{"id":1965,"date":"2022-11-04T00:02:45","date_gmt":"2022-11-04T00:02:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/?p=1965"},"modified":"2022-11-03T13:08:47","modified_gmt":"2022-11-03T13:08:47","slug":"alle-hauptstaedte-der-welt-werden-ausgeloescht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/alle-hauptstaedte-der-welt-werden-ausgeloescht\/","title":{"rendered":"Alle Hauptst\u00e4dte der Welt werden ausgel\u00f6scht"},"content":{"rendered":"

Heinz Ahlreip \u2013 4. November 2022<\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Heinz Ahlreip<\/figcaption><\/figure>\n
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Das Schl\u00fcsselbuch zur deutschen Geschichte aus dem marxistischen Kontext heraus ist das Buch von Friedrich Engels \u00fcber den deutschen Bauernkrieg. Von Marx liegen drei B\u00fccher zur neueren franz\u00f6sischen Geschichte vor: \u00a0\u2018Klassenk\u00e4mpfe in Frankreich<\/em>\u2018, \u2018Der achtzehnte Brumaire<\/em>\u2018 – beide zur 48er Revolution \u2013 und \u2018Der B\u00fcrgerkrieg in Frankreich<\/em>\u2018 \u2013 zur Pariser Commune. Zugleich ist das Buch von Engels eines, das seinen Zweck nicht erf\u00fcllen konnte.<\/strong> <\/span><\/p>\n

Friedrich Engels hat es im Sommer 1850 in London geschrieben, ein Jahr vor der \u00bbGreat Exhibition<\/a>\u00ab, der ersten Industrieausstellung, die vom 1. Mai bis zum 11. Oktober 1851 im Londoner Hyde-Park stattfand. Im Herbst 1851 und im Winter 1851\/52 h\u00e4tte Engels dieses Buch anders geschrieben. Wieso das? Um diese Frage zu beantworten, ist zun\u00e4chst das Motiv zu ergr\u00fcnden, das Engels bewog, sich so intensiv mit einem Ereignis auseinanderzusetzen, das 325 Jahre zur\u00fccklag? Es ist zun\u00e4chst festzuhalten, dass er den deutschen Bauernkrieg als das radikalste Ereignis in der deutschen Geschichte ansieht. Bei der Lekt\u00fcre des Textes f\u00e4llt auf, dass immer wieder Parallelen zur b\u00fcrgerlichen Revolution von 1848 gezogen werden. Nicht von ungef\u00e4hr. Im Sommer 1850 hatte sich die europ\u00e4ische Konterrevolution vollendet und gegen\u00fcber der Niedergeschlagenheit der Revolution\u00e4re wurden bewusst die z\u00e4hen und kr\u00e4ftigen Gestalten des Krieges von 1525 als Vorbilder hingestellt, die im robusten Vandalismus des deutschen Bauernkrieges ihren Mann gestanden hatten.\u00a0 Gleich am Anfang des Buches weist Engels auf seinen Sinn hin: Die niedergeworfenen Revolution\u00e4re wieder aufzurichten. In der Tat zog Engels noch im Sommer 1850 eine baldige Neuauflage der 48er Revolution ins Kalk\u00fcl. Er teilte diese Illusion mit Marx. Beide gingen von einer erb\u00e4rmlichen politischen Schw\u00e4che der Bourgeoisie aus, insbesondere der deutschen. Sie will<\/em> nicht herrschen. Beide sahen in Deutschland in einer b\u00fcrgerlichen Revolution nur das unmittelbare Vorspiel einer proletarischen1<\/sup>. Beide sahen gegen\u00fcber fr\u00fcheren herrschenden Klassen als exklusiv in der Entwicklung der Bourgeoisie einen Wendepunkt, von dem ab sie zur politischen Herrschaft mehr und mehr unf\u00e4hig wird2<\/sup>. Dies alles zusammen bewirkte eine akute Revolutionserwartung, so dass es zu \u00fcberlegen war, \u00fcberspitzt formuliert, ob Marx nach seiner Ankunft im Londoner Exil seine Koffer \u00fcberhaupt h\u00e4tte auspacken sollen. Er und Engels blieben jedoch bis an ihr Lebensende wohnhaft in England.<\/span><\/p>\n

