{"id":26927,"date":"2021-03-14T18:47:35","date_gmt":"2021-03-14T17:47:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/?p=26927"},"modified":"2021-03-14T18:47:35","modified_gmt":"2021-03-14T17:47:35","slug":"nordirlandkonflikt-800-jahre-der-unterdrueckung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/2021\/03\/14\/nordirlandkonflikt-800-jahre-der-unterdrueckung\/","title":{"rendered":"– Nordirlandkonflikt \u2013 800 Jahre der Unterdr\u00fcckung"},"content":{"rendered":"

Finn Sch\u00fcttler<\/strong><\/span><\/h4>\n

\u00a0Nordirlandkonflikt \u2013 800 Jahre der Unterdr\u00fcckung<\/h2>\n
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Lukas Thieman<\/span><\/p><\/div>\n

Am 18. April 2019 wurde die junge Journalistin Lyra McKee von einem Mitglied der so genannten \u201eNeuen IRA\u201c erschossen, als sie probierte, Ausschreitungen in der nordirischen Stadt Derry zu dokumentieren, und sich dabei in der N\u00e4he der Polizei aufhielt. Der Mord versetzte die ganze Nation in Schock und lie\u00df Erinnerung an die dunkelste Phase der j\u00fcngeren irischen Geschichte wiederaufleben: Den nordirischen B\u00fcrgerkrieg, auf Englisch \u201eThe Troubles\u201c genannt, welcher am Ende der 1960er Jahre begann und bis zum Karfreitagsabkommen aus dem Jahr 1998 3.300 Todesopfer und 42.000 Verwundete zu verantworten hatte. Diese neuere Phase des Konfliktes zwischen katholischen Republikanern und protestantischen Unionisten ist dabei durchaus bekannt und gut dokumentiert, doch um die tiefergehenden Hintergr\u00fcnde der Troubles zu verstehen und nachvollziehen zu k\u00f6nnen, warum diese vor allem aus linker Perspektive betrachtet von gro\u00dfem Interesse sind, muss man viele Jahrhunderte zur\u00fcck gehen.<\/strong><\/span><\/p>\n

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By Sineakee, Flickr, licensed under CC BY 2.0.<\/span><\/p><\/div>\n

Die Wurzeln des Nordirlandkonfliktes liegen im Jahr 1171, als die Briten unter F\u00fchrung des damaligen englischen K\u00f6nigs Heinrich II. das erste Mal nach Irland vorstie\u00dfen und Land eroberten. Bis zur Herrschaft Heinrichs VIII., welcher von 1509 bis 1547 regierte, hatten sie jedoch nur einen 30\u201360 Kilometer langen K\u00fcstenstreifen um Dublin herum, \u201eThe Pale\u201c genannt, in ihren Besitz gebracht. Dies \u00e4nderte sich, als Heinrich 1541 den Titel eines K\u00f6nigs von Irland annahm und die britischen Gebietsanspr\u00fcche auf gr\u00f6\u00dfere Teile der gr\u00fcnen Insel ausweitete. Vor allem in der n\u00f6rdlichen Provinz Ulster, heute als Nordirland bekannt, f\u00fchrte das zu immer wiederkehrenden Aufst\u00e4nden der dort ans\u00e4ssigen irischen Katholiken, welche nicht von dem protestantischen England aus fremdregiert werden wollten. Diese Aufst\u00e4nde m\u00fcndeten im Neunj\u00e4hrigen Krieg von Mai 1593 bis M\u00e4rz 1603, welcher schlussendlich von den Briten gewonnen wurde. Als Reaktion auf den Krieg fing die britische Krone im Jahre 1604 an, eine strikt anti-katholische Politik zu implementieren. Katholiken sollten konvertiert werden und um die britische Herrschaft \u00fcber Irland abzusichern, wurden gezielt protestantische Schotten und Engl\u00e4nder angesiedelt, ebenfalls vor allem in Ulster. Diese Umsiedlungen bildeten den Grundstein der ethnischen Unterschiede in Nordirland, welche es bis heute gibt.
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\n<\/span>Die Wurzeln des Konflikts<\/span><\/strong><\/p>\n

