{"id":21735,"date":"2019-08-14T05:07:09","date_gmt":"2019-08-14T03:07:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/?p=21735"},"modified":"2019-08-14T05:25:06","modified_gmt":"2019-08-14T03:25:06","slug":"21735","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.deanreed.de\/AmericanRebel\/2017\/2019\/08\/14\/21735\/","title":{"rendered":"– Die Zitterpartie der Macht"},"content":{"rendered":"

Harry Popow<\/h4>\n

Die Zitterpartie der Macht
\n<\/strong><\/h2>\n

Buchtipp mit einer satirischen Vorbemerkung
\n.<\/span>
\n<\/strong><\/h4>\n
\"\"

Harry Popow<\/span><\/p><\/div>\n

Welch ein Gl\u00fcck im Ungl\u00fcck. Wie \u00fcblich nach einem Zwischenfall auf Leben und Tod so auch diesmal, wie erwartet: Kaum war das Kind vom Bahnsteig auf die Gleise zu Tode gesto\u00dfen worden, sa\u00dfen auch schon die Oberen in einem Glashaus mitten in einem riesigen Gel\u00e4nde privaten Grund und Bodens beisammen und knobelten mit Hilfe k\u00fcnstlicher Intelligenz daran, was gegen das unendlich zunehmend\u00a0 scheinende Ungemach ( Feindbilder im Osten, Rassismus, Korruption, Antisemitismus, Nationalismus, rechter Populismus, Gewalt, sogenannte Gef\u00e4hrder, Rechtsradikale und, und, und…\u00a0 ) im deutschen Lande umgehend in Angriff genommen werden muss: Mehr \u00dcberwachung. Mehr Polizei. Null Toleranz. Zum Beispiel gegen\u00fcber Drogendealern. Vielleicht auch neue Mauern, so an Bahnsteigen? Mehr R\u00fcstung, mehr Drohnen… Dies auf jeden Fall!<\/strong><\/p>\n

Haben sie als aufmerksamer Leser bemerkt, wie sich die Macht die H\u00e4nde reibt? Sie braucht sich nur zu b\u00fccken, wo im selbst angelegten und gepflegten privaten Unkrautfeld der Vielfalt, des Pluralismus und der gesellschaftlichen Alternativlosigkeit immer noch jene Giftpflanzen sprie\u00dfen, die man ben\u00f6tigt, um das kleine Volk in Angst und Apathie zu halten, es als Konsumenten gef\u00fcgig zu machen, damit es gegebenenfalls wieder einmal \u201eGewehr bei Fu\u00df\u201c steht? Wer schreit da nach Alternativen? Was, das gesamte Feld umpfl\u00fcgen? Es in Volkes H\u00e4nde geben? Das mit\u00a0 \u00fcber 14 Millionen in Armut lebenden \u00fcberfl\u00fcssigen Schmarotzern? Und was w\u00e4re mit den Reichen? Was w\u00e4re mit dem stolzen Wachstum? Au\u00dferdem: Die Pflugscharen wurden l\u00e4ngst wieder zu Schwertern umgeschmiedet. Alles soll bleiben wie es ist. So brodelt der Eintopf aus Geschw\u00e4tz und leeren Versprechungen weiter, immer weiter…\u00a0 Ohne auch nur den wahren Gr\u00fcnden f\u00fcr die St\u00f6rungen im Gesellschaftsgef\u00fcge auch nur einen Deut n\u00e4her zu kommen. Das darf um Gottes willen nicht sein, das w\u00e4re der Untergang der nach Maximalprofit jagenden Macht.<\/p>\n

\"\"

\u201eAngst und Macht\u201c; Rainer Mausfeld. Bild: YouTube screenshot<\/span><\/p><\/div>\n

