{"id":3142,"date":"2025-05-11T14:01:20","date_gmt":"2025-05-11T12:01:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/?p=3142"},"modified":"2025-05-11T15:04:09","modified_gmt":"2025-05-11T13:04:09","slug":"die-arbeit-wird-die-sonne-unseres-lebens-sein","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/die-arbeit-wird-die-sonne-unseres-lebens-sein\/","title":{"rendered":"Die Arbeit wird die Sonne unseres Lebens sein"},"content":{"rendered":"

Redaktion \u2013 11. Mai 2025<\/strong>
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Unter kapitalistischen Bedingungen ist die Arbeit nicht die Sonne unseres Lebens. Dem arbeitenden Menschen steht eine sch\u00e4dliche, zunehmend psychisch und physisch einseitige, krankmachende und entfremdete Arbeit bevor. Der Arbeiter arbeitet lediglich, um sich als Arbeiter zu reproduzieren \u2013 und dabei, wie Engels sagt, unproduktive Schmarotzertiere reich zu machen. Am Monatsende ist dem Arbeiter das Geld f\u00fcr seinen Unterhalt ausgegangen, w\u00e4hrend der Kapitalist aus seiner Arbeitskraft einen Mehrwert blutgesaugt hat und nun monatlich wachsende Geldsummen auf seinem fetten Konto anh\u00e4uft.<\/span><\/strong><\/p>\n

Seitdem der Mensch technisch und physisch in der Lage ist, mehr zu produzieren, als er f\u00fcr den Erhalt seines Lebens konsumierend verbraucht, kommt es \u2013 aufgrund des privaten Eigentums an Produktionsmitteln \u2013 zur \u00dcberproduktion. Der Absatz stockt, Arbeiter werden entlassen und verlieren ihr t\u00e4gliches Brot. In der Arbeitslosigkeit bildet sich eine industrielle Reservearmee \u2013 ein Vorgang, den Engels bereits 1845 in seinem Buch Die Lage der arbeitenden Klasse in England<\/em> beschrieb. Diese Arbeitslosenarmee dr\u00fcckt den Lohn. Unter kapitalistischen Bedingungen schl\u00e4gt das Arbeitsmittel dem Arbeiter das Lebensmittel aus der Hand.<\/span><\/p>\n

Schon der idealistisch-methodisch vorgehende Dialektiker Hegel definierte 1806 die Arbeit durchaus tiefsinnig als \u201egehemmte Begierde, aufgehaltenes Verschwinden oder sie bildet.\u201c\u00b9 W\u00e4hrend des Arbeitsprozesses kann der Mensch nicht essen \u2013 eine \u201egehemmte Begierde\u201c \u2013, w\u00e4hrend der Schmarotzer jederzeit konsumieren kann. Im Konsumtionsprozess wird das Verschwinden eines Lebensmittels im Mund nicht aufgehalten, sondern das Lebensmittel verschwindet \u2013 dem Lohnherren bildet sich nichts. Der Konsument bildet sich im Gegensatz zum Produzenten nicht weiter; letzterer durchl\u00e4uft hingegen nach Hegel im Arbeitsprozess einen Bildungsprozess, reichert Wissen an und wird dem Lohnherren \u00fcberlegen. Doch Hegel nimmt dem Schmarotzer nicht die Produktionsmittel aus der Hand und kollektiviert sie nicht \u2013 der Produzent bleibt so ein angeblich gebildeter Mensch, jedoch weiter nur ein Malocher. Im Idealismus vollzieht sich Emanzipation durch Wissen.<\/span><\/p>\n

Schon die franz\u00f6sischen, beziehungsweise franz\u00f6sisch schreibenden utopischen Sozialisten Fourier und Saint-Simon sowie der englisch schreibende Waliser Robert Owen erkannten: Arbeit ist unter dem Kapital eine Last. Im Gegensatz zu Hegel forderte der ebenfalls dialektisch brillant denkende Fourier, dass Arbeit aus einer Last im Kapitalismus zu einer Lust im Sozialismus werden m\u00fcsse. Engels greift dieses Wortspiel in seinem Anti-D\u00fchring<\/em> (1878) auf \u2013 seither ist es ein gefl\u00fcgeltes Wort im wissenschaftlichen Sozialismus. Insbesondere Marx, ankn\u00fcpfend an die richtigen Ans\u00e4tze der utopischen Sozialisten, zeigt den Arbeitermassen, dass nur durch eine soziale Revolution Arbeit von der Last zur Lust werden kann.<\/span><\/p>\n

In der Antirepressionsbewegung \u2013 etwa im gi<\/em> (Gefangenen-Info) \u2013 wird gefordert: Kein Arbeitszwang in den Gef\u00e4ngnissen. So einfach ist das Leben jedoch nicht, wie es sich insbesondere die Anti-Autorit\u00e4ren vorstellen. Diese Forderung ger\u00e4t unmittelbar in Widerspruch zur Forderung im Kommunistischen Manifest<\/em>: \u201eGleicher Arbeitszwang f\u00fcr alle \u2026\u201c\u00b2 Umso schlimmer ist es, dass die Redaktion des Gefangenen-Info<\/em> auf den Fehler hingewiesen wurde \u2013 denn die Forderung m\u00fcsste korrekt lauten: Kein profitorientierter Arbeitszwang, aber freiwillige, nicht profitorientierte Arbeit. Man ger\u00e4t in die Bredouille, wenn man nachl\u00e4ssig mit dem wissenschaftlichen Sozialismus umgeht. Frei nach Goethes Faust<\/em>: \u201eVerachte nur Vernunft und Wissenschaft, des Menschen allerh\u00f6chste Gaben \u2013 du hast dich dem Satan ergeben und musst zugrunde gehen.\u201c<\/span><\/p>\n