Nach weiteren Aufst\u00e4nden der (noch) katholischen Mehrheitsgesellschaft radikalisierte sich die unterdr\u00fcckerische, anti-katholische Politik immer weiter. Ab 1610 wurden immer mehr katholische Iren enteignet, von ihrem Land vertrieben und dieses an protestantische Kolonisatoren vergeben. Ebenfalls wurde es verboten, Land an Katholiken zu verpachten, welche der britischen Krone nicht die Treue schworen. Auch wenn dieses Verbot oftmals umgangen wurde, wurde die Pacht f\u00fcr Katholiken unverh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig hoch angesetzt, und diese damit in die Armut getrieben. Wer sich gegen diese Enteignungen wehrte, wurde hingerichtet. Unter dem Vorwurf, protestantische Siedler attackiert zu haben, mussten alleine zwischen 1616\u20131619 300 Iren ihr Leben lassen. Ab 1633 wurden Katholiken dar\u00fcber hinaus gezwungen, hohe Summen zu zahlen, um ihre Religion aus\u00fcben zu d\u00fcrfen, eine ernsthafte Tolerierung brachte ihnen das trotzdem nicht ein.<\/span><\/p>\n

Im Herbst 1641 gab es durch diese diskriminierende Politik bedingt einen weiteren, gr\u00f6\u00dfer angelegten Aufstand des katholischen Irlands, welcher bis zum Kriegsende 1653, vor allem durch den starken Gegenzug der Briten, 600.000 Leben forderte, rund 85 Prozent der Verstorbenen waren Katholiken. Wie bereits nach dem Neunj\u00e4hrigen Krieg f\u00fchrte jedoch auch dieser Aufstand am Ende nicht zu einer Verbesserung der Lage der irischen Bev\u00f6lkerung. Genau das Gegenteil war der Fall. Durch den \u201eAct for the Settlement of Ireland\u201c von 1652 wurde das restliche, sich noch in katholischer Hand befindliche Land enteignet und die Iren somit in eine komplette Abh\u00e4ngigkeit von den Protestanten gezwungen.<\/span><\/p>\n

Nach vielen weiteren Konflikten war Irland zu Beginn des 18. Jahrhunderts komplett besetzt. Aus Angst vor immer wieder aufflammenden Aufst\u00e4nden wurde ab 1695 ein neues Strafgesetzbuch, die \u201ePenal Laws\u201c, in Kraft gesetzt. Durch dieses bekam die britische Segregationspolitik ein ganz neues, noch brutaleres Gesicht. Katholiken wurde es verboten, Waffen zu tragen, ihre Kinder zur Schule zu schicken oder Pferde zu besitzen, die mehr als f\u00fcnf Pfund wert sind. Sie durften weiterhin kein Land erwerben, auch bei Pachtungen gab es \u00e4u\u00dferst strenge Regelungen. Dar\u00fcber hinaus wurden sie vom Wahlrecht zum irischen Parlament ausgeschlossen, T\u00e4tigkeiten in kommunalen Beh\u00f6rden, in der Justiz wurden untersagt und auch ein Studium war verboten. Auch wenn die verarmten Katholiken aufgrund ihrer Lage ohnehin nicht die Mittel dazu gehabt h\u00e4tten, Land zu erwerben oder w\u00e4hlen zu d\u00fcrfen, wurden die neue Gesetze als Unterwerfung angesehen.<\/span><\/p>\n

Durch die neue Verfassung von 1782 wurden diese Regelungen nach fast einem Jahrhundert teilweise wieder aufgehoben. Katholiken war es ab diesem Jahr unter Beschr\u00e4nkungen erlaubt, Land zu erwerben. 1793 bekamen sie zumindest theoretisch das aktive Wahlrecht.\u00a0

hier geht es weiter \u00bb<\/div>
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Armut und Religion h\u00e4ngen zusammen<\/span><\/h4>\n

Wirklich tiefgreifende Verbesserungen bedeuteten diese Lockerungen jedoch nicht. Ende des 18. Jahrhunderts war weiterhin eine strikte soziale Trennlinie zu erkennen. Protestanten dominierten den Landbesitz und die akademischen Berufe, w\u00e4hrend Katholiken \u00fcberwiegend arme Landarbeiter und Landp\u00e4chter waren.<\/span><\/p>\n