Wie gut also, dass man in einer Demokratie lebt. Die einen glauben daran, die anderen zweifeln. Die Reichen schw\u00f6ren auf \u201eweiter so\u201c, die Armen ducken sich ab, mitunter demonstrieren sie. Die Nachdenklichen machen sich Sorgen, die Nicht- oder Gar- Nicht-Denker verfallen auf Meditation und beten vielleicht noch zu Gott, Die es allerdings ernst meinen mit Widerstand gegen Verdummung – unz\u00e4hlige Demonstranten oder auch Autoren – die brauchen weder Gef\u00e4ngnis noch ein neuerliches Verbrennen ihrer B\u00fccher f\u00fcrchten. Im Unkrautfeld ist alles erlaubt, soweit alles beim Alten bleibt, denn die Demokratie sch\u00fctzt jedes Gift, solange keiner ans Umpfl\u00fcgen des Ackers denkt, was dem freien Markt die endg\u00fcltige Trockenlegung verpassen w\u00fcrde.<\/p>\n

Einer der vielen Mutigen im literarischen Bl\u00e4tterwald ist der emeritierte Professor der Psychologie Rainer Mausfeld. Gro\u00dfen Dank an ihn, die Tiefen des jahrzehntelang w\u00e4hrenden Kampfes zwischen der Macht und dem einfachen Volk aus seiner Sicht mit Vortr\u00e4gen und diesem 123-Seiten-Buch ausgeleuchtet zu haben. Nicht nur als Beschreibung der Zust\u00e4nde, sondern entlarvend und aufkl\u00e4rerisch.
\n.<\/span>
\nWas nicht vereinbar ist<\/strong><\/p>\n

Trotz technischem Fortschritt und der Errichtung einer demokratischen Gesellschaftsordnung, so der Autor im Vorwort, habe \u201eAngst eine \u00fcberraschend gro\u00dfe Pr\u00e4senz in dem Lebensgef\u00fchl unserer Epoche\u201c, wenn auch oftmals hinter einer kulturellen Fassade, \u201edie vor allem durch Konsumismus, Zerstreuung und eine alle Lebensbereiche durchdringende Unterhaltungsindustrie gepr\u00e4gt ist\u201c. Er schreibt von Depressionen, Abstiegs\u00e4ngsten, Versagens\u00e4ngsten, Identit\u00e4ts\u00e4ngsten sowie auf politischem Gebiet von einer Zunahme von Angstrhetorik.\u00a0

hier geht es weiter \u00bb<\/div>

\n<\/span>Das Ziel des Autors sei es, zu zeigen, wie die Macht in kapitalistischen\u00a0 Demokratien stabilisiert, gesichert und in diesem unaufl\u00f6slichen Spannungsverh\u00e4ltnis verschleiert wird. Fundamental stellt er auf Seite 17 klar, \u201eDemokratie und Industrie- und Konzernkapitalismus sind aus grunds\u00e4tzlichen Gr\u00fcnden nicht miteinander vereinbar\u201c. Ausgeschlossen von einer demokratischen Kontrolle seien grunds\u00e4tzlich der Bereich der Wirtschaft sowie die Eigentumsordnung. (Wobei auch der milit\u00e4rische Bereich zur verbotenen Zone zu z\u00e4hlen ist. H.P,) Interessant folgender Gedanke von Rainer Mausfeld: Mit der Entwicklung des Industriekapitalismus seien die potenziellen Kosten der Repression h\u00f6her als die der Demokratie. Deshalb ziehe man es vor, \u201eden unzufriedenen B\u00fcrgern die Demokratie zu geben, anstatt Gewalt gegen sie anzuwenden\u201c. Angewiesen sei man deshalb auf geeignete Techniken von Propaganda, Meinungsmanagement und Demokratiemanagement, \u201edurch die sich die unaufhebbaren Widerspr\u00fcche zwischen Kapitalismus und Demokratie verdecken lassen\u201c. (S. 19) Der Autor verweist auf eine seit Anfang des vergangenen Jahrhunderts verfolgte Tradition der Angsterzeugung, auf dem nunmehr der Neoliberalismus aufbaut.
\n.<\/span>
\nDer Scho\u00df ist fruchtbar noch<\/strong><\/p>\n