Zwar steht im Manifest der Satz: \u201eSeit Dezennien ist die Geschichte der Industrie und des Handels nur die Geschichte der Emp\u00f6rung der modernen Produktivkr\u00e4fte gegen die modernen Produktionsverh\u00e4ltnisse<\/em>\u201c, aber dieser schon vor der 48er Revolution zu Papier gebrachte Gedanke3<\/sup> der w\u00e4hrend der Revolution und \u00fcber sie hinaus das Leitmotiv der Kommunistinnen und Kommunisten war und blieb, wurde zeitlich falsch, als rasch kommend taxiert. Es war die Industrieausstellung im Hyde Park, die Marx besuchte und die ein Umdenken bewirkte. Diese f\u00fcr damalige Verh\u00e4ltnisse gigantische Ausstellung lie\u00df Marx erkennen, welche enormen Produktivkr\u00e4fte im Scho\u00df der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft noch schlummern, gewaltiger noch als im Manifest bereits skizziert. Diese brauchen noch Zeit zur riesenhaften Entfaltung, sie m\u00fcssen reifen und der Gedanke an eine unmittelbar bevorstehende b\u00fcrgerliche Revolution auf mittlerweile k\u00fcmmerlichen Produktionsbedingungen auf dem Kontinent wurde auf die Bank geschoben.<\/span><\/p>\n

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Engels Statue von Harutyunyan Mihran Martikovich<\/figcaption><\/figure>\n

Diesem Umschwung dank der Londoner Ausstellung wird in vielen Darstellungen des Marxismus und in vielen Biografien \u00fcber Marx und Engels nicht die geb\u00fchrende Beachtung geschenkt. Das Buch \u2018Der deutsche Bauernkrieg<\/em>\u2018, das mit dem Gedanken endete, dass die Zeit nach der Revolution von 1848 also nicht so lange fruchtlos bleiben kann wie die Zeit nach den Bauerninsurrektionen, eben: Es m\u00fcsse zu einer baldigen Neuauflage kommen, war also in seiner stimulierenden Intention ein Jahr nach seiner Niederschrift au\u00dfer Kraft gesetzt, was aber seinen Wert als Schl\u00fcsselbuch einer erstmals klassenk\u00e4mpferischen Darstellung des deutschen Bauernkrieges keinen Abbruch tut. Wer sich ohne dieses Buch mit der deutschen Geschichte auseinanderzusetzen beabsichtigt, kann nur im Wirrwarr widerstreitender, sich \u00fcberkreuzender Klassenpositionen b\u00fcrgerlicher Geschichtsklitterungen stranden, die sich wie der alte, flei\u00dfige \u00a0Zimmermann, von dem Engels die historischen Fakten bezog4<\/sup> und in dessen Tradition stehend, als unf\u00e4hig erweisen, die Ideologien des deutschen Bauernkrieges aus den gesellschaftlichen Lebensbedingungen der damaligen Klassen zu erkl\u00e4ren, als ihren Reflex aus \u00f6konomischen Ursachen. Es ist Ideologie eigent\u00fcmlich, geschichtliche Klassenkonflikte aus theoretischem Zwist zu begr\u00fcnden. Die Illusionen der Bauernkriegsteilnehmer ihrer Zeit werden abgeschrieben und als Aufh\u00e4nger genommen, statt das sich heftig widersprechende Ideengeflecht bis zu seinen antagonistischen \u00f6konomischen Wurzeln forschend zu durchdringen.<\/span><\/p>\n

Sicherlich sind die Revolutionskonzepte in der Mitte des 19. Jahrhunderts von einem Geschichtsoptimismus getragen worden, der sich aus der franz\u00f6sischen Revolution heraus entz\u00fcndet hatte. Vier Ereignisse mit unterschiedlichem sozialpolitischem Gehalt und dadurch mit unterschiedlichem historischem Gewicht sind es, die nach 1850 die Flamme des Optimismus weiterlodern lie\u00dfen. 1861 die Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland (schwaches Gewicht, da fast auf dem Papier bleibend), zehn Jahre sp\u00e4ter der Ausbruch der Pariser Commune (sehr stark, die erste Diktatur des Proletariats in der Weltgeschichte, der Urknall der modernen Geschichte) und sodann zwei Ereignisse, die die au\u00dferordentlich positive Entwicklung namentlich der deutschen Sozialdemokratie zum Ausdruck bringen: Sie bestand beim Ausbruch des deutsch-franz\u00f6sischen Krieges ihre Probe mit Auszeichnung. Nicht eine Regung von nationalem Chauvinismus trat bei ihr hervor. \u201cMan darf wohl sagen: einer so schweren, so gl\u00e4nzenden Probe sind die Arbeiter keines anderen Landes bisher unterworfen worden\u201c.5<\/sup> Und auch nur in Deutschland war es m\u00f6glich, Arbeiter und Arbeitervertreter ins Parlament zu w\u00e4hlen, in der sp\u00e4ten Nation wird der proletarischen Bewegung die Fahne vorangetragen, was selbst den Arbeitern in England und Frankreich nicht gelang. Alle Weichen schienen auf eine Revolution noch im 19. Jahrhundert gerichtet zu sein.<\/span><\/p>\n