Selbst diese nur minimalen Zugest\u00e4ndnisse machte die britische Krone jedoch nicht ohne Hintergedanken. Man f\u00fcrchtete sich vor einer Invasion Frankreichs, weshalb man sich die Loyalit\u00e4t der Katholiken durch mehr Rechte erkaufen wollte. Wirklich funktionieren tat dies aber nicht. Vor allem in den l\u00e4ndlichen Regionen gab es wegen der zu hohen Besteuerung der katholischen Iren immer wieder Auseinandersetzungen, aufgrund welcher sich auf beiden Seiten Kampfb\u00fcnde bildeten. 1795 eskalierte die Situation im Norden Armaghs dann durch die Vertreibung hunderter katholischer Familien, auch mit franz\u00f6sischer Hilfe resultierte dies bis 1798 in vielen Aufst\u00e4nden mit insgesamt 30.000 Toten. Durch die immer wieder aufkommenden Konflikte vertiefte sich die Segregation in der ersten H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts weiter. Gab es fr\u00fcher auch noch teilweise Protestanten, die sich f\u00fcr mehr irische Unabh\u00e4ngigkeit einsetzten, waren diese nun fast ohne Ausnahme f\u00fcr die Union mit Gro\u00dfbritannien, w\u00e4hrend ein Gro\u00dfteil der Katholiken die irische Unabh\u00e4ngigkeit forderte, um sich von der unterdr\u00fcckerischen Kolonialherrschaft der Briten zu befreien. Die klare Unterscheidung zwischen katholischen Nationalisten und protestantischen Unionisten, welche auch heute noch die Politik und den Alltag in Nordirland pr\u00e4gt, wurde immer mehr m\u00f6glich.<\/span><\/p>\n

Die Antwort der britischen Krone auf die Aufst\u00e4nde lie\u00df die irischen Ambitionen f\u00fcr einen unabh\u00e4ngigen irischen Staat jedoch in immer weitere Ferne r\u00fccken. 1801 wurde Irland mit Gro\u00dfbritannien vereinigt, war also kein Kolonialgebiet mehr, sondern ein integraler Bestandteil des Vereinigten K\u00f6nigreichs. Das irische Parlament wurde abgeschafft und das britische Parlament, welches bereits vorher jedes Gesetz des irischen Parlamentes absegnen musste, wurde zur legislativen Hoheit in Irland. Den Katholiken wurde in diesem Zuge gleiche Rechte versprochen, wie fr\u00fcher wurde das Versprechen aber vorerst nicht eingehalten. Erst im Jahre 1829 wurde nach Druck einer Massenbewegung, gef\u00fchrt von Daniel O`Connel, durch das Emanzipationsgesetz f\u00fcr Katholiken die rechtliche Gleichstellung erwirkt. Durch die dadurch gewonnenen besseren Partizipationsm\u00f6glichkeiten irischer Katholiken in der Politik wurden die Forderung nach einer Umverteilung des Landes, und durch die Repeal-Bewegung auch die Aufhebung der Union mit Gro\u00dfbritannien, immer weiter in die \u00d6ffentlichkeit getragen. Die britische Regierung antwortete jedoch nicht mit Kompromissbereitschaft, sondern mit der Stationierung von immer mehr Soldaten in Irland, um die Idee im Keim zu ersticken.<\/span><\/p>\n

Im Jahr 1845 kam die neuartige Kartoffelf\u00e4ule nach Irland und f\u00fchrte zu Missernten, welche die bis 1849 dauernde Gro\u00dfe Hungersnot ausl\u00f6ste, in dessen Zuge eine Million Iren verhungerten und bis zu zwei Millionen dar\u00fcber hinaus auswanderten. Auch wenn die Hungersnot urspr\u00fcnglich von Parasiten ausgel\u00f6st wurde, wurde sie zum Symbol der brutalen Herrschaft des britischen Empires im besetzten Irland. Denn die damals konsequent durchgef\u00fchrte Laissez-faire-Politik der Regierung verbot es zu intervenieren und die Kartoffelexporte vorerst auszusetzen. So kam es dazu, dass die wenigen Ertr\u00e4ge, die in Irland trotz der Kartoffelf\u00e4ule erzielt wurden, nach England und in andere L\u00e4nder exportiert wurden, w\u00e4hrend die vor allem katholischen Landp\u00e4chter, die diese Kartoffeln geerntet hatten, verhungern mussten. Auch der Vorwurf des V\u00f6lkermordes kann durchaus erhoben werden, weil einige britische Politiker verlauten lie\u00dfen, dass die Hungersnot etwas Gutes w\u00e4re, da man so dem irischen \u00dcberbev\u00f6lkerungsproblem beikommen k\u00f6nnte. Erst nach zwei Jahren, in denen t\u00e4glich unz\u00e4hlige Menschen verhungern mussten, f\u00fchrte die britische Regierung kostenlose Massenspeisungen ein, um die Auswirkungen der Hungersnot einzuschr\u00e4nken.
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\n<\/span>Landverteilung<\/span><\/strong><\/p>\n

