{"id":2362,"date":"2023-06-17T15:02:06","date_gmt":"2023-06-17T13:02:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/?p=2362"},"modified":"2023-06-19T00:15:19","modified_gmt":"2023-06-18T22:15:19","slug":"der-groschen-fiel-nicht","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/ak\/der-groschen-fiel-nicht\/","title":{"rendered":"Zum 17. Juni 1953"},"content":{"rendered":"

Heinz Ahlreip \u2013 Der Weg zur Partei
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Heinz Ahlreip<\/figcaption><\/figure>\n

Es ist ein gro\u00dfer Nachteil f\u00fcr die b\u00fcrgerliche Ideologie, und damit zugleich ein gro\u00dfer Vorteil f\u00fcr die marxistische Wissenschaft, dass die Bourgeoisie ihr kernklassenm\u00e4\u00dfig Anderes, das Proletariat, nicht bis zur absoluten Negativit\u00e4t gegen sich selbst ausdenken kann: Arbeiter und Bauern k\u00f6nnen einen Staat nicht regieren, so sagen die Kapitalisten.<\/strong> <\/span><\/p>\n

In der b\u00fcrgerlichen Ideologie kommt falsch zum Ausdruck: Bourgeoisie und Proletariat entwickelten sich zwar parallel, aber dieses Auseinandersein sei unabschlie\u00dfbar, fortlaufend als ewige Existenz einer Klassengesellschaft und Herrschaftsexistenz der Bourgeoisie. Nur so, in fortlaufender Opposition deutet das b\u00fcrgerliche Weltbild die moderne Geschichte. \u00a0In der b\u00fcrgerlichen Ideologie verhakt sich die Negation der Negation<\/a>, die alles verfl\u00fcssigt. Wohl aber geht das Proletariat umgekehrt vor: Das liegt in seiner Formel bzw. in der Forderung: Gleicher Arbeitszwang f\u00fcr alle. Es ist eine Forderung des gegenseitig sich Aufhebens von Proletariat und Bourgeoisie. So ist die Dialektik die Lehre von der Einheit der Gegens\u00e4tze, die die Differenz von produktiven und unproduktiven Klassen voraussetzt. Diese Forderung geht essentiell \u00fcber 1789 hinaus, die b\u00fcrgerliche Revolution r\u00fcckt nur das Sekund\u00e4r-Politische in den Vordergrund, die proletarische die Arbeitswelt. Erst durch eine Verk\u00fcrzung der Lohnarbeitszeit er\u00f6ffnet sich ein gr\u00f6\u00dferer Freiraum f\u00fcr politische Bet\u00e4tigung. In der Forderung nach gleichem Arbeitszwang liegt, dass sowohl das Proletariat als auch die Bourgeoisie wechselseitig negiert werden, steckt im Kern der Kommunismus auf Grundlage der Negation der Negation, die Negation der unproduktiven Klassen als Negation der produktiven zugleich, wobei die Betonung auf Klassen liegt, die Sonne der produktiven Arbeit erl\u00f6scht nie. Es liegt ein reziprokes Negieren zweier Klassen gegeneinander vor, und das ganze Get\u00f6se der sweet democracy, die ganze, aus der Gesellschaft emporgehobene Gilde der Regierungsspezialisten zur Festigung ihrer Herrschaft durch den Staat \u00a0\u00a0bricht in sich zusammen und es wird keine Politik mehr geben, zum Beispiel auch kein Parlament. <\/span><\/p>\n

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Bei der Gedenkstunde im deutschen Bundestag fehlten am 16. Juni 2023 \u00a032 von 39 Abgeordnete der Linksfraktion | Bild: YouTube<\/figcaption><\/figure>\n

Am 16. Juni 2023 ist der deutsche Bundestag zusammengekommen, um ein gespenstisches St\u00fcck aufzuf\u00fchren. Steinmeier sprach in einer Gedenkstunde zum 17. Juni 1953 als von einem herausragenden Ereignis der deutschen Freiheitsgeschichte und reihte das Ereignis, das in den D\u00f6rfern schon ab dem 12. Juni begann, ein in die M\u00e4rzrevolution von 1848 und in die Novemberrevolution von 1918. Er sprach davon, dass die SED-Herrschaft bis in den letzten Winkel des Alltags hineingereicht habe. Der Staatsminister beim Bundeskanzler und Beauftragter der Bundesregierung f\u00fcr Ostdeutschland Carsten Schneider schrieb in der FAZ vom 17. Juni 2023, dass der 17. Juni als ein stiller Tag der Mahnung begangen werden sollte, der uns an den Wert der Demokratie erinnert.\u00a0 Welche Demokratie meint Schneider? \u00a0\u00a0Die f\u00fcr die Armen oder die f\u00fcr die Reichen? In der kapitalistischen Gesellschaft bleibt die Freiheit ungef\u00e4hr die gleiche, die sie in den antiken Republiken war: Freiheit f\u00fcr die Sklavenhalter (Vergleiche Lenin, Staat und Revolution<\/a>, Werke, Band 25, Dietz Verlag Berlin, 1960,474). Der 17. Juni ist also ein herausragendes Beispiel f\u00fcr eine pro-slavery-rebellion der unproduktiven Klassen gegen die deutschen Arbeiter und Bauern, letztere damals unter der Parole \u2018Junkerland in Bauernhand<\/a>\u2018 agierend. \u00a0Bei der Gedenkstunde im deutschen Bundestag fehlten am 16. Juni 2023 \u00a032 von 39 Abgeordnete der Linksfraktion. Der 17. Juni 1953, bis zur sogenannten Wende ein Nationalfeiertag, heute immer noch nationaler Gedenktag, war ein B\u00fcrgerkriegsansatz der unproduktiven Klassen in Deutschland unter veralteten Parolen der franz\u00f6sischen Revolution dem gleichen Arbeitszwang f\u00fcr alle entgegenzuwirken. Wie das im Einzelnen konkret aussah, das herauszufinden ist Aufgabe der Geschichtsforschung. Aber diese kommt zuerst, erst hinterher werden sich die historisch-dialektischen Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten eruieren lassen. \u00a0Man darf nicht mit einer dialektischen Schablone an die Untersuchung historischer Ereignisse herantreten, der historische Prozess als dialektischer stellt sich im Laufe der Forschung und Darstellung ein.
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\n<\/span>Eine Weiterver\u00f6ffentlichung des Textes ist gem\u00e4\u00df einer Creative Commons 4.0 International Lizenz<\/a> ausdr\u00fccklich erw\u00fcnscht. (Unter gleichen Bedingungen: unkommerziell, Nennung der verlinkten Quelle<\/a> (\u00bbDer Weg zur Partei\u00ab) mit Erscheinungsdatum).
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\nBitte lest dazu auch:<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n

\u00dcberlegungen zum 17. Juni 1953 – 2023<\/a><\/p><\/blockquote>\n