{"id":23464,"date":"2019-12-12T14:49:28","date_gmt":"2019-12-12T13:49:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/?p=23464"},"modified":"2019-12-12T14:59:13","modified_gmt":"2019-12-12T13:59:13","slug":"die-ureinwohner-des-amazonasgebiets-sind-unerlaesslich-fuer-den-schutz-der-regenwaldes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/2019\/12\/12\/die-ureinwohner-des-amazonasgebiets-sind-unerlaesslich-fuer-den-schutz-der-regenwaldes\/","title":{"rendered":"– Die Ureinwohner des Amazonasgebiets sind unerl\u00e4sslich f\u00fcr den Schutz der Regenwaldes"},"content":{"rendered":"

Rui Filipe Gutschmidt<\/h4>\n

Die Ureinwohner des Amazonasgebiets
\nsind unerl\u00e4sslich f\u00fcr den Schutz der Regenwaldes<\/strong><\/h2>\n
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Rui Filipe Gutschmidt<\/span><\/p><\/div>\n

In einem Interview mit Luis Leiria von Esquerda.net erkl\u00e4rt der Anthropologe und Verfechter der Ureinwohnerrechte Sydney Possuelo, dass sich die Indios in Brasilien in einer sehr schwierigen Situation befinden, da die Politik von Pr\u00e4sident Jair Bolsonaro, die Funai entkr\u00e4ftete, um so die M\u00f6glichkeit zu eliminieren, dass diese Ma\u00dfnahmen gegen die Invasion indigener Gebiete ergreifen. Doch Possuelo sieht die L\u00f6sung auch in einer inneren Bewusstseins\u00e4nderung.<\/b><\/span><\/p>\n

Der Anthropologe Sydney Possuelo ist einer der wichtigsten Verfechter der Ureinwohnerrechte in der brasilianischen Geschichte. Von seinen 79 Lebensjahren verbrachte er 42 im Regenwald. Er hat als Pr\u00e4sident der Nationalen Ureinwohner Stiftung \u2013 Funai \u2013 <\/i>eine riesige Fl\u00e4che zum Ureinwohnerland gemacht. Es ist dennoch nur ein kleiner Teil von dem, was diesen V\u00f6lkern und St\u00e4mmen geh\u00f6rte bevor \u201eder wei\u00dfe Mann\u201c seinen Fu\u00df auf den Boden Brasiliens setzte. Das Land in dem das \u201ePau Brasil\u201c – eine Holzart \u2013 w\u00e4chst, wurde offiziell von dem Portugiesen Pedro Alvares Cabral um 1500 f\u00fcr die portugiesische Krone in Besitz genommen. Bis 1511 hie\u00df es erst Ilha de Vera Cruz und dann Terra de Vera Cruz. Erst ab 1530 wurde das Gebiet, das bereits 6 Jahre vor seiner \u201eEntdeckung\u201c durch den Vertrag von Tordesilhas den Portugiesen zugesprochen wurde, st\u00e4rker besiedelt und erkundet. Besagter Vertrag von 1494 sprach den Portugiesen alles Land zu, dass sich \u00f6stlich einer imagin\u00e4ren Nord-S\u00fcdachse 200 Seemeilen westlich der Kapverden befand.<\/p>\n

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Wo ist dein L\u00e4cheln geblieben? – Ein junges Ashaninka M\u00e4dchen in einem Apiwtxa Dorf in Acre Brasilien – CC 0 Lizenz<\/span><\/p><\/div>\n

Die Ureinwohner – auch \u201eIndios\u201c genannt, um sie von den \u201eIndianern\u201c Nordamerikas und den \u201eIndern\u201c, die wirklich aus Indien sind, zu unterscheiden \u2013 wurden anf\u00e4nglich als Sklaven benutzt oder man tauschte billige Glaswaren und andere Gegenst\u00e4nde mit ihnen. Als Sklaven waren diese Menschen oft v\u00f6llig ungeeignet. Sie verstanden das ganze Konzept von \u201eBesitz\u201c nicht und \u201eMenschen zu besitzen\u201c schon gar nicht. Neben Sklavenh\u00e4ndlern die Jagd auf Menschen machten, kamen auch Missionare, die Jagd auf Seelen machten. Die Konvertirten hatten einen gewissen Schutz, wobei dieser aber auch zu einem gewissen Preis kam und letztlich auch keine Garantie war. Schon damals waren die wirtschaftlichen Interessen st\u00e4rker als moralische Bedenken.