Auch wenn es mittlerweile legale M\u00f6glichkeiten f\u00fcr Katholiken gab, Land zu erwerben, war die Landverteilung in Irland weiterhin ein gro\u00dfes Problem. 1876 geh\u00f6rten 200 Menschen fast 70 Prozent des Grundes, w\u00e4hrend drei Millionen \u00fcberwiegend katholische P\u00e4chter fast gar kein Land besa\u00dfen. Diese gesellschaftliche Realit\u00e4t best\u00e4rkte die weit verbreitete irische Forderung nach \u201eHome-rule\u201c, also einem eigenst\u00e4ndigen irischen Parlament, nur noch mehr. Die erste und zweite Gesetzesvorlage zur Home-rule im britischen Parlament (1886 und 1893) scheiterten jedoch beide. Und da durch mehrere Gesetze bis 1903 deutliche Verbesserungen in der Landfrage erreicht wurden, verschwand die Debatte vorerst, bis 1913 der dritte Gesetzesentwurf angenommen wurde. In den Jahren dazwischen hatten sich die Fronten aber immer weiter verh\u00e4rtet. Vor allem in Ulster beschafften sich militante Unionisten immer mehr Waffen und gr\u00fcndeten paramilit\u00e4rische Organisationen, irische Nationalisten taten es ihnen im Gegenzug gleich. Aufgrund dieser Ausgangssituation wurde die Umsetzung des Home-rule-Gesetzes nahezu unm\u00f6glich, da die unionistischen Paramilit\u00e4rs jegliche Form der irischen Selbstbestimmung nicht hinnehmen wollten und auch die britische Armee zum gr\u00f6\u00dften Teil auf unionistischer Seite stand. Spannungen nahmen immer weiter zu, sowohl Unionisten als auch Republikaner waren schwer bewaffnet und ein B\u00fcrgerkrieg stand kurz bevor. Bevor die Lage eskalierte begann jedoch der Erste Weltkrieg, welcher den Konflikt in Irland vorerst beendete.<\/span><\/p>\n

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Als es den Iren gelang, am Ende des irischen Befreiungskrieges eine Spaltung des Landes durchzusetzen, etablierten sie ein protestantisches Herrschaftssystem, aus dem Katholiken – also Iren – weitgehend ausgeschlossen waren. Die Polizei (hier eine Patrouille im Jahr 1935) brachte es auf bis 98 Prozent Protestanten.<\/p><\/div>\n

Da das eigentlich beschlossene Home-rule-Gesetz nie hinreichend durchgesetzt wurde, gr\u00fcndete sich 1916 erstmals die IRA (Irish Republican Army) mit dem Ziel, eine unabh\u00e4ngige irische Republik mit milit\u00e4rischen Mitteln zu erzwingen. Im Rahmen des Osteraufstandes 1916 besetzten rund 900 K\u00e4mpfer der IRA wichtige Geb\u00e4ude in Dublin und riefen die irische Republik aus. Nach f\u00fcnft\u00e4gigen K\u00e4mpfen mussten die Aufst\u00e4ndischen jedoch kapitulieren. Der Gro\u00dfteil von ihnen wurde zeitnah wegen Hochverrats angeklagt und erschossen. Auch wenn der Osteraufstand nicht erfolgreich war, legte er den Grundstein f\u00fcr den militanten republikanischen Widerstand gegen die britische Besatzung, der das Land das ganze weitere Jahrhundert lang in seinen Bann ziehen sollte. Bei den Wahlen im Jahr 1918 erreichte die 1905 gegr\u00fcndete nationalistische Partei Sinn Fein, welche der IRA nahestand, einen bedeutenden Sieg. Anstatt jedoch ihre Pl\u00e4tze im irischen Parlament einzunehmen, gr\u00fcndeten die Abgeordneten am 21. Januar 1919 ein eigenes, irisches Parlament, w\u00e4hrend die IRA mit einem Guerillakrieg den irischen Unabh\u00e4ngigkeitskrieg gegen die britische Besatzung startete. Als der Aufstand auch nach Ulster \u00fcbersprang, entwickelte sich ein t\u00f6dlicher Konflikt, der zwischen 1920 und 1922 557 Menschen das Leben kostete, w\u00e4hrend in Belfast rund 23.000 Katholiken aus ihren H\u00e4usern vertrieben und 500 Gesch\u00e4fte zerst\u00f6rt wurden.
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\nZ<\/strong><\/span>wei irische Staaten<\/span><\/strong><\/p>\n

