{"id":7508,"date":"2017-10-25T05:00:34","date_gmt":"2017-10-25T03:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/?p=7508"},"modified":"2018-04-20T21:20:29","modified_gmt":"2018-04-20T19:20:29","slug":"7508","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/2017\/10\/25\/7508\/","title":{"rendered":"– Privat oder Kasse – selber Schuld"},"content":{"rendered":"

Kim Rebell<\/h4>\n

Privat oder Kasse – selber Schuld<\/h2>\n

Meine Erfahrung mit Psychotherapeuten und –<\/strong>therapeutinnen<\/strong><\/h4>\n
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Kim Rebell<\/span><\/p><\/div>\n

Ich war bereits bei acht Psychotherapeuten\/-innen und keiner der Herren und Damen hat mir wirklich helfen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Bei vielen Therapeuten\/-innen, die ich angerufen habe, waren die Wartelisten f\u00fcr Kassenpatienten bereits voll oder ich bekam die Zusage das ich auf die Warteliste komme. Allerdings hat sich nun nach zwei Jahren immer noch niemand zur\u00fcck gemeldet.<\/p>\n

Da es anscheinend erheblich mehr Patienten als Therapeuten\/-innen gibt, k\u00f6nnen die Therapeuten\/-innen auch zu erniedrigenden Mitteln greifen. Mir hat ein Therapeut eine Erkl\u00e4rung vorgelegt,\u00a0 in der ich zustimmen sollte, dass der Therapeut auf die schriftlichen Berichte an den Hausarzt verzichtet, weil er daf\u00fcr keine Zeit h\u00e4tte und daf\u00fcr auch nicht gen\u00fcgend Geld von der Krankenkasse bek\u00e4me. Andere haben von mir im voraus 50.00 \u20ac Vorschuss als Ausfallgeld verlangt, falls ich einen Termin vers\u00e4umen w\u00fcrde.<\/p>\n

Bei mehreren Therapeuten\/-innen, bei denen ich kurzzeitig in Behandlung war, lief einiges schief. Mit den Besprechungsr\u00e4umen fing es an. Die meisten waren steril eingerichtet und luden nicht gerade zum wohlf\u00fchlen ein. Und dann ging es „zack-zack“, alle 45 Minuten ein anderer Patient. diese Eile gab mir Zweifel ob der oder diejenige sich dann auf mich einstellen k\u00f6nnen. Und diese Zweifel sind berechtigt, denn ich habe z. B. erlebt, das eine Therapeutin nicht wusste, wovon ich ihr in den letzten drei Sitzungen erz\u00e4hlt habe, das keine Notizen gemacht wurden und das man mich mit anderen Patienten verwechselt hat. Bei meinem letzten Therapeut habe ich mich deswegen nicht aufgehoben gef\u00fchlt, weil er mich gar nicht verstanden hat, wir haben einfach aneinander vorbei geredet. Ich bin links, denke, empfinde und handele anders als viele dieser Therapeuten\/-innen die meist aus einem gut beh\u00fcteten b\u00fcrgerlich\/akademischen Elternhaus kommen. Es war nicht selten so, das sich die Therapeuten\/-innen nicht in meine Probleme hineindenken konnten und in dem Zusammenhang unrelevante Aspekte einflie\u00dfen lie\u00dfen.<\/p>\n

Ich als Arbeitertochter und Marxistin f\u00fchle mich von den Psychotherapeuten\/-innen in einem kapitalistischen System nicht therapiert, sondern eher manipuliert. Oft wurde mir das Gef\u00fchl gegeben, das ich selbst Schuld an meiner Lage bin. Bin ich Schuld, wenn ich Depressionen, Alptr\u00e4umen und \u00c4ngste habe, weil ich Vergewaltigung, Gewalt, Streit, Trennung und Mobbing in der Familie miterlebt habe und niemand mit mir dar\u00fcber gesprochen hat und f\u00fcr mich richtig da war? Bin ich Schuld, wenn ich Depressionen habe, nachdem ich 120 Bewerbungen f\u00fcr ein Ausbildungsplatz geschrieben und keine positiven Antworten bekommen habe? Bin ich Schuld, wenn ich drei Mal an mehreren weiterf\u00fchrenden Schule abgelehnt werde, weil die Klassen \u00fcberf\u00fcllt waren. Bin ich Schuld, wenn ich als Sozialhilfeempf\u00e4ngerin auf den \u00c4mtern immer wieder erniedrigt und zusammen gestaucht werde?<\/p>\n

