{"id":2573,"date":"2024-02-04T08:34:19","date_gmt":"2024-02-04T07:34:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/?p=2573"},"modified":"2024-04-06T15:00:13","modified_gmt":"2024-04-06T13:00:13","slug":"zur-judenfrage","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/zur-judenfrage\/","title":{"rendered":"Zur Judenfrage"},"content":{"rendered":"

Gruppe RoterMorgen \u2013 5. Februar 2024<\/em><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Nach den Luftangriffen der imperialistischen Staates Israel auf von Zivilisten bewohnten Hochh\u00e4user im pal\u00e4stinensischen Gaza und nach den antiisraelitischen Demonstrationen in deutschen St\u00e4dten melden sich alle f\u00fchrenden Politiker der b\u00fcrgerlichen Parteien zu Wort, um gegen die gerechte Sache der Pal\u00e4stinenser zu hetzen und sich bedingungslos hinter den Zionistischen Staat zu stellen.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"
Scholz a. 17.10.2023 in Tel Aviv: „Die Sicherheit Israels ist Staatsr\u00e4son“ | Bild: YouTube<\/figcaption><\/figure>\n

Gerade in Deutschland m\u00fcssen die J\u00fcdinnen und Juden gesch\u00fctzt werden. Die Judenfrage gilt auch heute noch als heikel. Aber bei allem Heiklen, es gilt die Thematik in der Bahn der Gesellschaftswissenschaft abzuhandeln, da in den \u00c4u\u00dferungen der f\u00fchrenden b\u00fcrgerlichen Politiker kein Gramm wissenschaftlichen Gehalts festzustellen ist. Sie sind unqualifiziert und wir sollten dieses historisch wertlose Gequake nicht als Richtschnur unserer Orientierung \u00fcbernehmen. Es ist schon sonderbar, dass diese angeblich gebildeten Leute \u00fcbersehen, dass zur Thematik der Judenfrage in der Gesellschaftswissenschaft eine fundamentale Schrift des jungen Marx aus dem Jahr 1843 vorliegt, der er den Titel \u2018Zur Judenfrag` gab. Um sich zu dieser Thematik substanziell und kernig zu \u00e4u\u00dfern, ist nat\u00fcrlich ein Lesen und ein gr\u00fcndliches Durchdenken dieser Schrift unabdingbar. Wir kommen nicht um sie herum, wenn wir nicht auf das Klippschulniveau b\u00fcrgerlicher Politiker abrutschen wollen. Durch diese Schrift gelingt es uns, hinter dem Wirrwarr des Tages die gro\u00dfe weltgeschichtliche Linie herauszulesen. Bevor wir uns zur Judenfrage \u00e4u\u00dfern, bem\u00fchen wir vorbehaltlos und vorurteilslos erst die Wissenschaft, um die ausgeputzten b\u00fcrgerlichen Gecken der Pseudowissenschaft zu \u00fcberf\u00fchren.<\/span><\/p>\n