Die immer weiter eskalierende Gewalt machte auch der britischen Regierung klar, dass man eine L\u00f6sung f\u00fcr den Konflikt finden m\u00fcsse. Bereits am 23. Dezember 1920 wurde daher, ohne Einfluss von Sinn Fein, der Government of Ireland Act beschlossen. Dieser sah vor, Irland in zwei Staaten zu teilen. Ulster wurde damit am 22. Juni 1921 offiziell zu Nordirland, bekam ein eigenes Parlament, eine eigene Exekutive und ein eigenes Rechtssystem, blieb aber weiterhin ein Teil Gro\u00dfbritanniens. Der S\u00fcden Irlands wurde durch den anglo-irischen Vertrag am 6. Dezember 1921 zu einem Freistaat als Dominion im britischen Empire. Damit wurde der S\u00fcden gr\u00f6\u00dftenteils eigenst\u00e4ndig und selbstverwaltend. Doch die weiterhin vorhandene Verbindung zu Gro\u00dfbritannien f\u00fchrte zu einem B\u00fcrgerkrieg zwischen den Bef\u00fcrwortern des Vertrages und den Vertretern des 1919 gegr\u00fcndeten Parlamentes, welche sich gr\u00f6\u00dfere Unabh\u00e4ngigkeit und mehr sozialistische Prinzipien w\u00fcnschten. Dieser Krieg fand jedoch im Mai 1923 mit einem Sieg des irischen Freistaates ein Ende. Die komplette Unabh\u00e4ngigkeit Irlands erfolgte zwei Jahrzehnte sp\u00e4ter im Jahr 1949.<\/span><\/p>\n

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An Konfessionen erkennt man in Nordirland die nationale Identit\u00e4t: Protestanten verstehen sich als Briten, Katholiken als Iren. Auch politisch stehen sie auf entgegengesetzten Seiten: Fast alle „katholischen“ Paramilit\u00e4rs stehen im linken bis extrem linken Lager. Fast alle protestantischen Paramilit\u00e4rs stehen dagegen stramm rechts – oft pflegen sie „Partnerschaften“ und freundschaftliche Kontakte zu rechtsextremen Organisationen im Ausland. Das Foto zeigt einen Aufmarsch in Belfast im Juli 2012. Foto: YouTube<\/span><\/p><\/div>\n

Nachdem sich der S\u00fcden Irlands also erfolgreich von der britischen Unterdr\u00fcckung befreit hatte, verlagerte sich der Konflikt in den Norden. Dort war der nordirische Staat stark unionistisch gepr\u00e4gt und es gab weiterhin eine institutionalisierte Diskriminierung gegen Katholiken. Die Einstellung von Katholiken im h\u00f6heren \u00f6ffentlichen Dienst wurde verhindert und die Wahlkreise wurden so festgelegt, dass Unionisten fast \u00fcberall die Mehrheit hatten. Au\u00dferdem wurde der soziale Wohnungsbau gestoppt, welcher aufgrund der sozialen Zusammensetzung der Gesellschaft vor allem Katholiken zu Gunsten kam. Immer wieder kam es auch zu Aufst\u00e4nden und Konflikten zwischen beiden religi\u00f6sen Gruppen, wie beispielsweise 1935, als Ausschreitungen 13 katholischen Zivilisten das Leben kosteten. Im Dezember 1956 formten sich daher erstmals Teile der IRA wieder neu und starteten eine Kampagne gegen den nordirischen Staat, welche gr\u00f6\u00dftenteils aus Bombenattentaten und Mordanschl\u00e4gen auf Polizisten bestand. Wegen massiver Repressionen wurde diese jedoch Anfang 1962 wieder eingestellt.diese jedoch Anfang 1962 wieder eingestellt.<\/span>
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\n<\/span>Liberalisierung und Konflikte<\/span><\/strong><\/p>\n

