der er sehr zugeneigt war.<\/strong><\/span><\/p>\n

Er galt als unbesiegbar, er brauchte nur beim K\u00e4mpfen im Falle einer Bedr\u00e4ngnis die Erde seiner Mutter ber\u00fchren, ein Akt, der ihm wieder neue Kraft gab. Seine schwache Stelle war die Gefahr, von der Erde losgerissen zu werden, und dieser erlag er durch Herkules, der ihn hochhob, sodass er nicht seine Erdenmutter ber\u00fchren konnte.<\/span><\/p>\n

Die Bolschewiki sind wie Ant\u00e4us, ihre Mutter ist das Volk.<\/span>
\n(Vergleiche Josef Stalin: \u00dcber die M\u00e4ngel der Parteiarbeit<\/em>, Moskau, 1957, Seite 45)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

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DWzP Nr. 9, 273 Seiten
LESEN\/DOWNLOAD<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Die grundlegende Bedeutung der Volksmassen ist von Marx und Engels im Fr\u00fchjahr 1845 in der \u2018Heiligen Familie\u2018<\/em> entwickelt worden. Stalin gebraucht das schwache Verb \u2018ber\u00fchren\u2018.<\/em>\u00a0Mao wird da wirklich drastischer, denn er vertritt; \u2018Aus den Massen sch\u00f6pfen und in die Massen hineintragen\u2019<\/em>. Das soll spiralf\u00f6rmig gedacht werden, in der Art, dass die Meinungen der Massen zusammengefasst werden, wieder ins Volk getragen werden \u2026 usw. Das wird als revolution\u00e4re Linie propagiert und gilt wenigstens ideologisch bis heute, obwohl chinesische Million\u00e4re heute den Mehrarbeitsrahm von den Massen absch\u00f6pfen und nur die Lebensmittel f\u00fcr den Erhalt der produktiven Klassen f\u00fcr diese bereitstellen. Das ist der Alltagstrott des Kapitals, der einge\u00fcbt wird von klein auf von morgens bis abends, Eltern, Kita, Schule, Armee, Universit\u00e4t, Abendschule, TV-Dokumentationen \u2026. Was b\u00fcrgerliche Ideologen unter P\u00e4dagogik verstehen, ist in Wirklichkeit eine zugeschnittene Abrichtung der gesellschaftlichen Volksarbeit nach den Bed\u00fcrfnissen b\u00fcrgerlich-kapitalistischer Produktionsmittel. Die Kapitalistenklasse sch\u00f6pft den Rahm der anstrengenden T\u00e4tigkeit ganzer Lehrergenerationen ab. Marx und Engels schreiben im Manifest,<\/span><\/p>\n

\u2026dass in der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft die Ausbildung der enormen Mehrzahl der Bev\u00f6lkerung darin besteht, zur Maschine herangebildet zu werde<\/span>n.<\/em><\/span>
\n(Vergleiche Karl Marx, Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei<\/em>, Werke, Band 4, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 477)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Was wird gesellschaftswissenschaftlich-ideologisch eingebl\u00e4ut? Was fast die ganze Weltgeschichte best\u00e4tigt, dass das Zusammenleben der Menschen nicht ohne Staat, Regierung, Terrorapparate, Religion und ad\u00e4quater Untertanenmentalit\u00e4t m\u00f6glich ist. Darin liegt eine gr\u00e4ssliche Macht der Gewohnheit. F\u00fcr den deutschen Philosophen Kant war der Mensch ein \u201eThier\u201c, das, wenn es in Gemeinschaft mit seinesgleichen lebt, einen Herrn \u00fcber sich n\u00f6tig hat. Und die geistige Nahrung dieser \u201eThiere\u201c besteht in der Regel aus Tageszeitungen, nach Engels,<\/span><\/p>\n

\u2026eine Nahrung f\u00fcr das gew\u00f6hnliche \u2018gebildete Bewusstsein\u2018
\n<\/em>(Vergleiche Friedrich Engels: Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie<\/em>, Werke, Band 21, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 270)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Die b\u00fcrgerliche Emanzipation brachte eine Verschiebung der Gewichtung der wissenschaftlichen Disziplinen mit sich. Der Fokus verlagerte sich von der Theologie hin zu den Naturwissenschaften. Ebenso wurde das metaphysisch-idealistische Denken zunehmend durch das dialektisch-materialistische ersetzt. Dennoch ist der Einfluss des Pfaffen weiterhin sp\u00fcrbar. Er durchstreift die geistige Landschaft und beeintr\u00e4chtigt die Entwicklung der Wissenschaften. Seine andauernde Pr\u00e4senz verdankt sich dem fetischistischen Nebel, in dem in der warenproduzierenden b\u00fcrgerlichen Gesellschaft die materiellen Produktionsprozesse eingeh\u00fcllt sind. Marx arbeitet das im ersten Band des Kapitals im Kapitel \u00fcber den Fetischcharakter der Ware heraus. In diesem f\u00e4llt auch der Satz, dass\u2026<\/span><\/p>\n