Auf Seite 25 wird auf die eigentlichen Ursachen der Angsterzeugung verwiesen. Der Kapitalismus beruhe darauf, (was ja nicht neu ist, Marx lieferte schlie\u00dflich die grundlegenden Aussagen hierzu, H.P.), \u201eKapital zu akkumulieren, indem ein erzielter Mehrwert in vermehrtes Kapital r\u00fcckverwandelt wird\u201c. So \u00fcbe eine Minderheit von Besitzenden Macht \u00fcber eine Mehrheit Nichtbesitzender aus. Es herrsche der Zwang zur Lohnarbeit, deren soziale Schutzmechanismen sich allerdings in Aufl\u00f6sung befinden. Stattdessen ziehe Unberechenbarkeit ein: Minijobs, Leiharbeit. Man lebe in der permanenten Bedrohung eines sozialen Abstiegs, da diese prek\u00e4ren Arbeitsverh\u00e4ltnisse jederzeit widerrufen werden k\u00f6nnen\u201c. (S. 79) Arbeit im Kapitalismus sei grunds\u00e4tzlich ohne Angst nicht denkbar. Die illusionserzeugende Kraft des Kapitalismus werde vor allem \u201edurch die dem Kapitalismus innewohnenden Krisendynamiken\u201c immer wieder br\u00fcchig, wodurch zus\u00e4tzliche Herrschaftstechniken der Angsterzeugung ben\u00f6tigt werden. Wenn mehr als 13 Millionen Menschen zu den Armen gez\u00e4hlt werden und dies nicht einmal als Ideologie des Neoliberalismus wahrgenommen wird und \u201elediglich als eine bedauernswerte, aber unvermeidliche Nebenwirkung einer Anpassung an die `Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten des Marktes` gesehen wird, dann ist die gew\u00fcnschte politische Lethargie der Bev\u00f6lkerung vorprogrammiert.<\/p>\n

Professor Mausfeld untersucht z.B. die Entformalisierung des Rechts sowie die propagandistische Deklaration einer gro\u00dfen Gefahr. Das B\u00f6se k\u00f6nne ziemlich alles sein, was Angst erzeugt. So die Bezeichnungen Kommunist, Migrant, Sozialschmarotzer, Terrorist, Fake News, Desinformation, Rechtspopulismus, Islamismus. Damit lassen sich \u201edemokratische Strukturen abbauen und auf allen Ebenen der Exekutive und Legislative autorit\u00e4re Strukturen etablieren\u201c. (S. 39)
\n.<\/span>
\nDer \u201eHEILIGE FREIE MARKT\u201c<\/strong><\/p>\n

Dem sogenannten freien Markt, so der Autor auf Seite 66, wird vom Neoliberalismus die Eigenschaft zugeschrieben, \u201edie einzig rationale und effiziente Form gesellschaftlicher Probleml\u00f6sungen zu verk\u00f6rpern\u201c. Er ersetze \u201ealle menschlichen Bem\u00fchungen um eine rationale Erfassung gesellschaftlicher Ph\u00e4nomene\u201c. Alles drehe sich um das Funktionieren des Marktes, und ist dessen Rationalit\u00e4t gef\u00e4hrdet, so sei dies als Marktst\u00f6rung zu betrachten. Seite 65: Das Ende der Aufkl\u00e4rung sei gekommen, als Mythen zu entlarven seien insbesondere Vernunft, Freiheit und Autonomie. Damit ist die T\u00e4uschung, der freie Markt gebe sich \u201eals rationale Form des gesunden Menschenverstandes\u201c perfekt, er mache sich als Ideologie nahezu unsichtbar, womit der Neoliberalismus in allen meinungspr\u00e4genden gesellschaftlichen Schichten eine enorme Breitenwirkung verschafft habe, \u201ewie sie keine totalit\u00e4re Ideologie je zuvor erreicht hat\u201c. (S. 73)<\/p>\n

