{"id":27409,"date":"2021-04-25T12:50:59","date_gmt":"2021-04-25T10:50:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/?p=27409"},"modified":"2021-04-29T00:15:09","modified_gmt":"2021-04-28T22:15:09","slug":"grandola-und-gedanken-zur-nelkenrevolution-1974-teil-1","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/2021\/04\/25\/grandola-und-gedanken-zur-nelkenrevolution-1974-teil-1\/","title":{"rendered":"– Gr\u00e2ndola und Gedanken zur Nelkenrevolution 1974 – Teil 1"},"content":{"rendered":"

Volkskorrespondent<\/a> Rui Filipe Gutschmidt, Sta. Maria da Feira \u2013 25. April 202<\/span>1<\/em>\"\"<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Gr\u00e2ndola und Gedanken zur Nelkenrevolution von 1974 – Teil 1<\/strong><\/span><\/h2>\n
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Rui Filipe Gutschmidt<\/p><\/div>\n

\u201eGr\u00e2ndola vila morena…\u201c, ist das Lied der Nelkenrevolution, die am 25. April 1974 Portugal von einer faschistischen, imperialistischen Diktatur befreite. Als ich letzte Woche in Gr\u00e2ndola war und den Sch\u00fctzenpanzer eines der Hauptakteure des Milit\u00e4rputsches \u2013 Hauptmann Salgueiro Maia \u2013 sehen und anfassen konnte, machte ich mir ein paar Gedanken zu dem was die PCP als \u201edie Werte des April\u201c bezeichnet. Was ist 47 Jahre danach davon noch \u00fcbrig.<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"\u201eGr\u00e2ndola vila morena\u201c von Zeca Afonso ist das Lied der Nelkenrevolution in Portugal. In den fr\u00fchen Morgenstunden lief das Lied, das wegen seines Textes \u00fcber Freiheit und Br\u00fcderlichkeit auf dem Index stand. Portugal war ein Land, dass 50 Jahre hinter dem Rest der Welt zur\u00fcck lag. Die Diktatur bediente sich der klassischen Methode aller autorit\u00e4ren Regierungen.
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1. Ignoranz:<\/b> Bildung wurde nur denen zuteil, die sich diese leisten konnten. In der Theorie war die vierj\u00e4hrige Grundschule Pflicht und man redete den Menschen ein, dass die Kinder in diesen vier Jahren mehr lernen w\u00fcrden als in anderen L\u00e4ndern in neun Jahren. Das war reine Propaganda, wie auch der Unterrichtsstoff in den staatlichen oder katholischen Schulen. In privaten Schulen wurde der Unterrichtsstoff genauso unter den wachsamen Augen der Zensurbeh\u00f6rde und der PIDE<\/a> (Geheimpolizei) durchgenommen, wobei den Sch\u00fclern der privilegierten Oberschicht dort beigebracht wurde, wie man die breite Masse des Volkes unterdr\u00fcckt und ausbeutet.
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2. Religion:<\/b> Die Religion, in Portugal vor der Revolution war zu \u00fcber 90 Prozent der Katholizismus. Sie war seit der Gr\u00fcndung des K\u00f6nigreichs und der Entstehung und die Ausdehnung des Herrschaftsbereichs der christlichen Reiche, der \u201eReconquista<\/a>\u201c, ein fester Bestandteil des allt\u00e4glichen Lebens des einfachen und gl\u00e4ubigen Volkes. Der Adel, also die herrschenden Klasse, berief die sich auf ihr \u201evon Gott gegebenes Recht\u201c, um despotisch das Volk zu unterdr\u00fccken und sich an ihm zu bereichern. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Ant\u00f3nio de Oliveira Salazar war seit 1928 der eigentliche Machthaber in Portugal, er hatte eine Art Finanzdiktatur errichtet. Bild: Nationalarchiv<\/span><\/p><\/div>\n