Der Sozialpsychologie<\/em> Florian Sander hat am 21. Oktober ’17 im \u201eRubikon \u2014 Magazin f\u00fcr die kritische Masse<\/a>\u201c einen Artikel unter dem Titel „Wenn der Patient pl\u00f6tzlich selbst schuld ist“ ver\u00f6ffentlicht, der einige dieser Probleme anspricht. Diesen m\u00f6chte ich Euch nachfolgend in unver\u00e4nderter Form empfehlen.<\/p>\n

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Wenn der Patient pl\u00f6tzlich selbst schuld ist<\/h3>\n

Wie neoliberales Denken in die psychotherapeutische Arbeit Einzug h\u00e4lt.<\/h4>\n
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Anders als bei k\u00f6rperlichen Leiden kommt bei psychischen Erkrankungen allzu schnell die Schuldfrage auf: Geht die Erkrankung auf das Konto der biologischen oder sozialen Umst\u00e4nde des Betroffenen \u2013 oder ist er nicht vielmehr eigentlich selbst verantwortlich? Auch, wenn sie es oft nicht laut ausspricht: Die Psychotherapie arbeitet zuweilen durchaus mit der letzteren Pr\u00e4misse. Wenn es dann noch um die Frage geht, was beziehungsweise wer denn nun eigentlich genau \u2013 zum Beispiel f\u00fcr einen Burnout eines Mitarbeiters in einem Betrieb \u2013 verantwortlich ist, gewinnt die Frage sehr schnell eine sehr politische Dimension.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/header>\n

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Foto: KieferPix\/Shutterstock.com<\/span><\/p><\/div>\n

Der Soziologe Peter Fuchs bezeichnet die Psychotherapie als die \u201eVerwaltung der vagen Dinge\u201c. Patentrezepte gibt es hier nicht. Klare, naturwissenschaftlich unanfechtbare und fassbare L\u00f6sungen kann es hier nicht geben, da einerseits jeder Patient anders leidet \u2013 und wenn wir noch so viele neue Kategorien und Namen f\u00fcr psychische Erkrankungen schaffen \u2013 und andererseits die Ursache niemals v\u00f6llig gekl\u00e4rt werden kann. Allzu oft liegen Ursachen psychischer Krankheiten in einer Melange aus biologischen Faktoren, tiefenpsychologischen Einfl\u00fcssen und Umst\u00e4nden der Sozialisation, deren einzelne Anteile auch bei noch so guter Diagnostik niemals restlos auseinander sortiert werden k\u00f6nnen. Das gilt auch deswegen, weil sich etwa pr\u00e4gende Phasen wie die fr\u00fchkindliche der Erinnerung des Menschen weitestgehend entziehen und daher nur schwer aufgearbeitet werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Diese \u201evage\u201c Natur der Psychotherapie bringt es mit sich, dass sie anf\u00e4llig wird f\u00fcr verschiedenste Formen der Interpretation, der Politisierung, der Manipulation. Wo sich empirische Erkenntnisse nicht zweifelsfrei ergeben, da arbeitet der Sozialwissenschaftler mit Theorien und Hypothesen. Eine Tatsache, die unvermeidlich ist, aber auch nicht grunds\u00e4tzlich problematisch, auch wenn sie vielen eher \u201etechnisch\u201c denkenden Menschen, f\u00fcr die am Ende immer ein klares Ergebnis, ein \u201eA oder B\u201c stehen muss, oft suspekt ist.<\/p>\n

Problematisch wird es erst, wenn diese Interpretationsanf\u00e4lligkeit geschickt genutzt wird, um mit ihrer Hilfe \u201ehinten rum\u201c eine politische Ideologie zu verwirklichen, die dem Menschen \u2013 dem Patienten \u2013 am Ende des Tages alles andere als zum Vorteil gereichen wird. Bei der modernen Psychotherapie ist genau dieses Ph\u00e4nomen vorzufinden \u2013 was umso schlimmer anmutet deswegen, weil es damit Menschen trifft, die ihr leidendes Innerstes offen legen, weil sie sich anders nicht zu helfen wissen.
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Die Frage der Verantwortung<\/h4>\n