Es ist entgegen den Festlegungen des wissenschaftlichen Sozialismus ganz anders gekommen als wie schon 1848 mit der \u00fcbereilten Revolutionsprognose. Auch in der b\u00fcrgerlichen Emanzipationsbewegung sehen wir einen totalen Widerspruch. Hatten die Ideologen der b\u00fcrgerlichen Aufkl\u00e4rung den V\u00f6lkern ein ideales Reich der Vernunft und Freiheit in Aussicht gestellt, so erwies sich dieses nunmehr, nach 1789 als ein Reich der Freiz\u00fcgigkeit f\u00fcr das Kapital, \u00fcber die gesamte nationale Arbeitskraft der Lohnsklaven ihres Landes zu verf\u00fcgen. Die lediglich \u00fcber eine falsche, idealistische Dialektik verf\u00fcgende Bourgeoisie ist an ihrer politischen Herrschaft schon l\u00e4ngst irre geworden und die b\u00fcrgerlichen Parlamente stellen noch jede Irrenanstalt in den Schatten. Auch im wissenschaftlichen Sozialismus gibt es einen totalen Widerspruch: Hatte Engels in den \u2018Grunds\u00e4tzen des Kommunismus\u2018 1847 den Sozialismus in einem Land im klassischen Konkurrenzkapitalismus noch ausgeschlossen, so hat Lenin diesen im September 1916 verfassten \u2018Milit\u00e4rprogramm der proletarischen Revolution<\/em>\u20186<\/sup> aus dem imperialistischen Warenverkehr abgeleitet. Und so ist es dann etwas \u00fcber 10 Jahre sp\u00e4ter auch gekommen. Die Gegens\u00e4tze sind ineinander umgeschlagen. Die materialistische Dialektik weist in sich die St\u00e4rke auf, trotz der real-rapiden Wendungen in der Realgeschichte, die sie eben richtig widerspiegelt, deren Gehalt an objektiver Rationalit\u00e4t in den natur- und weltgeschichtlichen Abl\u00e4ufen und in ihr selbst subjektiv zu eruieren, ohne den die Menschheit nicht als Souver\u00e4n ihrer Produktionen, zu der eben auch die Weltgeschichte geh\u00f6rt, dastehen w\u00fcrde. Es ist der materialistisch-dialektische Gehalt, durch den wir gegen\u00fcber den Natur- und Geschichtsprozessen, die mitunter in Zickzackbewegungen verlaufen, die wissenschaftliche Souver\u00e4nit\u00e4t behaupten, die heute allein die st\u00e4ndig wirkende Quelle von Welt- und Menschheitsexistenz und damit von Humanismus ausmacht. Der Sozialismus gr\u00fcndet nicht in einer spontanen Augenblickverbr\u00fcderung. Er als kultivierter wissenschaftlicher Sozialismus muss durch die Wissenschaft hindurchgelitten haben. Bei aller Widerspiegelung der Wirklichkeit mit ihren ausschlie\u00dflich objektiven Gehalten ist es die subjektive Dialektik, die planend unter ihrer relativen Anerkennung (Status quo) und ihrer pl\u00f6tzlichen Verwerfung (Revolution – eine Revolution bedarf des Umstandes, dass die Not und das Elend sich \u00fcber das gew\u00f6hnliche Ma\u00df hinaus versch\u00e4rfen) auf sie zur\u00fcckwirkt. Eine Biene besch\u00e4mt durch den Bau ihrer Wachszellen manchen menschlichen Baumeister, was aber den schlechtesten Baumeister vor der besten Biene auszeichnet, ist, dass er die Zelle in seinem Kopf gebaut hat, bevor er sie in Wachs baut. Das Resultat ist am Anfang schon ideell vorhanden7<\/sup>.<\/span><\/p>\n

