{"id":2802,"date":"2024-08-17T21:48:47","date_gmt":"2024-08-17T19:48:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/?p=2802"},"modified":"2024-08-21T13:54:43","modified_gmt":"2024-08-21T11:54:43","slug":"der-durchbruch-der-sowjetrepublik-war-kein-wunder","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/der-durchbruch-der-sowjetrepublik-war-kein-wunder\/","title":{"rendered":"Materialismus und Idealismus"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><span style=\"font-size: 12pt; font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>Redaktion \u2013 17. August 2024<br \/>\n<\/em><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt; color: #000000;\"><strong>Lenins Werk &#8222;<em>Materialismus und Empiriokritizismus<\/em>&#8220; bleibt bis heute ein zentraler Meilenstein der Weltphilosophie. Es verk\u00f6rpert den Kampf zwischen proletarischem Materialismus und b\u00fcrgerlichem Idealismus, der den Klassenkampf philosophisch untermauert und zur Sch\u00e4rfung des marxistischen Denkens beitr\u00e4gt. Das Werk setzt sich nicht nur mit den damaligen philosophischen Str\u00f6mungen auseinander, sondern st\u00e4rkt auch die Verbindung zwischen Wissenschaft und materialistischer Weltanschauung.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt; color: #000000;\">Das wertvollste Werk der Weltphilosophie ist bis heute Lenins zwischen Februar und Oktober 1908 in Genf und London verfasstes Buch <em>Materialismus und Empiriokritizismus \u2013 Kritische Bemerkungen zu einer reaktion\u00e4ren Philosophie<\/em>. Es ist ein Meisterwerk des streitbaren Materialismus und Atheismus, unter anderem weil der Klassenkampf zugrunde gelegt wird: proletarischer Materialismus gegen b\u00fcrgerlichen Idealismus \u2013 zwei Welten prallen aufeinander.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt; color: #000000;\">Zu dieser Zeit, ab 1907, befand sich in Russland die b\u00fcrgerlich-feudale Reaktion im Aufwind, und Materialisten begannen zu schwanken. Der Bolschewik Lunatscharski zum Beispiel machte sich auf den Weg, Gott zu suchen und eine Symbiose zwischen Marxismus und Religion zu fabrizieren. Eine entsprechende Buchpublikation von ihm erschien 1908. Der Name Lunatscharski ist heute nur noch Spezialisten bekannt, w\u00e4hrend Lenins Buch heute die Sonne bildet, um die die proletarische Aufkl\u00e4rung in Sachen Philosophie kreist. Anders kann es auch gar nicht sein.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt; color: #000000;\">Die Zeiten der Linkshegelianer, die der Gebr\u00fcder Bauer, die Max Stirners, sind l\u00e4ngst vorbei, ebenso die der Feuerbachs, Proudhons und M\u00fclbergers (letztere beide Anarchisten) sowie des Positivisten Eugen D\u00fchrings. Je mehr der Marxismus in Breite und Tiefe wuchs, desto geringer wurde der Einfluss der Anarchisten, Positivisten und aller anderen antimarxistischen Str\u00f6mungen. Der Imperialismus weist eine vom klassischen Kapitalismus abweichende \u00f6konomische Physiognomie auf, zum Beispiel Kapital- statt Warenexport. Die reaktion\u00e4re Philosophie ist geblieben, aber ihre Formen haben sich ab 1900 ge\u00e4ndert. Die Empiriokritizisten Mach und Avenarius f\u00fchrten nun die Feder, und es war Lenin, der im h\u00f6chsten Stadium des Kapitalismus philosophisch reagierte und die b\u00fcrgerlichen, subjektorientierten Philosophen angriff.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt; color: #000000;\">F\u00fcr Mach waren die Empfindungen keine &#8222;Symbole (d. h. Abbilder) der Dinge&#8220;. Vielmehr ist das &#8222;Ding&#8220; ein Gedankensymbol f\u00fcr einen Empfindungskomplex von relativer Stabilit\u00e4t. Nicht die Dinge (K\u00f6rper), sondern Farben, T\u00f6ne, Drucke, R\u00e4ume, Zeiten (was wir gew\u00f6hnlich Empfindungen nennen), sind die eigentlichen Elemente der Welt. Die Annahme einer objektiven, von Empfindungen, Wahrnehmung und Bewusstsein unabh\u00e4ngigen Wirklichkeit, wie Marx und Engels sie vertraten, galt in empiriokritischen Intellektuellenkreisen als metaphysisch.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt; color: #000000;\">Das philosophische Hauptwerk Lenins ist zugleich das wichtigste Buch der Weltphilosophie. Wie ein Fels in der Brandung wird darin in der Manier bolschewistischer Parteilichkeit der dialektische und historische bzw. philosophische Materialismus verteidigt. \u201eDie Materie ist eine philosophische Kategorie zur Bezeichnung der objektiven Realit\u00e4t, die dem Menschen in seinen Empfindungen gegeben ist, die von unseren Empfindungen kopiert, fotografiert, abgebildet wird und unabh\u00e4ngig von ihnen existiert.\u201c<sup>1<\/sup> Das ist unsere Arbeitsgrundlage. \u201eIn der Erkenntnistheorie muss man, ebenso wie auf allen anderen Gebieten der Wissenschaft, dialektisch denken, d. h. unsere Erkenntnis nicht f\u00fcr etwas Fertiges und Unver\u00e4nderliches halten, sondern untersuchen, auf welche Weise das Wissen als Widerspiegelung der sich ewig entwickelnden Materie aus Nichtwissen entsteht, wie unvollkommenes, nicht exaktes Wissen vollkommener und exakter wird.