Analog zur Frage, was zuerst da war, die Henne oder das Ei, wird auch die Psychotherapie stets von der Frage nach der Verantwortlichkeit \u2013 noch drastischer: \u201eSchuld\u201c \u2013 f\u00fcr die Erkrankung des Betroffenen begleitet. Ein Mitarbeiter eines Betriebes leidet am Burnout-Syndrom: Hat sein Arbeitgeber zu viel von ihm verlangt \u2013 oder er von sich selbst? War das Arbeitsklima schuld \u2013 oder er einfach zu \u201ed\u00fcnnh\u00e4utig\u201c, zu schwach, zu wenig bereit, auch seine Ellenbogen einzusetzen?<\/p>\n

Das Szenario muss sich nicht auf den Arbeitsplatz beschr\u00e4nken. Ein weiteres Beispiel: Eine junge Frau leidet an Depressionen. Im Gespr\u00e4ch kommt heraus, dass sie unter schwierigen famili\u00e4ren Verh\u00e4ltnissen aufgewachsen ist. Sind es nun die Eltern, die die Verantwortung f\u00fcr ihr Leid tragen \u2013 oder hat die junge Frau einfach nie \u201ezu sich selbst gefunden\u201c? Hat sie sich \u201egehen lassen\u201c, sich nicht genug von ihrer Vergangenheit emanzipiert? H\u00e4tte sie mehr \u201ek\u00e4mpfen\u201c m\u00fcssen?<\/p>\n

Es wird schnell deutlich: Wir haben es bei psychischen Erkrankungen mit Ph\u00e4nomenen zu tun, deren Ursachen-Herleitung mehr als komplex ist und die T\u00fcr \u00f6ffnet f\u00fcr verschiedenste Antworten. Und das gilt nicht nur im laienhaften Umfeld, das f\u00fcr die junge Frau aus dem Beispiel entweder Verst\u00e4ndnis hat oder \u00fcber sie die Nase r\u00fcmpft, sondern auch manche \u201eProfis\u201c gehen mit sehr unterschiedlichen Pr\u00e4missen an die Leiden der exemplarischen jungen Frau heran.
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Das Resilienz-Konzept<\/h4>\n

Ein Schl\u00fcsselbegriff zum Verst\u00e4ndnis der Unterschiedlichkeit dieser Pr\u00e4missen ist der der \u201eResilienz\u201c. Die Psychologie versteht darunter die psychische Widerstandskraft des Einzelnen (aber auch, in anderen Auslegungen, einer Gruppe oder einer Organisation). Diese Kraft kann sich aus verschiedensten Einfl\u00fcssen (den \u201eRessourcen\u201c, wie die Psychologie sie nennt) ergeben: Dazu z\u00e4hlen Intelligenz, emotionale Kontrolle, Ausgeglichenheit, Selbstsicherheit, positive innere Einstellung usw. usf. Auf Gruppen- oder Team-Ebene sind das Klima der Interaktion und der gegenseitige Umgang entscheidende Faktoren; auf Organisationsebene auch F\u00fchrungsentscheidungen und formale Strukturen der Organisation. An verschiedenen Stellen wird ein \u201ebetriebliches Resilienz-Management\u201c vorgeschlagen, das dazu beitragen soll, die Resilienz der Mitarbeiter zu st\u00e4rken, um ihre Arbeitsleistung zu erh\u00f6hen.<\/p>\n

Nun ist es sicherlich niemals ein Fehler, die Resilienz von Gruppen beziehungsweise Teams in einem Betrieb und damit auch die organisationale Resilienz des Betriebs als Ganzes zu st\u00e4rken, indem etwa f\u00fcr ein gutes Arbeitsklima gesorgt wird. Doch der Resilienz-Begriff hat eine prim\u00e4re Konnotation \u2013 und diese bezieht sich auf den Einzelnen, auf das Individuum und seinen seelischen Zustand. Die Grundthese der Vertreter des Resilienz-Konzeptes lautet, dass das Individuum, der einzelne Arbeitnehmer letztlich \u2013 und auf jeden Fall zu betr\u00e4chtlichen Teilen \u2013 selbst imstande w\u00e4re, sich vor Erkrankungen wie dem Burnout-Syndrom zu sch\u00fctzen, wenn er nur \u201ewiderstandsf\u00e4hig\u201c genug ist.<\/p>\n