Im Gesamtwerk von Marx und Engels steht ein bemerkenswerter Satz: \u201cDie Geschichte hat aber auch uns unrecht gegeben \u2026\u201c. Ach! Meister Engels, wieviel kleine Z\u00e4nkereien w\u00fcrden sich er\u00fcbrigen, w\u00fcrde man diesem Satz von Dir endlich einmal zur Kenntnis nehmen und ihm Respekt bezeugen. Ja, auch wissenschaftliche Sozialisten irren sich. Engels f\u00e4hrt dann fort: Die Geschichte \u201cist noch weiter gegangen: Sie hat nicht nur unseren damaligen Irrtum (dass Marx die Koffer nicht auszupacken brauche) zerst\u00f6rt, sie hat auch die Bedingungen total umgew\u00e4lzt, unter denen das Proletariat zu k\u00e4mpfen hat\u201c8<\/sup> Was Marx und Engels im November 1847 f\u00fcr Deutschland prognostiziert hatten, dass die deutsche b\u00fcrgerliche Revolution nur das unmittelbare Vorspiel einer proletarischen Revolution sein kann, fand 1917 in Russland statt. Einer b\u00fcrgerlichen Revolution im Februar folgte eine proletarische im Oktober auf dem Fu\u00df. Der sich um die Jahrhundertwende vollziehende Umschlag vom klassischen Konkurrenzkapitalismus zum monopolistischen Imperialismus mit seiner Herrschaft des Finanzkapitals und der Banken hat alle revolution\u00e4ren Tr\u00e4ume des 19. Jahrhunderts zusammensinken lassen wie Traumbilder im Augenblick des Erwachens. Die deutsche Sozialdemokratie verhielt sich durch die Bewilligung der Kriegskredite am 4. August 1914 diametral entgegengesetzt zu der von 1870. Der in der Bourgeoisie aus Angst vor den Roten enthaltene reaktion\u00e4re Gehalt hat sich vollends ausgewachsen zu einem ultra-reaktion\u00e4ren, mit einem pessimistischen Geschichtsbild versehenen. Dass die sich 1851 in London vor aller Welt sichtbaren rapide entfaltenden Produktivkr\u00e4fte in zwei Weltkriege m\u00fcnden w\u00fcrden, war in der Mitte des 19. Jahrhunderts ein v\u00f6llig absurder Gedanke.<\/span><\/p>\n

Die gesellschaftlichen Klassen haben im 20. Jahrhundert trotz Kapitalstringenz in sich wandelnder Form zum Finanzkapital ein ganz anderes politisches Koordinatensystem entworfen, das wir Arbeiterinnen und Arbeiter ohne das theoretische Wirken von Lenin heute gar nicht verstehen k\u00f6nnten. Wir w\u00fcrden planlos durch die Gegend laufen und uns in der Alltagspolitik nicht zurechtfinden. Erst seine Erkenntnis der Ungleichm\u00e4\u00dfigkeit der \u00f6konomischen und politischen Entwicklung der einzelnen L\u00e4nder erm\u00f6glicht uns einerseits, die Gr\u00fcnde f\u00fcr den Ausbruch der Kriege nachzuvollziehen, andererseits, warum sich erst im 20. Jahrhundert die M\u00f6glichkeit ergab, den Sozialismus auch nur in einem Land zu errichten, wenn es der Kommunistischen Partei gelingt, 15 bis 20 Jahre richtige Beziehungen zu den Bauern dieses Landes zu entwickeln und zu pflegen. In den Schriften Lenins und Stalins lesen wir das 20. und 21. Jahrhundert, ihre politischen Hauptkonturen. Die Ideologen der Bourgeoisie als einer faulenden, dahinvegetierenden und sterbenden Klasse k\u00f6nnen heute keinen Beitrag zur Erhellung des Weltbewusstseins der fortschrittlichen und arbeitenden Menschheit mehr erbringen, im Gegenteil: Sie f\u00fchren uns als geistige Brandstifter in eine Sackgasse von Weltkrisen, deren Mauer nur durch einen dritten Weltkrieg durchbrochen werden kann. Die Weltgeschichte l\u00e4sst 250 Tage nach dem Ausbruch des Krieges um die Ukraine nur noch zwei Optionen zu: Revolution oder Zerst\u00f6rung der Masse der Produktivkr\u00e4fte durch sich selbst. Nicht nur London, die Hauptstadt der ersten Weltindustrieausstellung, alle Hauptst\u00e4dte w\u00e4ren ausgel\u00f6scht.<\/span><\/p>\n