\u201c<sup>2<\/sup> Das ist unsere Methode, die sich st\u00e4ndig unter Bedeutungsaufsprengungen eingefahrener Begrifflichkeiten weiterentwickelt.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt; color: #000000;\">Eine H\u00f6herentwicklung der Gesellschaft, der Imperialismus mit seiner enormen Vergesellschaftung der Arbeit als \u00dcbergangsstadium zum Sozialismus, bedarf einer h\u00f6heren Wissenschaftlichkeit. Ein Reflex des grundlegenden Klassenantagonismus ist im \u00dcberbau die Spaltung in zwei philosophische Grundrichtungen, die revolution\u00e4ren und reaktion\u00e4ren Str\u00f6mungen zuzuordnen sind. F\u00fcr Lenin ist dies eine Fortsetzung und H\u00f6herentwicklung des Grundkonflikts zwischen Demokrit und Platon. Vehement vertritt Lenin die Ansicht, dass es weder in der Politik noch in der Philosophie einen dritten Weg geben kann.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt; color: #000000;\">Wie hoch auch die kapitalistische Gesellschaft entwickelt sein mag, sie beinhaltet bzw. beheimatet stets Aberglauben, Metaphysik und Idealismus, der immer zur Religion ausschl\u00e4gt, w\u00e4hrend der Materialismus zu den Naturwissenschaften affiniert. Idealisten lockern das Band zwischen Philosophie und Politik und reduzieren erstere zur Privatsache. Marx und Engels sahen den Vorteil der Arbeiterklasse unter anderem darin, dass sie die Dinge n\u00fcchtern betrachtet. In der Tat, im Idealismus suhlen sich heute b\u00fcrgerliche und kleinb\u00fcrgerliche Elemente, Repr\u00e4sentanten von allem, was abgestorben ist. Der krasseste Ausfall des Idealismus ist die sogenannte Teufelsaustreibung. Das ist kein Kavaliersdelikt, sodass dieser feudal-klerikale Typus im Arbeitslager landet. Das hei\u00dft: Wir d\u00fcrfen im Themenkreis &#8222;Materialismus-Idealismus&#8220; nicht im blo\u00df scholastisch-oberfl\u00e4chlichen Weltanschauungsrahmen bleiben, sondern haben als militante Atheisten und Materialisten die dem Idealismus innewohnenden kriminellen Potenzen herauszuarbeiten. Religion ist eine Art geistiger Fusel, ist menschenverachtend. Im Manifest geben Marx und Engels die Anweisung, am radikalsten mit den \u00fcberlieferten Ideen zu brechen, was nur im Einklang mit dem radikalsten Brechen mit den alten Eigentumsverh\u00e4ltnissen \u00fcber die Revolutionsgerichtsb\u00fchne gehen kann.<sup>3<\/sup><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt; color: #000000;\">Die Materialisten haben einen eindeutigen Vorsprung vor den Idealisten, die nicht demonstrieren k\u00f6nnen, wie die Idee eine Idee noch wie diese unersch\u00f6pfliche Materie hervorbringt. Eine besondere Stellung im Marxismus-Leninismus nimmt diesbez\u00fcglich die Auseinandersetzung mit der h\u00f6chsten Bl\u00fcte der fortschrittlichen b\u00fcrgerlichen Philosophie, dem englisch-franz\u00f6sischen Materialismus, ein. In England meldete sich der moderne Materialismus zuerst zu Wort: Bereits der schottische Theologe und Scholastiker Duns Scotus, dessen Geburtsdaten unbekannt sind, gestorben am 8. November 1308 in K\u00f6ln, fragte sich, ob die sch\u00f6pferische Materie nicht denken k\u00f6nne. F\u00fcr Bacon befindet sich die Materie vor allem in Bewegung, sie ist triebhaft, Spannkraft und Qual. Der englische Philosoph Thomas Hobbes lie\u00df durchblicken, dass sich das Denken nicht von einer Materie abl\u00f6sen k\u00f6nne, die denkt.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt; color: #000000;\">1732 \u00fcbertrug Voltaire nach seinem Englandaufenthalt die Gedanken der b\u00fcrgerlichen englischen Aufkl\u00e4rung mit seinen <em>Briefen \u00fcber die Engl\u00e4nder<\/em> nach Frankreich, die auf fruchtbaren Boden fielen. Einen H\u00f6hepunkt der franz\u00f6sischen Aufkl\u00e4rung finden wir in den Ausf\u00fchrungen von Helv\u00e9tius: \u201eIn Helv\u00e9tius, der ebenfalls von Locke ausgeht, empf\u00e4ngt der Materialismus den eigentlich franz\u00f6sischen Charakter. Er fasst ihn sogleich in Bezug auf das gesellschaftliche Leben. (Helv\u00e9tius, <em>De l\u2019homme<\/em>). Die sinnlichen Eigenschaften und die Selbstliebe, der Genuss und das wohlverstandene pers\u00f6nliche Interesse sind die Grundlage aller Moral. Die nat\u00fcrliche Gleichheit der menschlichen Intelligenzen, die Einheit zwischen dem Fortschritt der Vernunft und dem Fortschritt der Industrie, die nat\u00fcrliche G\u00fcte des Menschen, die Allmacht der Erziehung sind Hauptmomente seines Systems.\u201c<sup>4<\/sup> Die franz\u00f6sischen Materialisten wurden von Feuerbach, Marx und Engels weiterentwickelt, und diese wiederum von Lenin.