Es versteht sich von selbst, dass Kommunistinnen und Kommunisten die sogenannte \u201eRassentheorie\u201c als nicht existent betrachten. Und es versteht sich von selbst das sich kein Volk \u00fcber ein anderes erheben darf und dass wir stets mit den j\u00fcdischen Arbeiterinnen und Arbeitern und auch den j\u00fcdischen Kleinb\u00e4uerinnen und Kleinbauern, solidarisch sind.<\/strong> Auf d<\/span>iese, die in der Fernsehen-Berichterstattung nicht vorkommen Schicht, m\u00fcssen wir besonders achten. F\u00fcr einen politisch gebildeten Menschen gibt es \u201eden Juden\u201c schlechthin sowieso nicht. Es gibt unz\u00e4hlige Belege daf\u00fcr, dass die theoretische Aufarbeitung des Holocaust heute noch immer auf dem primitiven Niveau der Rassenfrage verharrt und nicht vom Fleck kommt. Die b\u00fcrgerlichen Wissenschaftler m\u00f6gen sich noch so sehr antifaschistisch in Schale schmei\u00dfen, solange sie nicht die Klassenfrage als prim\u00e4re erfassen, sind sie den Nazis schon auf den Leim gegangen.<\/strong> Die Totalitarismusforschung endet, wenn sie rechts und links gleichsetzt, unweigerlich in einer Sackgasse, die Faschisten streben unleugbar die Weltherrschaft an; die Kommunisten hingegen eine Welt ohne Herrschaft. Diese Forschung ist kurzsichtig oder gibt vor, es zu sein, denn sie sieht im Klassenkampf nur die Einheit der Gegens\u00e4tze, die die Oberfl\u00e4che ausmacht, sie schaut nicht in den Abgrund der Todfeindschaft von Stalingrad. Selbst einem Kind leuchtet ein, dass es bei einer Kampfkonstellation identische Gegens\u00e4tze geben muss, wie bei einem Fu\u00dfballspiel Torh\u00fcter gegen Torh\u00fcter.<\/span>\u2026 u. s. w. Es ist symmetrisch und zugleich auch nicht. Dieses \u2018zugleich auch nicht\u2018 bedingt hier geschichtlichen Fortschritt, der darin liegt, dass die nationalsozialistische Reaktion in der Bahn des Genozids mordet, die sozialistische Bewegung aber in einem B\u00fcrgerkrieg die Hinterm\u00e4nner des Genozids aufsp\u00fcrt und zur Verantwortung zieht. In der Ablehnung dieses B\u00fcrgerkrieges zeigt sich die moralische Verkommenheit b\u00fcrgerlicher Intellektueller, der Sozialpazifisten und der Entwaffnungsanh\u00e4nger, die sich gleichg\u00fcltig gegen die b\u00fcrgerliche Blutorgie verhalten. Vor der Oktoberrevolution gab es grausame antisemitische Exzesse durch die Schwarzhunderter, nach ihr war das ausgeschlossen. Man darf Lenins und Stalins Hass gegen die j\u00fcdischen Kapitalistinnen und Kapitalisten und dem ganzen Kulakenpack nicht mit ihrer Liebe zu den j\u00fcdischen Arbeiterinnen und Arbeitern, B\u00e4uerinnen und Bauern vertauschen. Heute ist es in den b\u00fcrgerlichen Universit\u00e4ten so, dass gerade diese W\u00fcrfelverdreher die Pulte besetzen, um b\u00fcrgerliche Studentinnen und Studenten, darunter auch Juristinnen und Juristen, die K\u00f6pfe zu verdrehen. Wenn der heutige kapitalistische Ausbeuterstaat Antisemitismus unter Strafe stellt, f\u00e4ngt er zwei Fliegen mit einer Klappe, er spreizt sich mit der Vorspiegelung der Gleichheit aller Rassen populistisch auf, untersagt aber den Lohnsklavinnen und Lohnsklaven, \u00fcber ihre Ungleichheit gegen\u00fcber dem Kapitalistenpack nachzudenken und gegen sie aufzumucken. Auch im Sozialismus, indem die Doppelgesichtigkeit der kapitalistischen Klassengesellschaft nicht mehr vorliegt, sich der Kapitalist nicht mehr hinter dem Gesetz verstecken kann oder anerkanntes Mitglied einer sogenannten bunten Gesellschaft ist, wird Antisemitismus auf andere Art unter Strafe stehen, als Entgleisung Einzelner oder konterrevolution\u00e4rer Gruppen. Wir treffen auf Schritt und Tritt auf diese Verwechslung von Rassen- und Klassenfrage, die das politische Schicksal jedes Menschen bestimmt, die bestimmt, ob er moralisch und intellektuell aufstrebt oder untergeht. Wer Geschichte als Rassenkampf deutet, folgt doch schon Alfred Rosenberg, der als Student die Oktoberrevolution miterlebte und 1930 das Buch \u2018Der Mythus des 20. Jahrhunderts\u2018 hervorbrachte, indem er seine Gedanken zur Religion des Blutes und einer Metaphysik der Rassen entwickelte und das ihn zum f\u00fchrenden Ideologen der NSDAP machte,m<\/span>an folgt dieser Spur, ob wissentlich oder unwissentlich. Doch wenden wir uns jetzt der Schrift von Marx zu, in der es keine einzige rassistische Zeile gibt. Nicht als „Rassenfrage“, als politische, sondern als \u00f6konomische Frage, noch nicht als Klassenfrage, wirft Marx das Thema auf.<\/span><\/p>\n

