{"id":29760,"date":"2022-03-08T09:19:49","date_gmt":"2022-03-08T08:19:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/?p=29760"},"modified":"2022-03-08T09:25:03","modified_gmt":"2022-03-08T08:25:03","slug":"8-maerz-internationaler-kampftag-der-frauen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/2022\/03\/08\/8-maerz-internationaler-kampftag-der-frauen\/","title":{"rendered":"– 8. M\u00e4rz \u2013 Internationaler Kampftag der Frauen"},"content":{"rendered":"

Redaktionen AmericanRebel, RoterMorgen und InfoWelt – \"\"
\n8. M\u00e4rz 2022<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

8. M\u00e4rz \u2013 Internationaler Kampftag der Frauen<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"\"Das \u00bbRedaktionskollektiv AmericanRebel\u00ab und die \u00bbGruppe Rote Publischer\u00ab gratulieren allen werkt\u00e4tigen Frauen und M\u00e4dchen zum Internationalen Frauen- kampftag 2022. Denkt immer daran: Der Hauptfeind der Frauen und Diverse ist nicht \u00bbder Mann\u00ab, sondern der kapitalistische Blutsauger! Frauen, M\u00e4nner, und Diverse m\u00fcssen gemeinsam<\/em> gegen ihn k\u00e4mpfen!<\/span>
\n…<\/span>Den diesj\u00e4hrigen Leitartikel zum<\/span> Internationalen Frauenkampftag hat unser Genosse Heinz Ahlreip geschrieben. E<\/span><\/span><\/strong><\/span>inige Leserinnen und Leser werden sich fragen: Warum<\/span> f\u00e4ngt der nun wieder von der Oktoberrevolution und der Sowjetrepublik an? Das, das keine olle <\/span>Kamellen sind, beweist sein Artikel.<\/span>
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NEIN!<\/span> Es hat sich nichts Grundlegendes<\/span> an den Frauenrechten ge\u00e4ndert \u2013 alles, was<\/span> Marx, Engels, Lenin, Clara Zetkin, Rosa Luxemburg und Stalin zur Lage der Frau geschrieben haben, trifft auch heute noch zu. An der Lage der werkt\u00e4tigen Frauen von 1917 bis heute hat sich kaum etwas Ausschlaggebendes<\/span><\/span> ver\u00e4ndert hat. Das hei\u00dft, das<\/span> der Kampf f\u00fcr eine wirkliche Gleichstellung und Gleichberechtigung nicht beendet ist und weitergef\u00fchrt werden muss!<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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\nIm Anschluss an den Leitartikel findet ihr eine Sammlung von Texten, die<\/span> im Rahmen der heutigen Gruppe \u00bbRotePublisher<\/span>\u00ab gesammelt wurden. K\u00fcnstler\/innen, verschiedene Redakteure und Genossinnen und Genossen stellten diese zur Verf\u00fcgung und schrieben zu verschiedenen<\/span> Themen, die<\/span> sich auf die Rechte der Frauen im Kapitalismus und im Sozialismus<\/span> beziehen. Auch wenn nicht alle Texte die Meinungen der Redaktion in allen Einzelheiten widerspiegeln, sind sie eine wertvolle Sammlung von begr\u00fcndeten Meinungen und Hintergrundinformationen,<\/span> die<\/span> uns allen helfen k\u00f6nnen, den<\/span> Sinn und Zweck der von den Herrschenden beabsichtigten Benachteiligung<\/span> der Frauen zu verstehen und so den Kampf f\u00fcr die Befreiung der Frau noch besser f\u00fchren zu k\u00f6nnen.
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\n8. M\u00e4rz \u2013 Internationaler Kampftag der Frauen<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Heinz Ahlreip<\/p><\/div>\n

Ein Vergleich zwischen dem Sowjetdekret \u00fcber die Gleichstellung <\/span>der Geschlechter aus dem Jahr 1917 mit dem deutschen Gesetz f\u00fcr <\/span>mehr Lohngerechtigkeit aus dem Jahr 2017 belegt, dass Russland <\/span>bereits vor 105 Jahren in der Frage der Geschlechtergleichheit <\/span>Deutschland um eine ganze historische Epoche voraus war, wobei <\/span>auch die Polemik Alexandra Kollontais gegen die b\u00fcrgerlichen und <\/span>kleinb\u00fcrgerlichen Feministinnen aufschlussreich ist. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Schon nach der Oktoberrevolution 1917 war weltweit die bolschewistische Politik auf dem Gebiet der Geschlechtergleichberechtigung bzw. der politischen und soziale Geschlechtergleichheit bahnbrechend in der Frage des Schutzes von Mutter und Kind. In Russland werde jetzt mit dem Hammer philosophiert, sagte Clara Zetkin, die Vork\u00e4mpferin f\u00fcr den gleichen Lohn f\u00fcr die gleiche Arbeit. Zur Zeit der Zarenherrschaft arbeiteten nur vier Prozent der Frauen auf dem Gebiet der Volksbildung und im Gesundheitswesen. F\u00fcnf von sechs Frauen konnten weder lesen noch schreiben.1<\/sup><\/strong><\/span> Aus dem hohen Stapel neuer Gesetze ragten sofort zwei Sowjetbeschl\u00fcsse hervor: Die Gleichstellung von unehelichen und ehelichen Kindern und der gleiche Lohn f\u00fcr gleiche Arbeit bei Einf\u00fchrung des Achtstundentages. Das diesbez\u00fcgliche Sowjetdekret 1917 war dann auch kurz und knapp gefasst: Frauen und M\u00e4nner erhalten den gleichen Lohn f\u00fcr die gleiche Arbeit.<\/span><\/p>\n