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 10pt; color: #000000;\">Quellennachweis:<\/span><\/strong><\/p>\n<ol>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 10pt; color: #000000;\">Lenin: <em>Der Imperialismus als h\u00f6chstes Stadium des Kapitalismus<\/em>, Werke, Band 14, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 124.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 10pt; color: #000000;\">A.a.O., Seite 96.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 10pt; color: #000000;\">Vergleiche Karl Marx, Friedrich Engels: <em>Manifest der Kommunistischen Partei<\/em>, Werke, Band 4, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 481.<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 10pt; color: #000000;\">Karl Marx, Friedrich Engels: <em>Die heilige Familie<\/em>, Werke, Band 2, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 137.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 10pt;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.<\/span><br \/>\nDieser Artikel fu\u00dft auf eine Vorlage von Heinz Ahlreip. Eine Weiterver\u00f6ffentlichung des Textes ist gem\u00e4\u00df einer <span style=\"color: #005a8c;\"><a style=\"color: #005a8c;\" href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-sa\/4.0\/deed.de\">Creative Commons 4.0 International Lizenz<\/a><\/span> ausdr\u00fccklich erw\u00fcnscht. (Unter gleichen Bedingungen: unkommerziell, Nennung der <a href=\"http:\/\/derwegzurpartei.de\/\"><span style=\"color: #005a8c;\">verlinkten Quelle<\/span><\/a> (\u00bbDer Weg zur Partei\u00ab) mit Erscheinungsdatum).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><em><strong>Lest die Klassiker und studiert den Marxismus-Leninismus!<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-25657\" src=\"https:\/\/rotermorgen.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Untitled-design-5-209x300.png\" alt=\"\" width=\"227\" height=\"326\" \/><\/td>\n<td><a href=\"https:\/\/rotermorgen.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/6.png\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-25674\" src=\"https:\/\/rotermorgen.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/2-208x300.png\" alt=\"\" width=\"205\" height=\"296\" \/><\/a><\/td>\n<td><\/td>\n<td><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-25658\" src=\"https:\/\/rotermorgen.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/7-Kopie-208x300.png\" alt=\"\" width=\"228\" height=\"329\" \/><\/td>\n<td><a href=\"https:\/\/rotermorgen.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/der.png\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-25673\" src=\"https:\/\/rotermorgen.eu\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/1-Kopie-208x300.png\" alt=\"\" width=\"208\" height=\"300\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.booklooker.de\/B%C3%BCcher\/Angebote\/verlag=Roter+Morgen-Arbeitsgruppe-%27Der+Weg+zur+Partei%27\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 10pt; color: #000000;\">bestellen<\/span><\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/rotermorgen.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Leseprobe_was_wollen.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif;\"><span style=\"font-size: 10pt;\"><span style=\"color: #993300;\">LESEPROBE<\/span><\/span><\/span><\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ffffff;\">&#8230;.<\/span><\/td>\n<td style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.booklooker.de\/B%C3%BCcher\/Angebote\/verlag=Roter+Morgen-Arbeitsgruppe-%27Der+Weg+zur+Partei%27\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 10pt; color: #000000;\">bestellen<\/span><\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/rotermorgen.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/3Grundsaetze-Kopie.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; color: #000000;\"><span style=\"font-size: 10pt; color: #993300;\">LESEPROBE<\/span><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 10pt; color: #000000;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 10pt; color: #000000;\"><span style=\"color: #ffffff;\">.<\/span><br \/>\n<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 10pt;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-23274 aligncenter\" src=\"https:\/\/rotermorgen.eu\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/drtz-768x722-1-300x282.png\" alt=\"\" width=\"594\" height=\"558\" \/><span style=\"font-size: 14pt;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Mehr dazu:<\/span> <a href=\"mailto:Info@RoterMorgen.eu\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Info@RoterMorgen.eu<\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Redaktion \u2013 17. August 2024 Lenins Werk &#8222;Materialismus und Empiriokritizismus&#8220; bleibt bis heute ein zentraler Meilenstein der Weltphilosophie. 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