Bekanntlich brachte die Franz\u00f6sische Revolution als politische Revolution, als Revolution der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft die politische Gleichstellung der Juden. Nicht auf den Talmud, sondern auf das Jahr 1789 m\u00fcssen wir historisch zur\u00fcckgehen, um eine zeitgem\u00e4\u00dfe Betrachtung der j\u00fcdischen Fragestellung zu erklimmen, den Rest \u00fcberlassen wir den sogenannten Religionswissenschaftlern. Indem Marx die Franz\u00f6sische Revolution analysiert, entdeckt er in dieser etwas R\u00e4tselhaftes. W\u00e4hrend der Zerst\u00f6rung der St\u00e4nde hat sich kein politisches Gemeinwesen herausgebildet, sondern 1791 die Erkl\u00e4rung der Menschenrechte des egoistischen Bourgeois. Gerade in der historischen Phase, in der der Egoismus der Republik h\u00e4tte geopfert werden m\u00fcssen, wird der Citoyen[1] der Mann, der sich um das \u00f6ffentliche Wohl k\u00fcmmern sollte, zum Diener des egoistischen B\u00fcrgerlichen wird zum Privatmann, der seine Sch\u00e4tze anh\u00e4uft. Die Sph\u00e4re, in der der Mensch als Ganzer als Gemeinwesen gilt, ist durch die revolution\u00e4re Emanzipation unter die Sph\u00e4re degradiert worden, in der<\/span> er nur ein Teil des Ganzen ist. Es ist zum Gegenteil dessen gekommen, was Rousseau im Gesellschaftsvertrag konzipiert hatte, dass der B\u00fcrger als Teil des Ganzen dem volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale unterliegt. Dieses Gegenteil, dieser Bourgeois wird durch die Erkl\u00e4rung der sogenannten Menschenrechte zum wahren Menschen erhoben. Die politische Revolution machte dem egoistischen Materialismus der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft die Bahn frei. \u201eDie feudale Gesellschaft war aufgel\u00f6st in ihren Grund in den Menschen. Aber in den Menschen, wie er wirklich ihr Grund war, in den egoistischen<\/em> Menschen\u201c.[2] Der Mensch wurde 1789 nicht von der Religion befreit, sondern er erhielt die Religionsfreiheit, die er erst jetzt z\u00fcgellos ausleben konnte. Das galt f\u00fcr Juden und Christen gleicherma\u00dfen. Und was heute f\u00fcr den Juden gilt, gilt heute f\u00fcr den Christen gleicherma\u00dfen. Es kann kein Zufall sein, dass Marx mit der Betrachtung dieses aus der Franz\u00f6sischen Revolution geborenen Juden beginnt, denn aus ihren eigenen Eingeweiden produziert die b\u00fcrgerliche Gesellschaft fortw\u00e4hrend den Juden. Diese Betrachtung ergibt nun, dass der weltliche<\/em> Kultus des Juden der Schacher ist, sein weltlicher Gott ist das Geld, durch das bereits Rousseau \u201cdie wirkliche Verbindung innerhalb der Gesellschaft.[3] sah. Diese Assoziation des Juden mit dem Schacher r\u00fchrt aus dem Mittelalter her, galt 1843 und gilt auch heute noch. Dass das Geld der Gott der Juden ist, ist einer der entscheidenden S\u00e4tze im Fr\u00fchwerk von Marx. Wir entdecken hier weder eine rassistische noch eine religi\u00f6se Spur. Bis zu dieser Klarheit muss man sich emporgearbeitet haben.<\/span><\/p>\n