Ich stelle mit diesem kleinen Text die These in den Raum, dass ohne Lenin, ohne Leninisten, ohne Kern der roten Partei und dass ohne Stalin, ohne Stalinisten, ohne den Kern der Bezwinger des Hitlerfaschismus, die Hauptst\u00e4dte der Welt schon nicht mehr existieren w\u00fcrden, dass ohne das theoretische, vor allem ohne das praktische Wirken Lenins, dem Kopf der Oktoberrevolution und dem Begr\u00fcnder der Sowjetunion, und Stalins, dem Kopf der Millionen Soldaten, die erst Moskau vor der Vernichtung retteten, Hitler wollte dort einen gro\u00dfen See\u00a0 anlegen, und nach der milit\u00e4rischen Kehre vor Moskau Berlin. Gem\u00e4\u00df dem Potsdamer Abkommen vom 26. Juli 1945 marschierten ab dem 8. August Truppen der Roten Armee \u00fcber die Mandschurei kommend auf Tokio zu, um auch diese Stadt zu befreien. Hatten die US-Imperialisten den Wettlauf nach Berlin verloren, so gewannen sie den um Tokio, aber mit welchen abgrundtief schmutzigen Mitteln? Durch das Ausl\u00f6schen zweier japanischer St\u00e4dte auf thermonuklearer Weise.\u00a0 Sind die Daten 6. August 1945 (Hiroshima) und 9. August 1945 (Nagasaki) zuf\u00e4llig gew\u00e4hlt? Stalin sagte 1931 wortgem\u00e4\u00df: Wir liegen gegen\u00fcber den fortgeschrittenen L\u00e4ndern des Westens um 100 Jahre zur\u00fcck, wir m\u00fcssen das in 10 Jahren aufholen, entweder wir schaffen das, oder wir werden zermalmt. Die Sowjetb\u00fcrger hatten es durch gigantische Anstrengungen geschafft, zu denen es in der Weltgeschichte kein Seitenst\u00fcck gibt. Deshalb sind ja heute noch Millionen Menschen und ihre Nachkommen weltweit dem Bolschewismus so unendlich dankbare. Dank Euch Ihr Sowjetsoldaten!<\/strong><\/span><\/p>\n

Es ist die Schw\u00e4che der Korrektivinstanz, die uns heute auf den dritten Weltkrieg zurasen l\u00e4sst. Objektiv \u00f6konomisch peitscht das Profitmaximierungsgesetz die unheilvollste Sache auf Erden voran, subjektiv politisch k\u00f6nnen die b\u00fcrgerlichen Wortf\u00fchrer der Weltpolitik die Wirklichkeit nicht richtig widerspiegeln. Beides zusammen ist hochbrisant. Und die einzig m\u00f6gliche Korrektivinstanz, die internationale Arbeiterklasse wird in den hochimperialistischen L\u00e4ndern auf die Kniee gehalten. Die imperialistischen Truppen gehen in Position, ohne aber ihr Optimum, waffentechnisch und vor allem mental, schon erreicht zu haben, noch sind sich die Imperialisten ihrer Milit\u00e4rapparate nicht relativ sicher. Noch sind sie sich nicht sicher, welche Auswirkungen das Ausl\u00f6schen der formalen Demokratie im Innern des Landes f\u00fcr ihr Herrschaftsmonopol h\u00e4tte. Die psychologische Kriegsf\u00fchrung l\u00e4uft in den imperialistischen Metropolen auf Hochtouren. Wir m\u00fcssen die internationale proletarische Revolution in 10 Jahren durchpeitschen.<\/em> Entweder wir schaffen das, oder die ganze Menschheit wird zermalmt werden.<\/span><\/p>\n