Somit bl\u00e4ut man den B\u00fcrgern die Undurchschaubarkeit der Wirkungsmechanismen des Marktes und des Staates ein, in dieser Unwissenheit erscheine \u201eder Markt als gleichsam gottgleiche Instanz\u201c, alles erscheine nur als Chaos, was weder steuerbar noch vorhersagbar\u201c sei. (S. 77) Was darauf folgt: Man k\u00f6nne als Einzelperson nichts mehr tun, dem eigenen Handeln seien Grenzen gesetzt und damit sind \u201edie Wege zu einer solidarischen Bew\u00e4ltigung der aus diesen Kontrollverlusten resultierenden \u00c4ngste verstellt\u201c. (S. 78) Der Autor warnt auf Seite 81 vor der totalen Macht des Neoliberalismus, vor der Unterordnung der Gesellschaft unter die Wirtschaft, vor der \u201eDemoralisierung von B\u00fcrgern zu passiven Konsumenten\u201c. (S. 81) Die negative und zerst\u00f6rerische Angst erzeugende Ideologie z.B. des \u201eunternehmerischen Selbst\u201c habe nicht nur im privaten Bereich, sondern im gesamten Bereich der Kultur tiefe Spuren hinterlassen. Dies zeige sich u.a. in der \u201e\u00dcberbewertung narzisstischer Bed\u00fcrfnisse und in der Kultur extremer Individualisierung, Konkurrenz und sozialer Fragmentierung\u201c. (S. 83)
\n.<\/span>
\nFlucht ins ICH?<\/strong><\/p>\n

Welche Wirkungen die Ideologie des Selbst, der Individualisierung und Entsolidarisierung und damit auch der Undurchschaubarkeit der gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnisse haben, zeigt sich in emanzipatorischen Bewegungen, sprich in der Flucht aus der Wirklichkeit. Statt gesellschaftlich etwas \u00e4ndern zu wollen, solle man mit der eigenen Ver\u00e4nderung beginnen. Konzentriere dich also auf dein ICH, nimm innere Einkehr, verwirkliche dich selbst, meditiere, glaube an das Gute. Keine Frage, diese \u201efrohe Botschaft zur Individualisierung des Gl\u00fccks (\u2026) wird sicherlich von den Herrschenden gerne begr\u00fc\u00dft\u201c. Professor Mausfeld zweifelt jedoch diesen Zustand an, denn Gl\u00fcck h\u00e4nge nicht allein von unserer individuellen Selbsterfahrung und Selbstverwirklichung ab, \u201esondern wesentlich auch von unseren sozialen Lebensverh\u00e4ltnissen, insbesondere von einem Gef\u00fchl von Zugeh\u00f6rigkeit, und damit auch von unseren materiellen Lebensverh\u00e4ltnissen\u201c. Diese Flucht aus der Realit\u00e4t trage \u201ezur Stabilisierung der gegebenen Machtverh\u00e4ltnisse bei\u201c und f\u00fchre zu einer weiteren Entleerung des politischen Raumes. (S. 85)<\/p>\n

Wenn es um tats\u00e4chliche und notwendige gesellschaftliche Ver\u00e4nderungen gehe, die wie anfangs formuliert, den gesellschaftlichen Acker um und um w\u00e4lzen m\u00fcssten, also die Machtverh\u00e4ltnisse umkehren sollen, dann trifft Professor Rainer Mausfeld auch in dem folgenden Res\u00fcme auf den Seiten 99 bis 102 den Nagel auf den Kopf: Demokratie und Kapitalismus sind nicht miteinander vereinbar. Der Neoliberalismus ist gescheitert. Er \u201eirrlichtert als wirres Ideologiegest\u00f6ber durch die K\u00f6pfe der herrschenden Klasse und ihrer ideologischen Lakaien\u201c. Sich auf Chomsky (2004, S. 88) beziehend, h\u00e4lt der Autor auf den Seiten 101\/102 fest: Wenn wir uns von den Fesseln gesellschaftlicher Angst befreien wollen, m\u00fcssen wir entschlossen an die Wurzeln der Macht gehen. \u201eSolange die Wirtschaft unter privater Kontrolle steht, ist es egal, welche Formen das System annimmt, weil sich mit der Form nichts erreichen l\u00e4sst.\u201c Der Zerst\u00f6rung unserer \u201egesamten Lebensgrundlagen\u201c durch den Neoliberalismus k\u00f6nne nur entgegengewirkt werden durch ein wirksames zivilisatorisches Gegenmittel von unten. Aber: \u201eUns scheint weitgehend die F\u00e4higkeit abhandengekommen zu sein, uns \u00fcberhaupt noch vorzustellen, wie eine menschenw\u00fcrdigere Gesellschaft aussehen k\u00f6nnte.\u201c (S. 99)<\/p>\n