Der praktische Judengeist ist zum praktischen Geist des Christen geworden. Marx schreibt: \u201eWir erkennen also im Judentum ein allgemeines gegenw\u00e4rtiges antisoziales Element \u2026 die Judenemanzipation in ihrer letzten Bedeutung ist die Emanzipation der Menschheit vom Judentum\u201c.[4] Marx lehrte uns im Manifest, die Welt mit n\u00fcchternen, nicht mit idealistischen Augen zu betrachten. Im Befreiungskampf des Proletariats kann der j\u00fcdische Schacherer in Gestalt der hohen Finanz und der Gro\u00dfkapitalisten nicht ausgeklammert werden. Anstatt \u00fcber das Judentum Pauschalurteile abzugeben, erfolgt aus einer Klassenanalyse, dass diese perversen Judentypen durchaus ein zu beobachtendes Objekt proletarisch-b\u00e4uerlicher Sicherheitsorgane sind. Sie m\u00fcssen gnadenlos und permanent mit dem Ziel der Vernichtung gem\u00e4\u00df Lenins Auftrag der v\u00f6lligen Vernichtung der Bourgeoisie bek\u00e4mpft werden. Es ist die Pflicht und Schuldigkeit der Revolution\u00e4rinnen und Revolution\u00e4re, zusammen mit den j\u00fcdischen <\/span><\/span>Ausgebeutete<\/span>n\u00a0der Lohnarbeit diese von ihren kapitalistischen Herrenmenschen und von ihren j\u00fcdischen Kulaken zu befreien. Erst dann sind die Juden keine Untermenschen mehr. Das Proletariat muss dar\u00fcber nachdenken, was es bedeutet, wenn Marx schreibt, dass der Jude das Geld zur Weltmacht erhoben hat. Solange der Staat Israel existiert, dem Gysi ein Selbstverteidigungsrecht zuspricht, wird die Menschheit Sklave der \u2018Weltmacht Geld\u2018 sein, solange wird es lohnabh\u00e4ngige Untermenschen und kapitalistische Herrenmenschen geben. Wir haben in prosemitischer Ausrichtung die Juden vor ihrer schmutzigen Erscheinungsform zu bewahren.<\/span><\/p>\n

Wir m\u00fcssen den b\u00fcrgerlichen Politikerinnen und Politikern die christliche Maske vom Gesicht rei\u00dfen, damit man die j\u00fcdische Fratze dahinter erkennt. Sehr zu beachten ist auch der Gedanke des jungen Marx zum j\u00fcdischen Jesuitismus. Unsere heutigen Jesuiten schw\u00f6ren auf die Verfassung der Republik, nur um sie im n\u00e4chsten Augenblick zu brechen. Die schlaue Umgehung der aktuell existierenden Gesetze ist gerade die Hauptkunst dieser j\u00fcdisch-christlichen Jesuiten.[5] Die Bewegung ihrer Welt innerhalb ihrer Gesetze ist notwendig eine stete Aufhebung des Gesetzes. Indessen gilt auch, dass das Judentum sich als Religion nicht weiterentwickeln konnte, \u201ees konnte sich theoretisch nicht weiterentwickeln, weil die Weltanschauung des praktischen Bed\u00fcrfnisses ihrer Natur nach borniert und in wenigen Z\u00fcgen ersch\u00f6pft ist\u201c.[6] Mit dieser primitiv-perversen b\u00fcrgerlichen Gesellschaft k\u00f6nnen sich die V\u00f6lker nicht abfinden. Dem Schacherjuden wird heute in der BRD historisch bedingt eine Art Sonderstatus zugestanden. Aus der grauenhaften Tatsache, dass sechs Millionen Juden durch ihre christlich-arischen Konkurrenten als Gipfel der Inhumanit\u00e4t im gro\u00dfen industriellen Stil vernichtet worden sind, Arisierung war Enteignung, folgt keineswegs, die Werkzeuge der wissenschaftlichen Klassenanalyse aus der Hand zu legen. Der Jude strahlt einen unantastbaren Heiligenschein aus, hinter dem das gro\u00dfe Kapital seine Ausbeutungsstrategien und Feldz\u00fcge plant. Wir aber m\u00fcssen \u201cdie j\u00fcdische Beschr\u00e4nktheit der Gesellschaft\u201c.[7] sprengen. Es bleibt, den Schlussgedanken der Fr\u00fchschrift anzuf\u00fchren. \u201cDie gesellschaftliche <\/em>Emanzipation des Juden ist die Emanzipation der Gesellschaft vom Judentum\u201c.<\/em>[8] Marx ist im Herbst 1843 noch kein Kommunist und hat auch die weltrevolution\u00e4re Rolle des Proletariats noch nicht entdeckt, dies geschieht erst ein paar Monate sp\u00e4ter um den Jahreswechsel 1843\/44 und ist in der Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. Einleitung[8] nachzulesen, aber das Gesp\u00fcr f\u00fcr die kommunistische L\u00f6sung der Weltgeschichte liegt in dem Schlusssatz durchaus vor. Es ist die Erkenntnis, dass der humanistische Fortschritt der Menschheit das Geld zu einer Ware machen muss, die der Welt von gestern angeh\u00f6rt.<\/span><\/p>\n