Es deutet sich langsam an, worin das neoliberale Element eben dieser Denkweise liegt: Indem die Verantwortung f\u00fcr seine psychische Gesundheit am Arbeitsplatz auf ihn selbst verschoben wird, es also von seiner eigenen Resilienz, seiner inneren Einstellung und Haltung abh\u00e4ngig ist, wie er mit den Anforderungen der Arbeit, mit den Arbeitszeiten, den Erwartungen von Kollegen und Vorgesetzten etc. umgeht, liegt sie eben nicht mehr \u2013 oder wenigstens zu deutlich geringeren Teilen \u2013 beim Arbeitgeber. Der Arbeitnehmer bricht irgendwann infolge allzu vieler \u00dcberstunden zusammen? Erleidet einen Burnout? Ger\u00e4t in Konflikt mit Kollegen oder dem Chef? Erledigt seine Aufgaben nicht mehr zu deren Zufriedenheit? Nun: Da war er dann wohl nicht resilient genug!
\nDie Pr\u00e4misse, die hier mitschwingt, ist eine, die wir bereits aus der Europapolitik von Angela Merkel kennen: Die der vermeintlichen Alternativlosigkeit des gro\u00dfen Ganzen. Die politischen oder eben wirtschaftlichen Strukturen sind demnach quasi gottgegeben \u2013 und die kleineren Einheiten, in der EU die Nationalstaaten, im Wirtschaftssystem die Arbeitnehmer, haben sich diesen unver\u00e4nderbaren, alternativlosen Gegebenheiten anzupassen, wenn sie nicht untergehen wollen. Der Einzelne ist seines Gl\u00fcckes Schmied \u2013 und kann dabei alles gewinnen oder eben alles verlieren, je nachdem, ob er zur Gen\u00fcge an seiner Resilienz gearbeitet hat.<\/p>\n

Nun wird es verschiedene Gr\u00fcnde haben, warum Psychologen und Psychotherapeuten diese Pr\u00e4misse aufgreifen. Weder liegt diesem Ph\u00e4nomen eine gro\u00dfe Verschw\u00f6rung zugrunde, noch sind die derart vorgehenden Psychologen und Psychotherapeuten allesamt neoliberale Hardliner, die sich h\u00e4ndereibend \u00fcberlegen, wie sie dem globalen Turbokapitalismus noch besser als bisher zu Diensten sein k\u00f6nnten. In vielerlei F\u00e4llen spielt hier vielmehr ein Ph\u00e4nomen mit hinein, das man \u2013 \u00fcberspitzt ausgedr\u00fcckt \u2013 als Fachidiotentum bezeichnen k\u00f6nnte: So wie sich beispielsweise allzu viele Politologen zu wenig f\u00fcr die psychischen Einfl\u00fcsse auf politische Prozesse interessieren, mangelt es auch Psychologen zuweilen an Interesse f\u00fcr politische Hintergr\u00fcnde und politische Motivationen hinter wissenschaftlichen oder therapeutischen Konzeptionen. Aber auch wenn man es oftmals eher mit Ignoranz anstatt mit B\u00f6swilligkeit zu tun hat: Das Sich-Instrumentalisieren-Lassen f\u00fcr neoliberale Intentionen entschuldigt dies nicht.
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Skepsis gegen\u00fcber therapeutischen Interventionen<\/h4>\n

Das Resilienz-Konzept stellt bei weitem nicht die einzige Erscheinungsform neoliberalisierter Psychotherapie dar. Eine andere, um exemplarisch noch eine weitere zu nennen, tritt im Rahmen der Systemischen Beratung und Therapie in Erscheinung. Diese ist zwar als Ganzes \u2013 so viel soll hier klargestellt werden \u2013 keinesfalls als ein \u201eneoliberales therapeutisches Verfahren\u201c zu bezeichnen; sie greift aber theoretische Pr\u00e4missen auf, die das Aufnehmen solcher Grunds\u00e4tze zumindest nicht unwahrscheinlich machen.<\/p>\n

Konkreter: Eine vielfach diskutierte Frage in Bezug auf die Psychotherapie und die Systemische Therapie im Speziellen ist die nach der Berechtigung und Sinnhaftigkeit von Interventionen seitens des Beraters oder Therapeuten. Anders gesagt: Wie sehr darf der Berater oder Therapeut sich \u201eeinmischen\u201c? Wie sehr darf er \u201esteuern\u201c? Ist hierbei \u201eSteuerung\u201c \u00fcberhaupt legitim oder sinnvoll? In welcher Rolle sieht sich der Berater oder Therapeut selbst in der Interaktion mit dem Klienten \/ Patienten? Kann er es als \u201egesetzt\u201c betrachten, dass er manche Dinge \u201ebesser wei\u00df\u201c als der Klient \/ Patient, oder hilft er diesem lediglich bei der Selbstfindung? Liegen die L\u00f6sungen im Klienten \/ Patienten selbst \u2013 oder auch im Berater oder Therapeuten?<\/p>\n