hier geht es weiter \u00bb<\/div>
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So wurde gleich von Anfang an die einheimische Bev\u00f6lkerung dezimiert und zur\u00fcckgedr\u00e4ngt. Neben K\u00e4mpfen und Versklavung hatten vor allem auch die von den Europ\u00e4ern eingeschleppten Krankheiten verheerende Folgen. Im Laufe der Zeit, besonders mit den B\u00fcndnissen gegen die Holl\u00e4nder, die im 17. Jahrhundert Teile Nord-Brasiliens besetzten, erk\u00e4mpften sich einige indigene V\u00f6lker Rechte, die bis heute zumindest auf dem Papier bestehen. Dazu geh\u00f6ren auch Schutzgebiete, die allerdings immer wieder verteidigt werden mussten. Mit Gr\u00fcndung der FUNAI stellten Brasiliens Machthaber unter dem Druck einer moralisch gepr\u00e4gten Welt\u00f6ffentlichkeit weite Gebiete unter die Aufsicht einer unabh\u00e4ngigen, nicht staatlichen Organisation.<\/p>\n

So ist das Gebiet der Yanomamis beispielsweise gr\u00f6sser als Portugal und in den tiefen des Waldes leben vereinzelt St\u00e4mme, die noch nie Kontakt mit der \u201eZivilisation\u201c hatten. Diese stehen unter besonderem Schutz, zumindest in der Theorie. Aber in dem riesigem Gebiet ist „Schutz“ ein \u00e4u\u00dferst relatives Wort. Vor der FUNAI nahm sich jeder was er wollte. Indios wurden von Fazendeiros (Gro\u00dfgrundbesitzer) vertrieben, Holzf\u00e4ller drangen schwer bewaffnet immer tiefer in den Wald vor und auch die Suche nach Gold, Edelsteinen und \u00d6l (unter anderem) bedrohten den Wald, seine Fauna und nat\u00fcrlich auch die Bewohner dieser Gebiete. Die FUNAI \u00e4nderte dies teilweise.<\/p>\n

Es war Sydney Possuelo, der die Philosophie Brasiliens in Bezug auf die sogenannten \u201eisolierten V\u00f6lker\u201c, die indigenen V\u00f6lker ohne Kontakt zur Zivilisation, ver\u00e4nderte. Die Politik des brasilianischen Staates h\u00f6rte auf sich von der Kontaktaufnahme auf die sp\u00e4tere Integration der Indianer in die \u201eZivilisation\u201c zu konzentrieren. \u201eIch bin zu dem Schluss gekommen, dass der brasilianische Staat sehen sollte, wo sich diese Gruppen befinden, ihr Land abgrenzen und ein Team bilden sollte, das nicht Kontakt mit diesen Menschen aufnimmt, sondern dieses Gebiet sch\u00fctzt und sie gem\u00e4\u00df ihrer Tradition, ihren Interessen, Gewohnheiten und Br\u00e4uchen leben l\u00e4sst\u201c, erkl\u00e4rte Possuelo gegen\u00fcber Esquerda.net in einem kurzen Interview in Portugal.<\/p>\n

Aber jetzt sind diese Gebiete genauso bedroht wie die Territorien, in denen der Gro\u00dfteil der Ureinwohner lebt. Es ist die Politik des aktuellen Pr\u00e4sidenten Brasiliens, Jair Bolsonaro, der die Finanzierung f\u00fcr die FUNAI unter fadenscheinigen Gr\u00fcnden ersatzlos gestrichen hat, die jetzt die indigenen V\u00f6lker ver\u00e4ngstigt. Denn die Stiftung ist seither faktisch handlungsunf\u00e4hig. Laut Possuelo ist dies ein klares Signal, dass diese Gebiete der Agrarwirtschaft und den Gl\u00fccksrittern auf der Suche nach Bodensch\u00e4tzen ge\u00f6ffnet werden soll. Das verst\u00e4rkt die Zerst\u00f6rung der Region noch weiter, die von den Indios gesch\u00fctzt wird, da diese schlie\u00dflich von ihrer Umwelt abh\u00e4ngig sind und diese zum \u00dcberleben brauchen.<\/p>\n