Hundert Jahre sp\u00e4ter hat sich die b\u00fcrgerliche Bundesregierung der BRD in Bezug auf die Lohngleichheit am 12. Mai 2017 etwas Besonderes einfallen lassen. Generell erhalten die Frauen unter kapitalistischen Bedingungen 21 Prozent weniger Lohn.<\/em> Einen Satz, wie er im Sowjetdekret steht, sucht man vergebens, stattdessen wird im \u2018Gesetz f\u00fcr mehr Lohngerechtigkeit\u2018, so hei\u00dft das Ding laut Internetseite der Bundesregierung tats\u00e4chlich, von einem individuellen Auskunftsanspruch gefaselt, das Frauen haben, nicht um das konkrete Entgelt des Mannes, sondern um ein durchschnittliches monatliches Bruttogehalt zu erfahren. Das gilt aber nur f\u00fcr Betriebe mit \u00fcber zwei hundert Besch\u00e4ftigte. Es gilt hier und heute festzustellen und festzuhalten, dass sich die b\u00fcrgerliche Gesellschaft 105 Jahre nach der Oktoberrevolution in Sachen sozialer Gerechtigkeit unter dem russischen Niveau von 1917 befindet<\/em>. Ja ihre Politikerinnen und Politiker fallen hinter das Jahr 1762 zur\u00fcck. In diesem Jahr erschien der Gesellschaftsvertrag von Rousseau mit dem Tenor, dass alles, was die Einheit des Volkes st\u00f6rend tangiert, nichts taugt.<\/span><\/p>\n

In dem am 23. Mai 1949 verabschiedetem Grundgesetz lautet der dritte Artikel, dass vor dem Gesetz alle Menschen gleich sind. \u201cM\u00e4nner und Frauen sind gleichberechtigt. Der Staat f\u00f6rdert die tats\u00e4chliche Durchsetzung der Gleichberechtigung von Frauen und M\u00e4nnern und wirkt auf die Beseitigung bestehender Nachteile hin\u201c. Diese Hinwirkung auf die Beseitigung bestehender Nachteile von staatlicher Seite hat 68 Jahre gedauert, und dann ist 2017 ein Gesetzeskr\u00fcppel zur Welt gekommen. Denn was steckt in dem Wort Lohngerechtigkeit wirklich? Darin steckt, dass die Kapitalistenklasse seit dem 23. Mai 1949 bis heute zu Kompensationszahlungen heranzuziehen ist. Seit 73 Jahren tritt diese Klasse, gedeckt von b\u00fcrgerlichen Politbanden, das Grundgesetz mit F\u00fc\u00dfen. Die heutige Kapitalistenklasse schuldet den Frauen des deutschen Volkes Eurobetr\u00e4ge, die sich in mehrstelligen Milliardenh\u00f6hen bewegen. Hier sind nun allerdings Arbeitslager f\u00fcr diese Parasiten angebracht, nicht um dem \u2018Gesetz f\u00fcr mehr Lohngerechtigkeit\u2018 Nachdruck zu verleihen, auch nicht dem Artikel drei des Grundgesetzes, das im Augenblick einer erfolgreichen proletarischen Revolution sofort erlischt, es ist ein Gebot der Humanit\u00e4t und der sozialen Gerechtigkeit. Zugleich wird deutlich, was f\u00fcr Canaillen sich seit Jahrzehnten in den Gewerkschaftsspitzen herumgetrieben haben und noch herumtreiben. Sie haben die H\u00e4lfte des Himmels ignoriert und politisch rechts liegen gelassen. Alle liberale und demokratische Faselei der b\u00fcrgerlichen Politikerinnen und Politiker gleichen h\u00fcbschen Blumen, die am n\u00e4chsten Morgen bereits eingegangen sind und stinken. Kluge K\u00f6pfe philosophieren viel \u00fcber die Geschlechtergleichheit, lassen wir sie philosophieren. Wir m\u00fcssen nur Kurs halten und wissen, dass eine Revolution, die auf das Recht der V\u00f6lker auf Bestrafung von Konterrevolution\u00e4ren verzichtet, nichts taugt.<\/span><\/p>\n

