{"id":9514,"date":"2018-02-05T06:00:08","date_gmt":"2018-02-05T05:00:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/?p=9514"},"modified":"2018-02-08T18:49:36","modified_gmt":"2018-02-08T17:49:36","slug":"9514","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/2018\/02\/05\/9514\/","title":{"rendered":"– Rassismus geh\u00f6rt zum Kapitalismus \u2013 Den Kampf gegen beides verbinden!"},"content":{"rendered":"

Julius Jamal<\/h4>\n

Rassismus geh\u00f6rt zum Kapitalismus<\/h2>\n

Den Kampf gegen beides verbinden!
\n.<\/span><\/h4>\n
\"\"

Julius Jamal<\/p><\/div>\n

Jeder Rassismus basiert auf der Konstruktion grundlegender Trennungen zwischen dem \u201cEigenem\u201d und dem \u201cAnderen\u201d. Diese Identit\u00e4ten entstehen aus Macht- bzw. Nicht-Machtpositionen innerhalb gesellschaftlicher Widerspr\u00fcche, wie dem Lohnarbeitsverh\u00e4ltnis, Patriarchat<\/a> oder der m\u00f6glichen oder unm\u00f6glichen Wahrnehmung von sozialen Rechten.<\/strong><\/p>\n

Die verschiedenen Arten des Rassismus<\/a> sind durch ihre historische Entstehung, ihre ideologische Herleitung, sowie ihre gesellschaftlichen Funktionen unterschiedlich. Der Antisemitismus in der ersten H\u00e4lfte des vergangenen Jahrhunderts ist mit dem postkolonialen Rassismus nicht identisch und beide unterscheiden sich vom modernen Hass auf Muslime, welcher als Islamophobie verharmlost wird. W\u00e4hrend die \u201eJuden\u201c als m\u00e4chtige Repr\u00e4sentanten des Marktes, als Verk\u00f6rperung des Tauschwertes, erschienen und teilweise heute noch so dargestellt werden, gelten die Muslime als \u201cAusbeuter des staatlichen Wohlfahrtsystems\u201d. Wenn nun die Frage nach der Verbindung von Kapitalismus und Rassismus gestellt wird, dann ist es sinnvoll die aktuellsten Formen des Rassismus zu beleuchten.
\n.<\/span><\/p>\n

Ver\u00e4nderung des Rassismus<\/strong><\/p>\n

Zu Beginn der 1990er Jahre war noch der \u201eklassische\u201c biologistische und v\u00f6lkische Rassismus<\/a> selbst in der so genannten Mitte der Gesellschaft vorhanden. Im Rahmen der Globalisierung und des Falls der Mauer nahmen Wohlstandschauvinismus sowie Standortnationalismus zu. Die Unterscheidung wurde nicht mehr nur anhand von v\u00f6lkischen Rassentheorien erkannt, sondern auch anhand von Standortfaktoren, welche mit Rassentheorien gepaart wurden.<\/p>\n

\"\"

Foto: Malcom X, painted portrait von thierry ehrmann ver\u00f6ffentlicht auf flickr (CC BY 2.0)<\/span><\/p><\/div>\n

Soziale Konflikte werden heute als Kampf der Kulturen beschrieben mit denen besonders die \u201cMuslime\u201d angegriffen werden. Im Namen der Integration wird die Ein- und Unterordnung von Menschen in das jetztige System gefordert. Gleichzeitig werden \u201cdie Muslime\u201d aber als Fremdkultur wahrgenommen, welche nicht in die eigene Gesellschaft integrierbar ist. Bei der \u201cIslam-Debatte\u201d sind kulturrassistische Elemente, die am h\u00e4ufigsten verwendete Form von rassistischer Diskriminierung . Die muslimische Bev\u00f6lkerung wird als eine Einheit betrachtet und das trotz der verschiedensten Herkunftsl\u00e4nder, religi\u00f6ser Zugeh\u00f6rigkeiten und finanziellen Situation. Alle Menschen aus muslimischen L\u00e4ndern werden pauschal als Muslime dargestellt, damit die Unterscheidung dieser von der Mehrheitsgesellschaft einfacher wird.<\/p>\n

Die Ressentiments gegen\u00fcber der muslimischen Bev\u00f6lkerung bekommen im Vergleich zum v\u00f6lkischen Rassismus des vergangenen Jahrhunderts eine neue Dimension insofern der v\u00f6lkische Rassismus sich auf Konstruktionen von Volk und Rasse berief, welche scheinbar immer unvereinbar mit dem Gleichheitspostulat der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft waren. Der antimuslimische Rassismus beruht dagegen nicht auf der Idee von Volk und Rasse, sondern auf dem Gegensatz von fremder und eigener Kultur.<\/p>\n

Der \u201cIslam\u201d und damit alle Muslime gelten als das zu integrierende, in diesem Falle zu unterordnende Element. Gegen den Islam und die Muslime wird mit den vermeintlichen Werten der westlichen Welt argumentiert, welche von \u201cMuslimen\u201d angeblich nicht beachtet werden. So bieten jene Ressentiments von liberalen bis zu rechten Kreisen Ankn\u00fcpfungspunkte f\u00fcr eine offensive Forderung nach Ungleichbehandlung und Aberkennung b\u00fcrgerlicher Rechte f\u00fcr Muslime<\/a>, da diese eine angebliche Gefahr f\u00fcr die eigene Lebensweise darstellen. Die kulturrassistische Argumentationsweise gegen Muslime ist f\u00fcr wesentlich gr\u00f6\u00dfere Teile der Gesellschaft nachzuvollziehen, als die v\u00f6lkische Argumentationsweise, da viele deutlich st\u00e4rker der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft verhaftet sind, als dem Volk.
\n.<\/span><\/p>\n