In den Jahren des \u201eEstado Novo<\/a>\u201c predigten die Pfarrer jeden Sonntag von der Kanzel Regimetreue und man betete f\u00fcr die Gesundheit des Patrons, der Regierenden und nat\u00fcrlich auch des Dr. Salazar<\/a>, obgleich dieser nicht den Personenkult anderer Diktatoren nachahmte. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Der Kommunismus, Sozialismus und selbst liberale Ideen von Freiheit und Demokratie wurden im wahrsten Sinne des Wortes verteufelt, was selbst heute noch teilweise der Fall ist.
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3. Nationalismus:<\/b> Der \u201eEstado Novo\u201c, auch Salazarismus genannt, sah sich in der Tradition des Imperiums, das sich im 15., 16., 17. und 18. Jahrhundert die Welt mit den Spaniern teilte und das den Eliten des Landes gro\u00dfen Reichtum bescherte. Mit gro\u00dfem Pathos wurden die Kolonien in Afrika, Asien und Ost-Timor als \u201ePortugal \u00fcber dem Meer\u201c idealisiert, wobei der Reichtum der seit Jahrhunderten dort ausgebeutet wurde weder dem dortigen Volk noch dem einfachen Portugiesen in Europa zu Gute kam. Im 20. Jahrhundert lebte ein kleiner Teil der Portugiesen, sei es in Europa, sei es in Afrika, Goa, Macau oder Ost-Timor, in gro\u00dfem Reichtum, w\u00e4hrend Millionen Menschen in extremer Armut ihr Leben fristeten. Dies wurde als von Gott gegebene Ordnung der Dinge dargestellt und es w\u00e4re ebenso die Pflicht eines jeden B\u00fcrgers seinem Land, seinem Patron und der katholischen Kirche in absolutem Gehorsam zu dienen.

hier geht es weiter \u00bb<\/div>

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\n<\/span>Die r\u00fcckst\u00e4ndige Gesellschaftsordnung vor der Revolution<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Es g\u00e4be so viel aus der Geschichte meiner Heimat zu berichten, das weder ein Artikel wie dieser, noch ein Buch ausreichen w\u00fcrden um die Lebensumst\u00e4nde in Portugal vor dem 25. April 1974 zu schildern.
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Der heilige Sebastian betet f\u00fcr die Opfer der Pest. Gem\u00e4lde von f\u00fcr Josse Lieferinxe (1497-1499). Bild: Nationalarchiv<\/span><\/p><\/div>\n

Die Kindersterblichkeit z. B., war die h\u00f6chste Europas und moderne medizinische Versorgung gab es nur gegen Bares. Wer krank wurde ging nicht zum Arzt, sondern zum \u201eCurandeiro\/a\u201c, der mit einer Mischung aus Naturheilkunde, Gebeten und Ritualen sein\/ihr bestes gab, um den Kranken zu helfen. Doch selbst das war nicht kostenlos. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kinderarbeit war v\u00f6llig normal und die oben genannte vierj\u00e4hrige Schulpflicht eine Farce. Ob Erntezeit oder sonst eine Notwendigkeit zum \u00dcberleben der Familie beizutragen, viele Kinder gingen gar nicht oder nur sehr selten in die Schule. Lesen und Schreiben zu k\u00f6nnen war der Mehrheit der Bev\u00f6lkerung nicht geg\u00f6nnt. Hunger und K\u00e4lte waren auch Jahre nach der Revolution noch allgegenw\u00e4rtig und man gab den Kindern in Rotwein eingeweichtes Maisbrot zum Fr\u00fchst\u00fcck. Das unterdr\u00fcckte zwar das Hungergef\u00fchl und die K\u00e4lte, aber eben auch die Lernf\u00e4higkeit der Kinder. Alkoholismus war allgegenw\u00e4rtig. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Frauen hatten keine Rechte<\/a>. Arbeiter und Kleinbauern, Handwerker, kleine Ladenbesitzer und \u201eMarktweiber\u201c, Fischer, Tagel\u00f6hner und einfache Soldaten waren in einer despotischen Welt gefangen in der keine Gewerkschaft, keine Menschenrechtskommission und (fast) keine Partei sich f\u00fcr sie einsetzte. Portugal f\u00fchrte ein Dasein weit ab vom Rest der Welt. Seit 1961 dann auch noch verst\u00e4rkt in einer Isolierung wegen seiner, in anderen L\u00e4ndern stark umstrittenen Kolonialpolitik.
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Der Krieg als Katalysator der Nelkenrevolution<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Briefmarke aus den portugiesischen Kolonien.
Abbildung von Rebello da Silva, Guinea serie, 50 c – ca. 1969<\/p><\/div>\n