In der Nachkriegszeit des Zweiten Weltkriegs hatte Nordirland eine stark schw\u00e4chelnde Wirtschaft, weshalb so genannte Wachstumszonen geschaffen wurden, in denen neue Infrastruktur sowie Universit\u00e4ten errichtet und Steuererleichterungen f\u00fcr Unternehmen eingef\u00fchrt wurden. Diese Zonen befanden sich jedoch fast ausschlie\u00dflich in protestantischen Gebieten, was die Gesellschaft noch weiter spaltete. Dar\u00fcber hinaus erfolgte 1966 die Gr\u00fcndung der unionistischen UVF, der Ulster Volunteer Force, welche der IRA \u00f6ffentlich den Krieg erkl\u00e4rte und Mordanschl\u00e4ge auf vermeintliche IRA-M\u00e4nner durchf\u00fchrte. In Verbindung mit einer weiterhin gesellschaftlich schweren Diskriminierung, wie einem konfessionell geteilten Schulsystem, Bevorzugung von Protestanten bei der Zuteilung von Wohnraum und der Diskriminierung auf der Arbeit, waren weiterhin viele irische Katholiken extrem unzufrieden mit der Situation in Nordirland und gr\u00fcndeten daher nach Vorbild der amerikanischen B\u00fcrgerrechtsbewegung am 14. Januar 1964 die \u201eCampaign for Social Justice\u201c, welche sich mit friedlichen Aktionen f\u00fcr mehr Rechte und Gleichstellung einsetzte. Bei einer Demonstration am 5. Oktober 1968 in Derry kam es jedoch zu willk\u00fcrlichen Angriffen der Polizei auf friedliche Demonstranten und auch Unbeteiligte. Im katholischen Viertel \u201eBogside\u201c entwickelte sich daraufhin ein Stra\u00dfenkampf. Diese Eskalation durch die nordirische Polizei wird heute als Anfang des blutigen B\u00fcrgerkrieges gesehen, welcher das Land in den n\u00e4chsten 30 Jahren besch\u00e4ftigen sollte. Die Troubles hatten begonnen.<\/span><\/p>\n

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Ihre Pr\u00e4senz sch\u00fcchterte die Iren nicht ein. Britische Truppen posieren 1920 vor einer Mauer mit Werbung f\u00fcr Sinn F\u00e9in, f\u00fcr die die Mehrheit der Iren votierte<\/p><\/div>\n

Vorf\u00e4lle dieser Art blieben keine Einzelf\u00e4lle. Am Neujahrstag 1969 starteten 40 Mitglieder von \u201ePeople`s Democracy\u201c einen Protestmarsch von Belfast bis nach Derry. Kurz vor Derry geriet der Marsch in einen Hinterhalt, militante Unionisten griffen mit Steinen und Eisenstangen an, die Polizei unternahm nichts dagegen. Am Abend desselben Tages wurde die Bogside gest\u00fcrmt, Passanten angegriffen und Menschen aus ihren H\u00e4usern vertrieben. Als Reaktion auf diese Angriffe wurde die B\u00fcrgerrechtsbewegung ebenfalls radikaler, es h\u00e4uften sich Eskalationen auf Demonstrationen, die Situation wurde immer angespannter. Nach dem \u201eBattle of the Bogside\u201c am 12. August 1969, als katholische Jugendliche eine unionistische Parade angriffen, und der Ausbreitung der Gefechte auf die nordirische Hauptstadt Belfast wurde schlie\u00dflich die britische Armee nach Nordirland beordert, um die Konflikte zu unterbinden. Zu dieser Zeit entstanden auch die ersten \u201ePeace-lines\u201c, also gro\u00dfe Mauern zwischen katholischen und protestantischen Wohnvierteln, die beide Parteien voneinander trennen sollten.<\/span><\/p>\n