Kapitalistische Gesellschaft als Basis<\/strong><\/p>\n

Die Verteidigung der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft gegen \u201cdie Muslime\u201d, dient vor allem dem Schutz der eigenen Interessen der Privelegiertesten in der Gesellschaft. Diese haben aber keinen Nutzen davon, wenn die Masse der Menschen gegen die eigene Situation aufbegehren und die sozialen Unterschiede als Ursache ihrer eigenen Situation erkennen.<\/p>\n

Um zu verhindern, dass die Menschen sich gegen das eigene Unrecht wenden, wird von den Medien und den Herrschenden gegen bestimmte Bev\u00f6lkerungsgruppen gehetzt. In der letzten Zeit wurde dies vor allem auf Basis des kulturellen Rassismus sehr erfolgreich getan, so nehmen in allen Schichten der Gesellschaft die rassistischen Ideen zu. Er beruht auf dem Widerspruch, dass die Menschen auf dem Papier gleichberechtigt sind, aber es trotzdem Reiche und Arme, M\u00e4chtige und Machtlose gibt. In der heutigen Gesellschaft werden die gesellschaftlichen Unterschiede auf angeborene Intelligenz, Flei\u00df und andere Charaktereigenschaften zur\u00fcckgef\u00fchrt, vergessen werden Erbe und Ausbeutung.<\/p>\n

\u201cKapitalismus ohne Rassismus ist nicht m\u00f6glich<\/a>\u201d so sprach einst Malcolm X. Wenn man betrachtet, dass die Wut der Mehrheit der Menschen, sich ohne Ablenkung ihrer Wut auf andere Gruppen, auf die Verursacher ihrer Situation richten w\u00fcrden, dann wird deutlich, dass der Kapitalismus eine Form von Diskirminierung ben\u00f6tigt um seine Existenz zu sichern. So wird die Wut der Menschen, in Gedanken wie diesem manifestiert: \u201cWenn ich gegen die Bonzen nix machen kann, dann will ich wenigstens gegen Muslime vorgehen, die meine Demokratie bedrohen.\u201d Dieser Satz k\u00f6nnte so oder so \u00e4hnlich bei vielen Menschen verankert sein, die sich \u00fcber die aktuelle Situation aufregen, aber nur ihre Wut gegen Muslime oder andere Minderheiten offen zeigen.
\nIn einer Gesellschaft, die immer mehr ertragen muss, ist es selbstverst\u00e4ndlich, wenn die Menschen w\u00fctend werden. Wenn diese Wut aber auf andere Opfer des Systems gelenkt wird, wie z.B. Muslime denen unterstellt wird, sie seien nicht integrationsf\u00e4hig, oder Asylanten denen ein Unwille zur Arbeit vorgehalten wird, dann trifft der eigene Zorn nicht die Verusacher, sondern nur Personen, die in der gesellschaftlichen Rankordnung untergeordnet sind.
\nRassismus und Diskriminierung sind wichtig f\u00fcr den Erhalt des jetztigen Wirtschaftssystem<\/a>.
\n.<\/span><\/p>\n

Sozialismus ohne Rassismus?<\/strong><\/p>\n

Der Sozialismus schafft die Bedingungen, die es erm\u00f6glichen endg\u00fcltig gegen den Rassismus vorzugehen, da sowohl wirtschaftliche als auch soziale Unterschiede abgebaut sind. Das Ende der wirtschaftlichen Unterschiede bedeutet aber nicht, dass der Rassismus direkt aus allen K\u00f6pfen getilgt ist. Daf\u00fcr braucht es sowohl jetzt als auch in revolution\u00e4ren Prozessen immer eine Verbindung vom Kampf gegen Ausbeutung und Rassismus.<\/p>\n

Erstver\u00f6ffentlichung in \u201eDie Freiheitsliebe\u201c vom xx.03.2018<\/a>.\u00a0 Ver\u00f6ffentlichung mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers<\/span>
\n
\n<\/em>\u00dcber den Autor:<\/strong> Ich habe 2009 die Freiheitsliebe gegr\u00fcndet aus dem Wunsch, einen Ort zu schaffen, wo es keine Grenzen gibt zwischen Menschen. Einen Ort an dem man sich mitteilen kann, unabh\u00e4ngig von Religion, Herkunft, sexuelle Orientierung und Geschlecht. Freiheit bedeutet immer die Freiheit von Ausbeutung. Als Autor dieser Webseite streite ich f\u00fcr eine Gesellschaft, in der nicht mehr die Mehrheit der Menschen das Umsetzen muss, was nur dem Wohlstand einiger Weniger dient.<\/span><\/div>\n

Alle Artikel von Julius Jamal<\/span><\/a><\/p>\n

\"zur\u00fcck<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

\"Sag<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Julius Jamal Rassismus geh\u00f6rt zum Kapitalismus Den Kampf gegen beides verbinden! . Jeder Rassismus basiert auf der Konstruktion grundlegender Trennungen zwischen dem \u201cEigenem\u201d und dem \u201cAnderen\u201d. Diese Identit\u00e4ten entstehen aus Macht- bzw. 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