Chief Raoni, ein F\u00fchrer der Kayap\u00f3, hat k\u00fcrzlich einen Text ver\u00f6ffentlicht, in dem er sagt, dass die V\u00f6lker des Amazonas Angst haben und dass wir alle, die nicht im Amazonas leben, bald auch Angst vor den dort stattfindenden Verw\u00fcstungen haben werden. Damit meint er unter anderem die Waldbr\u00e4nde in der Region. In dem Interview erkl\u00e4rt der erfahrene Anthropologe, wie das Feuer, einst von den Indios selbst genutzt, in den H\u00e4nden unerfahrener Fazendeiros au\u00dfer Kontrolle geraten konnte. \u201eWenn ein Stamm, eine Gemeinde, eine neue Anbaufl\u00e4che brauchte, dann wurde das St\u00fcck Land erst gerodet, dann das Gestr\u00fcpp getrocknet und im Anschluss kontrolliert abgebrannt. Dies ist seit Jahrhunderten Tradition, wobei die Ureinwohner des Amazonas aber auch genau wissen, was sie da tun.\u201c<\/span><\/p>\n

Die Fazendeiros aber, bekamen den Hals nicht voll und die von ihnen gelegten Feuer vereinten sich und gerieten au\u00dfer Kontrolle, so Sydney Possuelo. Der Druck, immer mehr Land zu brauchen, um immer mehr anzupflanzen und immer mehr zu produzieren, sei der Grund f\u00fcr die Gro\u00dfbr\u00e4nde im Amazonasgebiet. So w\u00e4re es Zeit, dass wir \u00fcber die Umwelt reflektieren, da diese nicht unendlich vorhanden sei, physische Grenzen habe.<\/span><\/p>\n

So m\u00fcssten wir uns nicht nackt ausziehen und mit Pfeil und Bogen alle zur\u00fcck in den Wald gehen. Aber wenn wir uns unserer limitierten Existenz \u2013 diesen 70, 80, 90 Jahren – bewusst werden und unsere Verantwortung gegen\u00fcber der Natur wahrnehmen, dann k\u00f6nnten wir sicher ein lockereres Leben f\u00fchren. Dazu m\u00fcssen wir aber unseren Konsumwahn einschr\u00e4nken und uns <\/span>an den Indios, insbesondere an den \u201eisolierten V\u00f6lkern\u201c, ein Beispiel nehmen. Diese halten keinerlei Kontakt, nicht einmal zu anderen Indios in relativer N\u00e4he. Sie wollen mit unserer Lebensweise nichts zu tun haben. Wenn das L\u00e4cheln ein Zeichen f\u00fcr das gl\u00fccklich sein ist, dann sind die Menschen dieser V\u00f6lker mit Sicherheit die gl\u00fccklichsten der Welt, denn sie L\u00e4cheln st\u00e4ndig. Doch k\u00f6nnten sie es jetzt auch verlernen…<\/p>\n

Mein pers\u00f6nliches Fazit: Tats\u00e4chlich muss ich Sydney Possuelo Recht geben. L\u00e4cheln ist ein Anzeichen f\u00fcr Gl\u00fcck und Geld kann dieses Gl\u00fcck nicht kaufen! Weitere Aussagen aus dem Interview werde ich sp\u00e4ter gerne \u00fcbersetzen, wenn dies ausdr\u00fccklich gew\u00fcnscht wird. Doch die Essenz habe ich hier zusammengetragen. Das Paradies ist bedroht!.
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\n<\/span>Wer portugiesisch kann, kann hier das ganze Interview sehen und nachlesen:<\/em><\/strong><\/p>\n

Os povos ind\u00edgenas s\u00e3o fundamentais na defesa da Amaz\u00f3nia<\/span>.<\/span><\/em><\/span><\/a>
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