1961 beginnt der bewaffnete Kampf der Afrikaner f\u00fcr die Unabh\u00e4ngigkeit ihrer L\u00e4nder vom faschistischen Portugal und den wei\u00dfen Siedlern, die vor allem auf ihren riesigen L\u00e4ndereien wie adelige Despoten herrschten und ihre Arbeiter wie Sklaven behandelten. Dabei waren nicht alle gleich, und den Landarbeitern im Alentejo<\/a> ging es oft auch nicht anders. Aber was mitunter in den Kolonien geschah, weit ab von Beh\u00f6rden und Medien, das <\/span><\/span><\/span>kann sich kaum einer Vorstellen. Pr\u00fcgelstrafen, Vergewaltigung und oft auch Mord waren allgegenw\u00e4rtig und wurden von Polizei und Justiz vertuscht oder einfach als gerechtfertigt angesehen.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Der Krieg, der daraufhin folgte, war genauso brutal und unmenschlich wie die Kriege im Kongo, der Koreakrieg, der erste und zweite Indochinakrieg, Algeriens Unabh\u00e4ngigkeitskrieg und schlie\u00dflich wie der Vietnamkrieg. Die reichen Eliten in Angola, Mosambik und Portugiesisch Guinea wollten ihren Besitz nicht verlieren \u2013 schon gar nicht an die von ihnen als minderwertige Rasse bezeichneten \u201ePretos\u201c herablassende . <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Es war diese Brutalit\u00e4t und das sinnlose Sterben auf allen Seiten, dass besonders die Milit\u00e4rs, die einfachen Soldaten aus armen Familien wie auch die Offiziere mittleren Ranges, die gebildet genug waren um einen Putsch zu planen, dazu brachte, die Diktatur als solche, den Krieg und die Ausbeutung in Frage zu stellen und ihr Leben und das ihrer Familien zu riskieren. Hauptakteure des Putsches waren somit eben diese Offiziere, die es satt hatten ihre M\u00e4nner im angolanischem Busch oder im Dschungel von Portugiesisch Guinea zu verlieren. Die meisten Gener\u00e4le waren linientreu, skrupellos abgebr\u00fcht und profitierten vom Krieg.
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Wandgem\u00e4lde Gedenken an „Gr\u00e2ndola, Vila morena“, eine Volksballade \u00fcber die Stadt. Die Bedeutung des Liedes ist, dass es die Hymne der Nelkenrevolution vom 25. April wurde, in der der Diktator Antonio Salazar gest\u00fcrzt wurde. W\u00e4hrend seines Regimes wurde das Lied verboten, da es die Kameradschaft und das sozialistische Gewissen der hart arbeitenden Armen des landwirtschaftlichen S\u00fcdens feierte. Das Denkmal feiert die Worte von Z\u00e9ca Afonso und die eindringliche Musik, die es gespielt hat. Gr\u00e2ndola contendo a pauta de Gr\u00e2ndola Vila Morena. Bild: YouTube<\/p><\/div>\n

Die Werte des Sozialismus, der Freiheit, der Br\u00fcderlichkeit und der Wunsch nach Frieden in einer gerechten Gesellschaft, in der ihre S\u00f6hne nicht in fernen L\u00e4ndern f\u00fcr die Interessen des Kapitals ihr Leben, ihre Gesundheit, ihre Seele verlieren, brachten erst die genannten Milit\u00e4rs dazu gegen das Regime zu putschen und dann kamen jung und alt aus dem Volk dazu und stellten sich hinter die Soldaten. Eine Blumenverk\u00e4uferin war so beeindruckt, dass sie prompt ihre Nelken an die Soldaten verschenkte und diese steckten sich die Blumen in ihre Gewehrl\u00e4ufe. Daher der Name Nelkenrevolution, \u00fcber deren Erbe ich im zweiten Teil dieses Beitrags schreiben werde…
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„Gr\u00e2ndola, Vila morena“, das stolze Lied der portugisieschen Revolution.<\/span><\/strong><\/p>\n

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