Die IRA war in den Jahren der B\u00fcrgerrechtsbewegung geschw\u00e4cht und zur Randerscheinung geworden. Im Dezember 1969 spaltete sie sich aufgrund ideologischer und taktischer Differenzen in die \u201eOfficial IRA\u201c und die \u201eProvisional IRA\u201c, kurz Provos. Die Armee wurde daraufhin wieder aufgebaut, bis Mitte der 70er Jahre z\u00e4hlte sie 1.500 K\u00e4mpfer, 800 davon in Nordirland. Im Februar 1971 wurde erstmals wieder ein Polizist durch die IRA ermordet, was den Anfang ihres erneuten bewaffneten Kampfes gegen die britische Besatzung markierte. Immer \u00f6fter kam es zu Bombenanschl\u00e4gen auf britische und kommerzielle Infrastruktur. Am 9. August 1971 begann die massenhafte Internierung Verd\u00e4chtiger. In den Internierungszentren wurden auch Methoden, die man als Folter bezeichnen kann, wie beispielsweise Elektroschocks, Schl\u00e4ge und Erniedrigungen, angewandt, um die Verd\u00e4chtigen zu Gest\u00e4ndnissen zu bringen. Diese Repressionsma\u00dfnahmen intensivierten den Krieg nur noch mehr. Am 30. Januar 1972 kam es dann zu dem weltweit wohl bekanntesten Ereignis der Troubles: An diesem Tag, besser bekannt als \u201eBloody Sunday\u201c, wurden bei einer friedlichen Demonstration 14 Demonstranten durch die britische Armee umgebracht. Dieses Ereignis radikalisierte immer mehr katholische Iren, die vorher die gewaltvolle Kampagne der IRA noch abgelehnt hatten.
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\n<\/span>Zunahme der Gewalt<\/span><\/strong><\/p>\n

Ab April 1972 stiegen auch unionistische paramilit\u00e4rische Organisationen immer mehr in den bewaffneten Kampf ein und starteten Vergeltungsschl\u00e4ge gegen Katholiken, worauf hin die Provos reagierten und Protestanten attackierten. Somit entstand eine Spirale der Gewalt, welche dazu f\u00fchrte, dass im Sommer 1972 die gr\u00f6\u00dfte Intensit\u00e4t des Konfliktes zu verzeichnen war. Am \u201eBloody Friday\u201c, dem 21. Juli 1972 starben neun Menschen an Bombenanschl\u00e4gen der IRA, \u00fcber 100 wurden verletzt. Seit 1973 fanden auch in England vermehrt Anschl\u00e4ge statt. Im Laufe der 1970er Jahre nahm die Gewalt insgesamt ab, verweilte jedoch immer noch auf einem hohen Niveau. Als im Jahr 1976 den republikanischen Gefangenen der Status als politische Gefangene aberkannt wurde, waren inhaftierte Republikaner gewillt, zu immer radikaleren Ma\u00dfnahmen zu greifen. Um bessere Haftbedingungen zu erzwingen, gingen einige H\u00e4ftlinge am 27. Oktober 1980 in den ersten, am 1. M\u00e4rz 1981 in den zweiten Hungerstreik. Einer von ihnen war der bekannte IRA Kommandant Bobby Sands, der, als er am 5. Mai 1981 durch den Hungerstreik starb, eine weltweite Welle der Emp\u00f6rung ausl\u00f6ste. Neun weitere Gefangene verstarben in britischer Haft, was f\u00fcr einen enormen Druck auf die Regierung sorgte.<\/span><\/p>\n

Noch viele weitere Jahre litt Nordirland unter der allt\u00e4glichen Gewalt und den unz\u00e4hligen Verlusten, die die Gesellschaft auf beiden Seiten zu verzeichnen hatte. Doch langsam aber sicher entstand der gemeinsame Wille, eine L\u00f6sung f\u00fcr den Konflikt zu finden. Gerry Adams, ehemaliger IRA-K\u00e4mpfer und mittlerweile Pr\u00e4sident von Sinn Fein, war offen f\u00fcr Friedensgespr\u00e4che. Und nach jahrelangen Verhandlungen und vielen R\u00fcckschl\u00e4gen wurde am 10. April 1998 das Karfreitagsabkommen unterzeichnet, was das Ende des bewaffneten Kampfes bedeutete. Unter anderem wurden in diesem Abkommen festgelegt, dass Gro\u00dfbritannien der Wiedervereinigung Nordirlands mit der Republik Irland zustimmen w\u00fcrde, wenn sich die Mehrheit der nordirischen Bev\u00f6lkerung daf\u00fcr aussprechen sollte, alle paramilit\u00e4rischen Gruppierungen ihre Waffen abgeben und Nordiren neben dem britischen auch einen irischen Pass beantragen k\u00f6nnen, wenn sie dies wollen.<\/span><\/p>\n