Der Autor des weithin bekannten Buches \u201eDas Schweigen der L\u00e4mmer\u201c hat mit \u201eAngst und Macht\u201c ein vortreffliches Buch aus der Sicht eines Psychologen vorgelegt, dass allein mit dem Begriff der \u201eAngst\u201c nahezu alle politisch interessierten Menschen nahegehen sollte. In Verbindung mit der Wortverbindung \u201eDemokratie im Kapitalismus\u201c steht bereits au\u00dfer Frage, dass hier kein Loblied auf die Verhei\u00dfungen der Kapitalelite und des Finanzkapitals zu erwarten ist. Es regt deshalb umso mehr zum selbstst\u00e4ndigen Nach- und Weiterdenken an. Nicht n\u00e4her bin ich als Rezensent auf\u00a0 bestimmte vom Autor benutzte Fachbegriffe wie zum Beispiel \u201eBinnenangst\u201c und auf weitere Spezialausdr\u00fccke eingegangen. Es kam vielmehr darauf an, den Text besonders auf eine Frage zu konzentrieren, dass es trotz aller zivilisatorischer Einzelbem\u00fchungen, trotz unz\u00e4hliger Debatten im Politischen, trotz aller Demonstrationen in Einzelfragen es schier unm\u00f6glich ist, die tiefsten Ursachen der verfahrenen Gesellschaft im Kapitalismus so ohne weiteres zu erkennen, dies \u00fcberhaupt sehen zu wollen. Ohne eine wissenschaftliche, sprich ideologische Herangehensweise, ohne die grundlegende Beseitigung des Privateigentums an Produktionsmitteln l\u00e4sst sich der Unkrautacker der wiederholten Kriege und der Ausbeutung keinesfalls umpfl\u00fcgen. Der Kapitalismus ist nicht reformierbar. Da kann man schwatzen was man will. Es bleibt dann wie es ist: Angstzust\u00e4nde, geistiger Zerfall, Leere und Alternativlosigkeit. Nochmals danke Herr Professor Rainer Mausfeld f\u00fcr Ihre tapfere Aufkl\u00e4rungsarbeit. Die Angst vor der Macht wird sich umkehren lassen m\u00fcssen… Aus Ihrem Buch spricht Hoffnung und Zuversicht.
\n.<\/span>
\n\u201eAngst und Macht\u201c<\/strong>; Rainer Mausfeld; Verlag: Westend Verlag; Auflage: 2 (2. Juli 2019); Sprache: Deutsch, ISBN-10: 3864892813, ISBN-13: 978-3864892813, <\/span>Gr\u00f6\u00dfe: 13,1 x 1,5 x 20,5 cm; Preis: 14 Euro\u00a0 <\/div><\/div><\/span><\/span><\/p>\n

Fr\u00fchere Artikel von Harry Popow<\/a><\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

\n

F\u00fcr den Inhalt dieses Artikels ist der Autor bzw. die Autorin verantwortlich.
\nDabei muss es sich nicht grunds\u00e4tzlich um die Meinung der Redaktion handeln.<\/span><\/p>\n\n\n\n\n
\"\"<\/td>\nDieses Werk ist lizenziert unter einer Creative Commons Namensnennung –
\nNicht kommerziell – Keine Bearbeitungen 4.0 International Lizenz.<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
<\/form>\n<\/td>\n
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\"zur\u00fcck<\/a><\/div>\n
\"hier<\/a><\/div>\n

\"Sag<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Harry Popow Die Zitterpartie der Macht Buchtipp mit einer satirischen Vorbemerkung . Welch ein Gl\u00fcck im Ungl\u00fcck. 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