FRIEDE DEM J\u00dcDISCHEN VOLK \u00a0\u2013
\nKRIEG DEM KAPITALISTISCHEN AUSBEUTERPACK!
\n<\/strong>.<\/span>
\nPROLETARIER ALLER L\u00c4NDER VEREINIGT EUCH!<\/strong><\/span><\/p>\n

Anmerkungen:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Der Citoyen bezeichnet den B\u00fcrger bzw. Staatsb\u00fcrger, der in der Tradition und im Geist der Aufkl\u00e4rung aktiv und eigenverantwortlich am Gemeinwesen teilnimmt und dieses mitgestaltet.<\/span><\/li>\n
  2. Karl Marx: \u201eZur Judenfrage\u201c, Werke, Band 1, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 369<\/span><\/li>\n
  3. Jean Jacques Rousseau: \u201eEmile oder \u00dcber die Erziehung\u201c, Reclam Verlag, 2019, Seite 304<\/span><\/li>\n
  4. a.O., Seite 372f.<\/span><\/li>\n
  5. Vergleiche a.a.O., Seite 375<\/span><\/li>\n
  6. a.O.<\/span><\/li>\n
  7. a.O., Seite 377<\/span><\/li>\n
  8. a.O.<\/span><\/li>\n
  9. Die spezifische Ausf\u00fchrung lautet: \u201eWo also die positive <\/em>M\u00f6glichkeit der deutschen Emanzipation? Antwort: \u201cIn der Bildung einer Klasse mit radikalen Ketten, einer Klasse der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft, welche keine Klasse der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft ist, einer Standes, welcher die Aufl\u00f6sung aller St\u00e4nde ist, einer Sph\u00e4re, welche einen universellen Charakter durch ihre universellen Leiden besitzt und kein besonderes Recht in Anspruch nimmt, weil kein besonderes Unrecht, sondern das Unrecht schlechthin an ihr ver\u00fcbt wird \u2026\u201c (Karl Marx\u201c \u201eZur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie\u201c, Einleitung, Werke Band 1, Dietz Verlag Berlin, 1960, Seite 390). Diese Ausf\u00fchrungen von Marx haben nichts an Aktualit\u00e4t verloren. Ich verweise auf den diesj\u00e4hrigen Tag der Arbeit. Dieser Tag hat wie jeder andere Tag 24 Stunden. F\u00fcr die Arbeit stellte das imperialistische Fernsehen gerade mal 2 Minuten zur Verf\u00fcgung f\u00fcr die Ansprache des DGB-Vorsitzenden Hoffmann vor der Tagesschau. \u00dcberhaupt tr\u00e4gt das ganze historische Kapitel, unter dem wir heute mehr schlecht als recht leben, den Titel: Nacht \u00fcber Deutschland.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0<\/strong>.<\/span><\/span>
    \nDieser Artikel fu\u00dft auf eine Vorlage von Heinz Ahlreip. Eine Weiterver\u00f6ffentlichung des Textes ist gem\u00e4\u00df einer Creative Commons 4.0 International Lizenz<\/a> ausdr\u00fccklich erw\u00fcnscht. (Unter gleichen Bedingungen: unkommerziell, Nennung der verlinkten Quelle<\/a> (\u00bbDer Weg zur Partei\u00ab) mit Erscheinungsdatum).
    \n<\/span>.<\/span><\/p>\n

    Lest die Klassiker und studiert den Marxismus-Leninismus!<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n\n
    \"\"<\/td>\n\"\"<\/a><\/td>\n<\/td>\n\"\"<\/td>\n\"\"<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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    .<\/span><\/span><\/p>\n

    .<\/span>
    \n<\/span><\/p>\n

    \"\"Mehr dazu:<\/span> Info@RoterMorgen.eu<\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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