\u2026die Menschen unter den Bedingungen der kapitalistischen Warenproduktion nicht wissen, was sie tun<\/em><\/span>
\n(Vergleiche Karl Marx: Das Kapital<\/em>, Werke, Band 23, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 88),<\/span><\/p><\/blockquote>\n

kurz: Es liegen verschleierte gesellschaftliche Verh\u00e4ltnisse vor statt transparente, d. h., dass die im Produktionsprozess befangenen Massen keinen wissenschaftlichen Beitrag zur Entwicklung des wissenschaftlichen Sozialismus leisten, allerdings wertvolle Anregungen zu dieser geben k\u00f6nnen. Dialektisches Denken verbietet jedes Einbahnstra\u00dfenbefahren. Der Fehler des Maoismus liegt allerdings darin, Wissenschaft und Anregungen zu dieser als gleichwertig zu setzen. Dagegen haben die Marxisten-Leninisten, die sich bis zur Erkenntnis des gesamten historischen Klassenkampfablaufs hinaufgearbeitet haben, eine eindeutige Erziehungsaufgabe gegen\u00fcber den Massen, und zwar richtet sich diese, bedingt durch die Klassenkampfkonstellation, gegen b\u00fcrgerliche Erziehung bzw. Abrichtung.<\/span><\/p>\n

Die Bourgeoisie kann keine wissenschaftliche Weltanschauung hervorbringen, denn in der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft deformiert sich alles unter Bedingungen, dass der Produktionsprozess die Produzenten, diese nicht ihn beherrschen.<\/em><\/span>
\n(a.a.O., Seite 95)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Es war in den Debatten um die Volksmassenfrage eine zentrale Bemerkung von Lenin quasi \u00fcbersehen worden, und sie wird auch heute \u00fcbersehen.<\/span><\/p>\n

Die Bolschewiki d\u00fcrfen sich nicht v\u00f6llig mit den Volksmassen verbinden, sondern nur bis zu einem gewissen Grad.<\/span>
\n(Vergleiche Lenin, der \u2018linke Radikalismus\u2018, die Kinderkrankheit im Kommunismus, Werke, Band 31, Dietz Verlag Berlin, 1960,9)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Dar\u00fcber sollten die maoistischen Dummk\u00f6pfe einmal nachdenken. Bliebe die Arbeiterbewegung verharrend im trade-unionistischen Horizont unter sich, w\u00fcrde sozialistisches Bewusstsein nicht von au\u00dfen durch die b\u00fcrgerliche Intelligenz in sie hineingetragen werden, w\u00fcrde es keinen erfolgreichen bewaffneten Aufstand gegen den Hauptfeind im eigenen Land geben k\u00f6nnen. Lenin sagt:<\/span><\/p>\n

\u201eDas sozialistische Bewusstsein ist also etwas in den Klassenkampf des Proletariats von au\u00dfen Hineingetragenes, nicht etwas aus ihm urw\u00fcchsig Entstandenes\u201c.<\/em><\/span>
\n(Lenin: Ausgew\u00e4hlte Werke<\/em>, Band I, Dietz Verlag Berlin, 1963, Seite 174f.)<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Der Gedanke der absterbenden proletarischen Demokratie bleibt der Arbeiterklasse au\u00dfen vor, er muss deshalb von au\u00dfen in sie hineinkommen.<\/span><\/p>\n

In dieser Frage muss v\u00f6llige Klarheit herrschen, denn im Imperialismus kommen zwei weitere Schwierigkeiten im Vergleich mit dem klassischen Konkurrenzkapitalismus hinzu: Es existiert jetzt eine aus Extraprofiten hochgep\u00e4ppelte Arbeiteraristokratie und die Gewerkschaftsf\u00fchrung wird immer reaktion\u00e4rer. Im Manifest hei\u00dft es programmatisch: Proletarier aller L\u00e4nder, vereinigt Euch! Dem gegen\u00fcber m\u00fcssen die Kapitalsten ein Prim\u00e4rinteresse haben: Spaltung der Arbeiterbewegung. Das ist zentral, ohne Spaltung dieser k\u00f6nnten sie sich nicht politisch an der Macht halten. <\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\n

Die Arbeiter<\/strong> sagen:<\/span>
\nOhne Vereinigung kein Sieg<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

die Kapitalisten<\/strong> sagen:<\/span>
\nUnser Sieg beruht auf der Spaltung<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Eine Weiterver\u00f6ffentlichung des Textes ist gem\u00e4\u00df einer Creative Commons 4.0 International Lizenz<\/a><\/span> ausdr\u00fccklich erw\u00fcnscht. (Unter gleichen Bedingungen: unkommerziell, Nennung der verlinkten Quelle<\/span><\/a> (\u00bbDer Weg zur Partei\u00ab) mit Erscheinungsdatum).
\n.<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Lest die Klassiker und studiert den Marxismus-Leninismus!<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n\n
\"\"<\/td>\n\"\"<\/a><\/td>\n<\/td>\n\"\"<\/td>\n\"\"<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\n<\/span><\/p>\n

\"\"Mehr dazu:<\/span> Info@RoterMorgen.eu<\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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