Auch hier wird deutlich: Die Reflexion der eigenen professionellen Rolle und, daraus hervorgehend, der des Klienten \/ Patienten, die Frage nach der Selbstdefinition und der eigenen Verortung sind entscheidende Fragen f\u00fcr das therapeutische Prozedere, welche alles andere als verbindlich gekl\u00e4rt sind. In vielerlei F\u00e4llen bleibt Raum f\u00fcr Interpretationen und \u2013 je nach therapeutischem Verfahren und je nach Person \u2013 fallen die Antworten unterschiedlich aus. Und oftmals werden auch hier \u2013 mal bewusst, mal unbewusst \u2013 neoliberale Pr\u00e4missen aufgegriffen.<\/p>\n

In der der Systemischen Beratung und Therapie zugrunde liegenden, interdisziplin\u00e4r aufgegriffenen Systemtheorie wird von der Annahme ausgegangen, dass wir es im Alltag mit hochkomplexen biologischen, psychischen und sozialen Systemen zu tun haben. Biologische Systeme bezeichnen dabei die K\u00f6rper von Lebewesen, psychische Systeme das menschliche Bewusstsein und soziale Systeme Interaktionen zwischen Personen, Gruppen, Organisationen oder die Gesellschaft als Ganzes.<\/p>\n

Von nicht wenigen Systemtheoretikern wird dabei eine tief reichende Steuerungsskepsis vertreten, die sich aus eben jener These der hochkomplexen Systeme herleitet: Jene Systeme sind demnach kaum steuerbar, da es daf\u00fcr seitens des \u201eSteuernden\u201c ein grundlegendes Verst\u00e4ndnis und eine umfassende Kontrolle aller Dynamiken br\u00e4uchte, die das System und seine Komplexit\u00e4t ausmachen. Diese sei jedoch nicht vorhanden und auch kaum zu erreichen, da Systeme f\u00fcreinander immer bis zu einem gewissen Grad intransparent sind: Das politische System kennt nicht alle k\u00fcnftigen Entwicklungen des Wirtschaftssystems, und ein psychisches System kennt kein anderes psychisches System \u201evon innen\u201c, weil wir uns nicht gegenseitig in die K\u00f6pfe schauen k\u00f6nnen, es also immer vieles gibt, was wir von der anderen Person niemals erfahren werden. Dies sind nur einige kurz angerissene Beispiele f\u00fcr das, was nach der Systemtheorie die un\u00fcberwindbare Komplexit\u00e4t von Systemen ausmacht.<\/p>\n

Innerhalb der anwendungsbezogenen Systemischen Beratung und Therapie wird daraus nun \u2013 nicht immer und von allen, aber h\u00e4ufig \u2013 die Konklusion abgeleitet, dass therapeutische Interventionen, ebenso wie etwa direkte politische Steuerungsversuche des Wirtschaftssystems, mindestens skeptisch zu sehen, im Extremfall sogar grunds\u00e4tzlich zum Scheitern verurteilt sind, weil ja auch der Berater oder Therapeut das psychische System des Patienten \/ Klienten nicht \u201edurchschauen\u201c kann, sondern nur mit dem kalkulieren kann, was dieser ihm erz\u00e4hlt. Eine Intervention ist demnach mindestens riskant bis illegitim, da sie die Systemkomplexit\u00e4t des anderen ausblenden w\u00fcrde.<\/p>\n

Stattdessen, so vertreten es die Verfechter dieser Denkrichtung, sollen die Antworten auf sein Problem von dem Klienten \/ Patienten selbst kommen: Nur er selbst kennt sich eigentlich gut genug, nur er selbst wei\u00df letztlich, was er braucht oder nicht. Der Berater oder Therapeut hat in einem solchen Verh\u00e4ltnis nicht mehr die Aufgabe, Antworten zu liefern, sondern nur noch, die richtigen Fragen zu stellen. Typische Berater- oder Therapeutenfragen in diesem Zusammenhang lauten: \u201eWas brauchen Sie?\u201c, \u201eWas w\u00fcrden Sie jemandem raten, der sich mit genau diesem Problem an Sie wendet?\u201c etc.<\/p>\n