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  1. Vergleiche Karl Marx, Friedrich Engels: \u00bbDas Manifest der Kommunistischen Partei\u00ab, Werke, Band 4, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 493<\/span><\/li>\n
  2. Friedrich Engels, \u00bbDer deutsche Bauernkrieg\u00ab, Dietz Verlag Berlin, 1951, Seite 13f.<\/span><\/li>\n
  3. Friedrich Engels, \u00bbDer deutsche Bauernkrieg\u00ab, Dietz Verlag Berlin, 1951, Seite 467.<\/span><\/li>\n
  4. Zimmermann, Allgemeine Geschichte des gro\u00dfen Bauernkrieges in drei Teilen, 1841\u20131843.<\/span><\/li>\n
  5. Friedrich Engels, \u00bbDer deutsche Bauernkrieg\u00ab, Dietz Verlag Berlin, 1951, Seite 25.<\/span><\/li>\n
  6. Lenin, \u00bbDas Milit\u00e4rprogramm der proletarischen Revolution\u00ab, \u00dcber den Kampf um den Frieden \u2013 Teil 1, RoterMorgen-Arbeitsgruppe-\u201aDer Weg zur Partei\u2018. Hamburg, 2022, Seite 43. BESTELLUNG<\/a><\/span><\/li>\n
  7. Vergleiche Karl Marx, \u00bbDas Kapital\u00ab, Werke, Band 23, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 193.<\/span><\/li>\n
  8. Friedrich Engels, Einleitung zu: \u00bbDie Klassenk\u00e4mpfe in Frankreich 1848 bis 1850 von Karl Marx\u00ab, in: Karl Marx, Friedrich Engels: Ausgew\u00e4hlte Werke, Progress Verlag, Moskau, 1975, Seite 673.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n

    .<\/span>
    \nEine Weiterver\u00f6ffentlichung des Textes ist gem\u00e4\u00df einer     Creative Commons 4.0 International Lizenz<\/a> ausdr\u00fccklich erw\u00fcnscht. (Unter gleichen Bedingungen: unkommerziell, Nennung der verlinkten Quelle<\/a> (\u00bbDer Weg zur Partei\u00ab) mit Erscheinungsdatum). Hervorhebungen und Verlinkungen wurden von der \u00bbRedaktion Der Weg zur Partei\u00ab vorgenommen.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    \"\"<\/span><\/a>.<\/span>
    \n\u00dcber den Autor:<\/span><\/strong><\/span>
    \nHeinz Ahlreip, geb. am 28.2.1952 in Hildesheim. Von 1975 bis 1983 Studium in den F\u00e4chern Philosophie und Politik an der Leibniz Universit\u00e4t Hannover, Magisterabschluss mit der Arbeit \u00bbDie Dialektik der absoluten Freiheit in Hegels Ph\u00e4nomenologie des Geistes<\/em>\u00ab. Forschungschwerpunkte: Franz\u00f6sische Aufkl\u00e4rung, Jakobinismus, Franz\u00f6sische Revolution, die politische Philosophie Kants und Hegels, Befreiungskriege gegen Napoleon, Marxismus-Leninismus, Oktoberrevolution, die Kontroverse Stalin – Trotzki \u00fcber den Aufbau des Sozialismus in der UdSSR, die Epoche Stalins, insbesondere Stachanowbewegung und Moskauer Prozesse. Ahlreip arbeitete als Lagerarbeiter u. a. beim Continental in Hannover und bis zum Rentenbeginn als G\u00e4rtner f\u00fcr Museumsst\u00e4tten und Friedh\u00f6fe.
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    \"\"<\/a><\/p>\n

    \"zur\u00fcck<\/a><\/span><\/div>\n
    \"hier<\/a><\/span><\/div>\n

    \"Sag<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n

    \u00a0<\/span><\/p>\n

    Lest die Klassiker des Marxismus-Leninismus!<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n\n
    \"\"<\/td>\n\"\"<\/td>\n\"\"<\/td>\n\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
    Erscheint Ende 2022
    \nLESEPROBE<\/span><\/a>
    \n<\/span><\/td>\n    		Z. Zt. vergriffen
    \nLESEPROBE<\/span><\/a>
    \n<\/span><\/td>\n    		Erscheint Anfg. 2023
    \nLESEPROBE<\/span><\/a>
    \n<\/span><\/td>\n    		hier
    \nAUSSUCHEN<\/span><\/a>
    \n<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Vorbestellungen unter: <\/span>Der_Weg_zur_Partei@gmx.net<\/a><\/span><\/p>\n

    .<\/span>
    \n<\/span><\/p>\n

    \"\"Mehr dazu:<\/span> Info@RoterMorgen.eu<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

    .<\/span>
    \n.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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