Nicht nur Karten kloppen im Knast \u2013 es kommt der \u00dcberdruss, und ein Gefangener oder eine Gefangene versp\u00fcrt den Wunsch, kreativ zu sein. Und sei es nur, dass ein stabiler Hampelmann f\u00fcr einen Kindergarten gebastelt wird, den etwa die Ehefrau des Gefangenen im Garten vorbeibringt. Das ist doch eine gute Sache \u2013 und bringt mehr ein als schn\u00f6der Mammon: Die Kinder freuen sich, und auch der Produzent hinter Gittern empfindet ein Wohlbefinden. Auch aus dem Gef\u00e4ngnis heraus kann man kleinen wie gro\u00dfen Mitmenschen eine Freude machen \u2013 das tut auch der angeschlagenen Seele im Knast gut.<\/span><\/p>\n

Seit der technischen Industriellen Revolution um 1770 zeigt die Geschichte eine m\u00e4chtige Tendenz, Arbeit von einer Last in eine durchg\u00e4ngige Lust zu transformieren. Die Technik ist heute gr\u00f6\u00dftenteils so weit. Ohne diese Revolution w\u00e4re das gar nicht m\u00f6glich gewesen. Der Leibeigene war gezwungen, einen Teil seiner Arbeit auf dem Gut des Herrn sinnentleert zu verrichten \u2013 f\u00fcr diesen und f\u00fcr sich selbst. Oben war von der Bredouille die Rede: Auch die Frauenemanzipation w\u00e4re ohne diese gro\u00dfe Revolution von 1770 nicht denkbar gewesen \u2013 eine Revolution, die f\u00fcr Marx und Engels bedeutender war als die klassisch-b\u00fcrgerliche von 1789. Engels weist darauf hin, dass Damen der gehobenen Klassen, die sich prostituieren, um nicht in der Fabrik zu arbeiten, der wirklichen Arbeit entfremdet sind \u2013 ihnen steigen skurrile, feministische Ideen in den Kopf. Nur eine Frau der Maloche \u2013 in der Fabrik oder auf dem Land \u2013 erkennt im Mann der Maloche ihren Kampfgenossen, mit dem es real in einer Front zu k\u00e4mpfen gilt. Hier bildet sich eine gemeinsame Front \u2013 und Hegel scheint auf den ersten Blick Recht zu haben: Arbeit bildet.<\/span><\/p>\n

Spartakus f\u00fchrte die Sklaven gegen die Asozialen an. Dem franz\u00f6sischen Adel war es vor der Revolution von 1789 untersagt, \u00fcberhaupt handwerklich t\u00e4tig zu werden. Sollen heutige Gefangene in dieser antiken und franz\u00f6sischen Tradition stehen oder darin stecken bleiben \u2013 und den Schulterschluss mit diesen verweigern? In der Antike war Arbeit durch die Sklavenarbeit ge\u00e4chtet \u2013 die Freien arbeiteten nicht. Als Sklavenarbeit \u00f6konomisch unm\u00f6glich wurde, verweigerten die Freien aus \u201emoralischen\u201c Gr\u00fcnden die T\u00e4tigkeit.\u00b3 Engels sagt: Die Freien ohne Arbeit verlumpten, weil sie Arbeit als etwas Sklavisches verachteten. Sollen die Gefangenen, nach ihrer Entlassung und nachdem sie wieder den Himmel ohne Gitter sehen, dem Lumpenproletariat anheimfallen?<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Ph\u00e4nomenologie des Geistes<\/em>, Felix Meiner Verlag, Hamburg, 1980, Seite 115<\/span><\/li>\n
  2. Karl Marx, Friedrich Engels: Manifest der Kommunistischen Partei<\/em>, Werke, Band 4, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 481<\/span><\/li>\n
  3. Vergleiche Friedrich Engels: \u00dcber den Ursprung der Familie, des Staates und des Privateigentums,<\/em> in: Marx, Engels; Ausgew\u00e4hlte Werke, Progress Verlag, Moskau, 1975, Seite 586<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    Dieser Artikel fu\u00dft auf eine Vorlage von Heinz Ahlreip. Eine Weiterver\u00f6ffentlichung des Textes ist gem\u00e4\u00df einer Creative Commons 4.0 International Lizenz<\/a> ausdr\u00fccklich erw\u00fcnscht. (Unter gleichen Bedingungen: unkommerziell, Nennung der verlinkten Quelle<\/a> (\u00bbDer Weg zur Partei\u00ab) mit Erscheinungsdatum).<\/span>
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    Lest die Klassiker und studiert den Marxismus-Leninismus!<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n\n
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    \"\"Mehr dazu:<\/span> Info@RoterMorgen.eu<\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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