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Auch wenn heutzutage Angriffe wie der auf Lyra McKee selten sind, stehen sie doch symbolisch daf\u00fcr, wie gespalten Nordirland auch jetzt noch ist. Meterhohe Peace-walls ziehen sich weiterhin durch nordirische St\u00e4dte wie Belfast und Derry, katholische Kinder spielen nur mit katholischen Kindern, dasselbe auf der anderen Seite. Gemeinsame Sportvereine oder Pubs sind eher die Ausnahme als die Regel. Und beide Seiten halten, oftmals auch auf provokative Art und Weise, ihre Traditionen hoch. Die republikanischen und unionistischen M\u00e4rsche gehen oftmals durch die Wohngebiete der jeweils anderen Partei. Immer wieder kommt es dabei zu Auseinandersetzung. \u00dcberall gibt es gro\u00dfe Wandbilder und Graffitis, die an verstorbene K\u00e4mpfer und den Konflikt erinnern. Vor allem auch der Brexit ist ein Streitthema, da sich die Mehrheit der Nordiren gegen den Austritt aus der EU entschieden hat, und aufgrund der Zugeh\u00f6rigkeit zu Gro\u00dfbritannien trotzdem austreten musste.<\/span><\/p>\n

Das brisanteste Thema von allen mag aber die demografische Entwicklung Nordirlands sein. Denn in einigen Jahren k\u00f6nnten die Katholiken erstmals seit langem die Bev\u00f6lkerungsmehrheit stellen. Wenn dies geschieht, k\u00f6nnte den Unionisten das Karfreitagsabkommen zum Verh\u00e4ngnis werden, da dort wie bereits erw\u00e4hnt festgelegt wurde, dass eine Wiedervereinigung Nordirlands mit der Republik Irland m\u00f6glich sei, wenn die Mehrheit der Gesellschaft dies w\u00fcnscht.<\/span><\/p>\n

Der Nordirlandkonflikt wird in Zukunft also eher wieder aktueller als veralteter werden. Und genau deswegen sollte es auch innerhalb der deutschen Linken selbstverst\u00e4ndlicher werden, sich solidarisch mit den irischen Republikanern zu zeigen und sie in ihrem Kampf gegen den britischen Imperialismus zu unterst\u00fctzen, so wie es in gro\u00dfen Teilen der linken Szene auch bei den Kurden und Pal\u00e4stinensern der Fall ist. Der Nordirlandkonflikt ist schon lange kein Konflikt mehr zwischen Konfessionen, viele Menschen sind mittlerweile nicht mehr wirklich religi\u00f6s. Es ist ein Konflikt zwischen einer ethnischen Gruppe, die seit Jahrhunderten systematisch unterdr\u00fcckt, vertrieben, diskriminiert und get\u00f6tet wird, und einer Gruppe, die der Kolonialmacht, welche diese Verbrechen begeht, den R\u00fccken st\u00e4rkt. Niemand kann ernsthaft wollen, dass der bewaffnete Konflikt wieder ausbricht. Jede Seite profitiert davon, wenn die Differenzen mit demokratischen Mitteln und friedlich beigelegt werden. Aber f\u00fcr genau diesen friedlichen Kampf sollten wir den irischen Republikanern zur Seite stehen, vor allem auch deswegen, weil es ebenfalls gr\u00f6\u00dftenteils linke und sozialistische Gruppen in Nordirland sind, die sich f\u00fcr eine Wiedervereinigung und die Freiheit von britischer Fremdbestimmung einsetzen. Sie ben\u00f6tigen unsere Solidarit\u00e4t. Nordirland <\/a>ist eine der letzten Kolonien des britischen Empires, die noch nicht in die Unabh\u00e4ngigkeit entlassen wurde. Es bleibt zu hoffen, dass die Iren, nach mittlerweile \u00fcber 800 Jahren, bald endlich ein vereinigtes und freies Volk sein d\u00fcrfen.
\n.<\/span>
\nErstver\u00f6ffentlichung in \u201eDie Freiheitsliebe\u201c<\/a> vor wenigen Tagen. Ver\u00f6ffentlichung mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers und des Autors. Bilder und Bildunterschriften wurden teilweise von der Redaktion American Rebel hinzugef\u00fcgt.<\/span>
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F\u00fcr den Inhalt dieses Artikels ist der Autor bzw. die Autorin verantwortlich.
\nDabei muss es sich nicht grunds\u00e4tzlich um die Meinung der Redaktion handeln.<\/span><\/p>\n\n\n\n
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Auch linker Journalismus ist nicht kostenlos
\nund auch kleine Spenden k\u00f6nnen helfen Gro\u00dfes zu ver\u00f6ffentlichen!<\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
\"zur\u00fcck<\/a><\/div>\n
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