In der Innenstadt von Hannover sind Plakate aufgetaucht, mit denen zu einer FLINTA only-Demo am achten M\u00e4rz, dem internationalem Frauenkampftag aufgerufen wird. Es war die deutsche Kommunistin und Frauenrechtlerin Clara Zetkin, die am 27. August 1910 auf der Zweiten Internationalen Sozialistischen Frauenkonferenz in Kopenhagen die Einf\u00fchrung eines internationalen Frauenkampf<\/em>tages vorschlug, und auf diesen Vorschlag geht die Bewegung denn auch zur\u00fcck. Diese FLINTA-Demo in Hannover scheint eine exklusive Sache zu sein, denn ausgegrenzt werden grundgesetzwidrig nach dem Vokabular der Feministinnen Cis-M\u00e4nner (=heterosexuell orientierte M\u00e4nner), only bedeutet: Frauen, Lesben, inter*Personen, nicht bin\u00e4re Menschen, trans*Personen und agender Personen. Das ist also das Rekrutierungsumfeld b\u00fcrgerlicher und kleinb\u00fcrgerlicher Feministinnen. Sie umnebeln sich gern mit einem progressiven Duft; versto\u00dfen, aber st\u00e4ndig gegen Clara Zetkins Kern in der Frauenfrage, die wusste, dass der Hauptfeind nicht der Patriarch, sondern der kapitalistische Blutsauger ist und dass Frauen und M\u00e4nner gemeinsam<\/em> gegen ihn k\u00e4mpfen m\u00fcssen. Auch hier gilt es wieder durch all den bunten Firlefanz hindurch Kurs zu halten auf das Ziel der Arbeiterbewegung: Der \u00dcberwindung der Lohnarbeit. Den Feministinnen sei als Lekt\u00fcre Rousseaus Gesellschaftsvertrag empfohlen, dessen Tenor lautet: Alles, was die Einheit des Volkes st\u00f6rend tangiert, taugt nichts.<\/span><\/p>\n

Die gro\u00dfe Bolschewistin Alexandra Kollontai, Tochter eine reichen russischen Zarengenerals, begann als menschewistische Feministin und erkannte durch Lekt\u00fcre der Schriften Lenins, dass sie einen doppelten Trennungsstrich ziehen musste, zum Menschewismus und zum Feminismus. Am 17. Februar 1913 schrieb sie in der Prawda, dass die Feministinnen auf Privilegien aus sind, nur seitenverkehrt. Die Arbeiterinnen wollen aber alle Privilegien abschaffen. Ihnen ist es v\u00f6llig gleichg\u00fcltig, ob ein Mann oder eine Frau sie ausbeutet. F\u00fcr die Arbeiterin steht ihre Klasse im Mittelpunkt und nicht ihr Geschlecht. Es gilt in der Tat einen dicken Trennungsstrich zu ziehen zwischen dem b\u00fcrgerlichen Feminismus, eine feindliche Ideologie, und der proletarischen Frauenbewegung: Rousseau f\u00fcr die B\u00fcrgerlichen; Kollontai f\u00fcr uns. Diese hat 1921 vierzehn Vorlesungen an der Swerdlow-Universit\u00e4t \u00fcber die Situation der Frau in der gesellschaftlichen Entwicklung gehalten. Zum hier angeschlagenen Thema ist die Aufmerksamkeit besonders auf die achte Vorlesung zu lenken: \u2018Die Bewegung der Feministinnen und die Bedeutung der Arbeiterinnen im Klassenkampf\u2018. Die M\u00e4nner nach\u00e4ffenden Feministinnen, liest sie vor, haben die Hauptkampflinie zwischen Lohnarbeit und Kapital verpasst.2<\/strong><\/span>
\n<\/sup><\/span>.<\/span>
\n<\/span>(1) Vergleiche Helga H\u00f6rz, Frauen als Gestalterinnen der Geschichte \u2013 Oktoberrevolution und ihre Folgen, in: Freidenker, Nr. 4\/2017, 100 Jahre – Oktoberrevolution 100 Jahre Dekret \u00fcber den Frieden, Sulzbach, 2017,
\n<\/span>(2) Vergleiche Alexandra Kollontai, Die Situation der Frau in der gesellschaftlichen Entwicklung, Vierzehn Vorlesungen vor Arbeiterinnen und B\u00e4uerinnen an der Swerdlow-Universit\u00e4t 1921, Verlag Neue Kritik, Fulda, 1975,128f.<\/span><\/span><\/p>\n

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Zum 8. M\u00e4rz, dem internationalen Frauenkampftag<\/strong><\/span><\/p>\n

INHALT:<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n
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