Die Parallelen zum Resilienz-Konzept sollten an diesem Punkt deutlich geworden sein. Sicherlich gilt hier die Einschr\u00e4nkung, dass nicht jede therapeutische, die Denkprozesse des Patienten \/ Klienten in positive und konstruktive Bahnen lenkende Frage sofort Ausdruck eines zynischen neoliberalen Therapieverst\u00e4ndnisses ist. Und dennoch zeigt sich die Pr\u00e4misse der \u201eEigenverantwortlichkeit\u201c, des \u201eJeder ist seines Gl\u00fcckes Schmied\u201c auch hier: Die Antworten auf sein Problem liegen in dieser Denkrichtung im Betroffenen selbst; der Berater oder Therapeut zieht sich, gleich dem steuerungsskeptischen Staat im Neoliberalismus, auf eine lediglich \u201estimulierende\u201c, aber nicht mehr intervenierende \u201eNachtw\u00e4chter\u201c-Rolle zur\u00fcck, als eine Art leiser Stichwortgeber, aber immer mit dem Unterton \u201eNur du kannst dir selbst helfen \u2013 ich nicht!\u201c.
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Wachsamkeit ist geboten<\/h4>\n

Nun wird es, so viel sei abschlie\u00dfend klargestellt, durchaus F\u00e4lle geben, in denen diese Herangehensweise ebenso wie das Resilienz-Konzept fruchten und konstruktive Ergebnisse erzielen. Manchmal liegen die Antworten eben wirklich in der Person selbst, und manchmal sch\u00fctzt eben psychische Widerstandsf\u00e4higkeit wirklich ausreichend vor Belastungen am Arbeitsplatz. Nur haben wir es hier mit einem weiter reichenden Paradigma zu tun: Das Resilienz-Konzept und die Skepsis gegen\u00fcber Interventionen sind in Teilen durchaus dogmatisch vorgegeben, haben also nicht selten den Charakter einer allgemeing\u00fcltigen Grundregel angenommen.<\/p>\n

Sp\u00e4testens hier wird es problematisch: Denn psychische Widerstandskraft und ihre St\u00e4rkung durch \u201ebetriebliches Resilienz-Management\u201c rechtfertigt keine \u00dcberbelastungen am Arbeitsplatz, welchen durch derartige Ma\u00dfnahmen ihre Legitimation als \u201ezumutbar\u201c zugestanden werden sollen. Und zugleich d\u00fcrfte sich auch noch so mancher Patient \/ Klient finden lassen, bei dem die Antworten auf sein Problem eben nicht irgendwo \u201ein ihm selbst\u201c liegen, sondern es einer klaren Intervention bedarf, um es zu l\u00f6sen \u2013 z. B. in dessen soziale Systeme.<\/p>\n

In jedem Fall ist es geboten, ein wachsames Auge zu richten auf politische Prozesse, die sich abseits der \u201e\u00fcblichen\u201c B\u00fchnen der Politik abspielen, aber dennoch gravierende Wirkung entfalten k\u00f6nnen. Die wissenschaftlichen Deutungshoheiten von heute bestimmen die gesellschaftliche Realit\u00e4t von morgen.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"\"\u00dcber den Autor: <\/strong>Florian Sander ist Dozent f\u00fcr Soziologie, Sozialpsychologie und Politikwissenschaft sowie Verhaltenstrainer an der Fachhochschule f\u00fcr \u00f6ffentliche Verwaltung NRW, der in Nordrhein-Westfalen unter anderem die Polizeiausbildung obliegt. Zugleich ist er Doktorand im Fach Soziologie an der Bielefeld Graduate School in History and Sociology der Uni Bielefeld. Daneben bet\u00e4tigt er sich seit vielen Jahren als Autor f\u00fcr den Blog \u201eLe Boh\u00e9mien\u201c.<\/em>
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\"\"Dieses Werk ist unter einer Creative Commons-Lizenz<\/strong> (Namensnennung – Nicht kommerziell – Keine Bearbeitungen 4.0 International<\/a>) lizensiert. Unter Einhaltung der Lizenzbedingungen darf es weiter verbreitet und vervielf\u00e4ltigt werden.<\/div>\n<\/blockquote>\n
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\"zur\u00fcck<\/a>\"\"<\/a><\/p>\n

\"Sag<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kim Rebell Privat oder Kasse – selber Schuld Meine Erfahrung mit Psychotherapeuten und –therapeutinnen Ich war bereits bei acht Psychotherapeuten\/-innen und keiner der Herren und Damen hat mir wirklich helfen k\u00f6nnen. 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